(ئېپوس شېئىرى ، گرېتسىيە ، مىلادىدىن ئىلگىرىكى 246-يىل ، 5835 قۇر)

كىرىش سۆزتۆت. بۇ بەلكىم ئاپوللونىيۇس نىڭ ھازىرقى زامان ۋە ئەدەبىي رەقىبى كالىماچۇسنىڭ قىسقا شېئىرلىرىغا بېغىشلانغان بولۇشى مۇمكىن ، ياكى بۇ تەسىرلىك تەنقىدچى ئارىستوتىلنىڭ شېئىرىيىتىدىكى قىسقا شېئىرلارنى تەلەپ قىلغان ئىنكاسى بولۇشى مۇمكىن.

ئاپوللونىيۇس يەنە گومېر نىڭ بىر قىسىم ئەپسانىۋى ھەيۋەت ۋە نۇتۇقلىرىنى ئاھاڭغا سېلىپ ، جەيسوننى تېخىمۇ چوڭ كۆلەمدىكى قەھرىمان دەپ تەسۋىرلىدى ، ئاچىل ياكى ئودېسسانىڭ ئادەتتىن تاشقىرى چوڭلۇقىدا ئەمەس. گومېر تەرىپىدىن تەسۋىرلەنگەن. دەرۋەقە ، جەيسون بەزى تەرەپلەردە قەھرىمانغا قارشى بىر نەرسە دەپ قارىلىشى مۇمكىن ، ئۇ تېخىمۇ ئەنئەنىۋى ۋە ئىپتىدائىي گومېرلىق قەھرىمان ھېراكلېس بىلەن كەسكىن زىددىيەتتە ئوتتۇرىغا قويۇلغان ، ئۇ بۇ يەردە ئانانىزىمسىز ، بۇففۇن دېگۈدەك تەسۋىرلەنگەن ، ھەمدە بالدۇرلا ئۈنۈملۈك تاشلىۋېتىلگەن. ھېكايە. ئاپوللونىيۇس 'جەيسون ھەقىقەتەن قالتىس جەڭچى ئەمەس ، ئۇ ئۆزىنىڭ ئەڭ چوڭ سىناقلىرىدا پەقەت ئاياللارنىڭ سېھىرلىك سېھرىي كۈچىنىڭ ياردىمى بىلەنلا مۇۋەپپەقىيەت قازانغان ، ئۇ ئوخشىمىغان نۇقتىلاردا پاسسىپ ، ھەسەتخورلۇق ، تارتىنچاق ، گاڭگىراش ياكى خىيانەتچى دەپ تەسۋىرلەنگەن. ھېكايە. جەيسون گۇرۇپپىسىدىكى باشقا پېرسوناژلار نامدىكى قەھرىمانلار بولسىمۇ ، كىشىنى تېخىمۇ يېقىمسىز قىلىدۇ ، بەزىدە ئاساسەن دېگۈدەك شۇنداق بولىدۇ.

ئىلاھلار «The Argonautica» دا كۆرۈنەرلىك يىراق ۋە ھەرىكەتسىز ھالەتتە تۇرىدۇ ، ھەرىكەت بولسا خاتا ئىنسانلار تەرىپىدىن ئېلىپ بېرىلىدۇ. بۇنىڭدىن باشقا ، قەيەردە باشقا ھېكايىلەر بار بولسا ، مەسىلەنمېدىيانىڭ كىچىك ئىنىسى ئاپسېرتۇسنىڭ رەھىمسىز ئۆلۈمى - ئاپوللونىيۇس ئىسكەندىرىيەدىكى زامانىۋى ، مەدەنىيەتلىك جەمئىيەتنىڭ ۋەكىلى بولۇش سۈپىتى بىلەن ، سەل قارامتۇل ، ھەيران قالارلىق ۋە قان تۆكۈش (بەلكىم تېخىمۇ ئىشەنچلىك) نۇسخىسىغا مايىل.

ھەمجىنىسلار مۇھەببىتى ، مەسىلەن ھېراكلېس ۋە ئاچىل ۋە باشقىلارنىڭ گومېر ۋە گرېتسىيەنىڭ دەسلەپكى دراماتورگلىرىنىڭ ئەسەرلىرىدىكى مۇھەببەت ، گرېتسىيە دۇنيا قارىشىدا ئىنتايىن ئوينالغان ، ھەمدە ئاساسلىق مۇھەببەت قىزىقىشى «Argonautica» جەيسون بىلەن مېدىيا ئوتتۇرىسىدىكى يات جىنىسلىق. دەرۋەقە ، ئاپوللونىيۇس بەزىدە «مۇھەببەت پاتولوگىيىسى» نى بىر تەرەپ قىلغان تۇنجى ھېكايە شائىر دەپ تەرىپلىنىدۇ ، ھەتتا ئۇنىڭ ھېكايە تېخنىكىسى بىلەن رومانتىك روماننى كەشىپ قىلىشقا قاراپ ماڭغانلىقى ئوتتۇرىغا قويۇلغان. ئىچكى دىئالوگ ». مەسىلەن; دىن ۋە ئەپسانىلەر ئادەتتە ئەقلىيلەشتۈرۈلگەن بولۇپ ، گېسىيود نىڭ ئۇسۇلىنىڭ ھەقىقىي ھەقىقىتى بولماستىن ، بەلكى تەقلىدچىلىك كۈچى دەپ قارالغان. شۇنداقلا ، ئاپوللونىيۇس 'ئەسىرى يەرلىك ئۆرپ-ئادەت ، شەھەرلەرنىڭ كېلىپ چىقىشى قاتارلىق ساھەلەرگە نۇرغۇن ئىلگىرلەشلەرنى ئېلىپ بېرىپ ، گرېتسىيەنىڭ جۇغراپىيىلىك ، ئېتنوگرافىيە ، سېلىشتۇرما دىن قاتارلىقلارغا بولغان قىزىقىشىنى ئەكس ئەتتۈرىدۇ. 'ئوقۇتقۇچى كالىماچۇس' aitia دا ناھايىتى كۆپ (ئەپسانىلەرنىڭ تەسۋىرىشەھەرلەرنىڭ ۋە باشقا ھازىرقى زامان جىسىملىرىنىڭ كېلىپ چىقىشى) ، دەۋرنىڭ مودا بولغان ئەدەبىي مودا ئېقىمى ، ئاپوللونىيۇس '<17 دە تەخمىنەن 80 خىل ئايتىيا نىڭ بارلىقىنى بايقىشىمىز ھەيران قالارلىق ئىش ئەمەس> «Argonautica» . بۇلار ۋە كالىماچۇسنىڭ شېئىرلىرىدىن ئاندا-ساندا ئاغزاكى دېگۈدەك نەقىل ئېلىنغان بولۇشى مۇمكىن ، ئۇلار كالىماچۇسنى قوللايدىغان ياكى بەدىئىي قەرز بولۇپ ، «كالىماچيان داستانى» («گومېرلىق ئېپوسى» غا ئوخشىمايدۇ)). بۇ ئەسەرگە بەزىدە قوللىنىلىدۇ. 17> «ئوددىسېي» ، ئۇ زور دەرىجىدە سەپەر ھېكايىسى بولۇپ ، بىر قېتىملىق تەۋەككۈلچىلىك يەنە بىرسىگە ئەگىشىپ ، «ئىلياد» غا ئوخشىمايدۇ. يەككە كاتتا پائالىيەت. دەرۋەقە ، «The Argonautica» «ئودېسسا» غا قارىغاندا تېخىمۇ پارچىلىنىدۇ ، چۈنكى ئاپتور بۇ پىلاننىڭ ئېقىمىنى بىر aitia كەينىدىن. «ئارگوناۋتىكا» نىڭ شائىرى گومېر نىڭ ئېپوس شېئىرلىرىنىڭ ھېچقايسىسىغا قارىغاندا كۆپ مەۋجۇت بولۇپ ، پېرسوناژلار كۆپ سۆزلەيدۇ.

خاراكتېر «The Argonautica» دە مۇھىم رول ئوينىمايدۇ ، بەزىلەر بۇ ئەسەرنى تەنقىد قىلغان. بەلكى ، ئاپوللونىيۇس سىمۋوللۇق سىمۋولغا ماس كېلىدىغان ئۇسۇلدا ھېكايە سۆزلەشكە بەكرەك كۆڭۈل بۆلدى.ئۇ ياشاۋاتقان ۋە ئىشلىگەن ئىسكەندىرىيەدىكى بىر قەدەر ياش گرېتسىيە مۇستەملىكىسىنىڭ نوپۇسى. شۇڭلاشقا يەككە شەخسلەر سىمۋوللۇق ئورۇنغا قايتىپ ، ئوخشاشلىق ئورنىتىدۇ ، مەسىلەن ئارگوناۋتلارنىڭ شىمالىي ئافرىقىنى مۇستەملىكە قىلىشى بىلەن گرېتسىيەنىڭ مىسىردىكى پتولېمايك ئىسكەندىرىيەنى كېيىنكى ئولتۇراقلىشىشى.

دەرۋەقە ، مېدىيا ، جەيسونغا قارىغاندا ، شېئىردىكى ئەڭ يۇمىلاق پېرسوناژ بولۇشى مۇمكىن ، ئەمما ئۇ ھېچقانداق چوڭقۇرلۇقتا ئەمەس. مېدىيانىڭ رومانتىك قەھرىمانلىق رولى ئۇنىڭ سېھىرگەرلىك رولىغا زىتتەك كۆرۈنسىمۇ ، ئەمما ئاپوللونىيۇس سېھىرگەرلىك تەرىپىنى تۆۋەنلىتىشكە ئۇرۇندى. ئاقىلانىلىك ۋە ئىلىم-پەن ئۈچۈن گرېتسىيەلىك يېنغا ماسلىشىش ئۈچۈن ، ئۇ مېدىيانىڭ سېھرى كۈچىنىڭ ئادەتتىن تاشقىرى ، مەنىۋى تەرەپلىرىنى ئەمەس ، بەلكى تېخىمۇ رېئال ، تېخنىكىلىق تەرەپلىرىنى تەكىتلەشكە دىققەت قىلىدۇ.

بايلىق

بەتنىڭ بېشىغا قايتىش

• Â · R. C. Seaton نىڭ ئىنگىلىزچە تەرجىمىسى (گۇتېنبېرگ تۈرى):>
• گرېتسىيەچە سۆز بىلەن سۆزگە تەرجىمە قىلىنغان (Perseus تۈرى): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0227

كېمە يازغۇچىسى ئارگۇس ، ئىلاھ ئافىنانىڭ كۆرسەتمىسى بويىچە). دەسلەپتە ، خىزمەت ئەترىتىدىكىلەر ھېراكلېسنى ئىزدەشنىڭ رەھبىرى قىلىپ تاللىغان ، ئەمما ھېراكلېس جەيسوننى كېچىكتۈرۈشتە چىڭ تۇرغان. گەرچە جەيسون بۇ ئىشەنچ ئاۋازىدىن خۇشال بولسىمۇ ، ئەمما بىر قىسىم خىزمەتچىلەر ئۇنىڭ بۇ ۋەزىپىگە لايىق ئىكەنلىكىگە ئېنىق ئىشەنمىگەچكە ، ئۇ يەنىلا ئەنسىرەپ قالدى. ئەمما ئورفۇسنىڭ مۇزىكىسى پاراخوت خادىملىرىنى تىنىچلاندۇرىدۇ ، ئۇزۇن ئۆتمەي پاراخوتنىڭ ئۆزى ئۇلارنى چاقىرىپ يولغا چىقىشقا چاقىردى. لېمنوس ئاياللىرى بارلىق ئەرلىرىنى ئۆلتۈردى ، ھەمدە ئارگو ئەترىتىدىكىلەرنىڭ ئۇلار بىلەن بىللە تۇرۇشىنى ئارزۇ قىلىدۇ. Hypsipyle دەرھال جەيسوننى ياخشى كۆرۈپ قالىدۇ ، جەيسون ناھايىتى تېزلا نۇرغۇن سوئال سورىغۇچىلار بىلەن بىللە ئوردىسىغا كۆچۈپ كىردى. پەقەت ھېراكلېسلا تەۋرەنمەيدۇ ، ئۇ جەيسون ۋە باشقا ئارگوناۋتلارنى ئەقىلگە سىغدۇرالايدۇ ۋە سەپەرنى داۋاملاشتۇرالايدۇ. تېخىمۇ مەدەنىيەتلىك Doliones كىشىلەر. قانداقلا بولمىسۇن ، ئارگوناۋۇتلار ۋە دوليونلار تاسادىپىي ئۆز-ئارا ئۇرۇشۇپ قالىدۇ ، جەيسون (ئېھتىياتسىزلىقتىن) ئۇلارنىڭ پادىشاھىنى ئۆلتۈرىدۇ. بەزى ھەيۋەتلىك دەپنە مۇراسىمىدىن كېيىن ، بۇ ئىككى گۇرۇھ ياراشتۇرۇلغان ، ئەمما كۆرگۈچى موپۇس دوليونلار ئارىسىدا ئىلاھلارنىڭ ئانىسىغا (رېيا ياكى سىبلې) چوقۇنۇشنىڭ لازىملىقىنى ھېس قىلغۇچە ئارگو پايدىسىز شامال سەۋەبىدىن كېچىكتۈرۈلگەن.

كېيىنكى ۋاقىتتاقۇرۇقلۇققا چىقىش ، سىئۇس دەرياسىدا ، ھېراكلېس ۋە ئۇنىڭ دوستى پولىفېمۇس سۇ ئۈزۈش ماشىنىسى تەرىپىدىن تۇتقۇن قىلىنغان ھېراكلېسنىڭ «كېلىشكەن ياش سىياھ بېلىقى Hylas» نى ئىزدەپ يولغا چىقتى. پاراخوت ئۈچ قەھرىمانسىز ئايرىلىدۇ ، ئەمما دېڭىز ئىلاھى گلاۋكۇس بۇلارنىڭ ھەممىسىنىڭ ئىلاھىي پىلاننىڭ بىر قىسمى ئىكەنلىكىگە كاپالەت بېرىدۇ.

2-كىتاب باشلىنىدۇ ، ئارگو بېبرىسىيىلىكلەرنىڭ پادىشاھى ئامىكۇسنىڭ زېمىنىغا يېتىپ بارىدۇ ، ئۇ ھەر قانداق ئارگوناۋت چېمپىيونىنى بوكىس مۇسابىقىسىگە جەڭ ئېلان قىلىدۇ. بۇ ھۆرمەتسىزلىكنىڭ غەزىپى ، Polydeukes رىقابەتنى قوبۇل قىلىدۇ ، ھەمدە ھىيلە-مىكىر ۋە يۇقىرى ماھارەت بىلەن ھىلال ئايكۇسنى مەغلۇپ قىلىدۇ. ئارگو ئۇرۇشقا ئوخشاش بېبرىيىلىكلەرنىڭ تېخىمۇ كۆپ تەھدىتى ئىچىدە يولغا چىقىدۇ. شىمالىي شامالنىڭ ئوغۇللىرى ئارگوناۋت زېتېس ۋە كالىسلار خارپىلارنى قوغلايدۇ ، مىننەتدار قارىغۇ بوۋاي ئارگوناۋۇتلارغا كولچىسقا قانداق بارىدىغانلىقىنى ، بولۇپمۇ يولدا سوقۇلۇشۇپ قېلىشتىن قانداق ساقلىنىشنى ئېيتتى.

بۇ تەبىئىي تەھدىدتىن ساقلىنىش ئۈچۈن ، ئارگو قارا دېڭىزغا يېتىپ كېلىدۇ ، بۇ يەردە سوئال سورىغۇچىلار ئاپوللوغا قۇربانلىق سۇپىسى ياساپ بېرىدۇ ، ئۇلار گىپوربورانغا بېرىش يولىدا ئۈستىدىن ئۇچۇۋاتقانلىقىنى كۆرىدۇ. ئاچېرون دەرياسىدىن (ھەدىسنىڭ كىرىش ئېغىزىنىڭ بىرى) ئۆتۈپ ، مارىئاندىيانلارنىڭ پادىشاھى لىكۇس ئۇلارنى قىزغىن قارشى ئالىدۇ. ئىدمون پەيغەمبەر بىلەن ئۇچقۇچى تىفىس ھەر ئىككىسى بۇ يەردە مۇناسىۋەتسىز قازا قىلىدۇ ،ھەمدە مۇۋاپىق دەپنە مۇراسىمىدىن كېيىن ، ئارگوناۋتلار داۋاملىق ئىزدىنىشنى داۋاملاشتۇرىدۇ. ئامازوننىڭ ئاساسلىق پورتى تېرمودون دەرياسى. ئۇرۇش ئىلاھى ئارېسقا بېغىشلانغان ئارالنى قوغدايدىغان قۇشلار بىلەن ئۇرۇشقاندىن كېيىن ، ئارگوناۋۇتلار گرېتسىيە قەھرىمانى فرىكىسنىڭ (ۋە كولچىسنىڭ پادىشاھى ئايتىسنىڭ نەۋرىلىرى) نىڭ تۆت ئوغلىنى قارشى ئالىدۇ. ئاخىرىدا ، ئۇلار كولچىسقا يېقىنلاشقاندا ، ئۇلار زېۋۇسنىڭ كاۋكاز تېغىغا قاراپ ئۇچقان غايەت زور بۈركۈتىنىڭ شاھىدى ، ئۇ بۇ يەردە Prometheus نىڭ جىگىرىدە ھەر كۈنى ئوزۇقلىنىدۇ.

قاراڭ: ئانتىگوندىكى ئاياللىق: ئاياللارنىڭ كۈچى

3-كىتاب ، ئارگو كولچىسنىڭ ئاساسلىق دەرياسى فاسىس دەرياسىنىڭ ئارقا سۈيىگە يوشۇرۇنغان ، ئافىنا بىلەن ھېرا بۇ ئىزدەشكە قانداق ياردەم قىلىش توغرىسىدا مۇلاھىزە يۈرگۈزگەن. ئۇلار مۇھەببەت ئىلاھى ئافرودىتې ۋە ئۇنىڭ ئوغلى ئېروسنىڭ ياردىمىگە ئېرىشىپ ، كولچىس پادىشاھىنىڭ قىزى مېدىيانى جەيسوننى ياخشى كۆرۈپ قالدى.

قاراڭ: قۇرامىغا يەتمىگەنلەر - قەدىمكى رىم - كلاسسىك ئەدەبىيات

جەيسون پادىشاھ بىلەن بىللە. ئايتىسنىڭ نەۋرىلىرى ، دەسلەپكى قەدەمدە قورالنى ئەمەس ، قايىل قىلىش ئارقىلىق ئالتۇن فىلېسقا ئېرىشىشكە ئۇرۇنۇڭ ، ئەمما ئايتىس تەسىرلەنمىدى ، ھەمدە جەيسوننى ئالدى بىلەن مۇمكىن بولمايدىغان يەنە بىر ۋەزىپىنى ئوتتۇرىغا قويدى: ئۇ چوقۇم ئارېس تۈزلەڭلىكىنى ئوتتىن نەپەسلىنىدىغان كالا بىلەن ھەيدەپ ، ئاندىن تۆت مو يەرگە تېرىشى كېرەك. ئەجدىھانىڭ چىشى بىلەن تۈزلەڭلىكنىڭ ، ئاخىرىدا ئۇنى كېسىشتىن بۇرۇن چىقىدىغان قوراللىق كىشىلەرنىڭ زىرائەتلىرىنى ئۈزۈڭتۆۋەندە. ئۇ سىڭلىسى چالسىيوپ (ھازىر جەيسوننىڭ جەڭچىلەر قوشۇنىدىكى كولچىسنىڭ تۆت يىگىتىنىڭ ئانىسى) بىلەن تىل بىرىكتۈردى ، ئاخىرىدا ئۇ زەھەرلىك چېكىملىك ​​ۋە سېھىرگەرلىكى ئارقىلىق جەيسونغا ياردەم قىلىش پىلانىنى ئوتتۇرىغا قويدى. مېدىيا جەيسون بىلەن مەخپىي ھالدا خېكات بۇتخانىسىنىڭ سىرتىدا ئۇچرىشىدۇ ، ئۇ بۇ يەردە پوپ بولۇپ ، مېدىيانىڭ جەيسونغا بولغان مۇھەببىتىنىڭ تەلەپ قىلىنغانلىقى ئايدىڭلاشتى. ئۇنىڭ ياردىمىگە ئېرىشىش ئۈچۈن ، جەيسون ئۇنىڭ بىلەن توي قىلىدىغانلىقى ۋە گرېتسىيەنىڭ ھەممە يېرىدە داڭق چىقىرىدىغانلىقى توغرىسىدا ۋەدە بەردى. ئايتىسنىڭ قارىماققا مۇمكىن بولمايدىغان ئىشى. ئويلىمىغان يەردىن ئۇنىڭ پىلانىغا قايتقاندىن كېيىن ، ئايتىس جەيسوننى مۇكاپاتتىن ئالماقچى بولۇۋاتىدۇ. دادىسى ئۇنىڭ خىيانەتچىلىك قىلمىشىنى بىلىدۇ. ئىشىكلەر ئۇنىڭغا سېھىرگەرلىك بىلەن ئېچىۋېتىلدى ، ئۇ ئۇلارنىڭ لاگېرىدىكى ئارگوناۋۇتلارغا قوشۇلدى. ئۇ ئالتۇن فىلېسنى قوغدايدىغان يىلاننى ئۇخلايدۇ ، شۇنداق بولغاندا جەيسون ئۇنى ئېلىپ ئارگوغا قايتىپ كېلەلەيدۇ. مېدىيانىڭ ئىنىسى Apsyrtus (ياكى Absyrtus) باشچىلىقىدىكى بىر پاراخوت ئارگوغا ئەگىشىپ ئىستېر دەرياسىدىن ئۆتۈپ كرونۇس دېڭىزىغا تۇتىشىدۇ ، بۇ يەردە ئاپسېرتۇس ئاخىرى ئارگوناۋۇتنى بۇلۇڭ-پۇچقاق قىلىدۇ. جەيسون ئالتۇن فىلېسنى ساقلاپ قالالايدىغان كېلىشىم تۈزۈلگەنئۇ نېمىلا دېگەن بىلەن ئادىل غەلىبە قىلدى ، ئەمما مېدىيانىڭ تەقدىرىنى چوقۇم قوشنا پادىشاھلاردىن تاللانغان ۋاسىتىچى قارار قىلىشى كېرەك. مېدىيا ئۆزىنىڭ ھەرگىز قېچىپ كەتمەسلىكىدىن ئەنسىرەپ ، ئاپسېرتۇسنى جەيسوننىڭ ئۇنى ئۆلتۈرىدىغان قىلتاققا قىزىقتۇردى ، ئاندىن ئېرىنىس (تەقدىر) نىڭ جازاسىدىن ساقلىنىش ئۈچۈن ئۇنى پارچىلىدى. ئۇلارنىڭ رەھبىرى بولمىسا ، كولچىيان پاراخوتى ئاسانلا مەغلۇپ بولىدۇ ، ئۇلار ئايتىسنىڭ غەزىپىگە دۇچ كەلمەي ، ئۆزىنى قاچۇرۇشنى تاللايدۇ. قايتىش سەپىرىدە. ئۇلار ئېرىدانۇس دەرياسىغا قايتىدۇ ، ئۇ يەردىن ساردىنىيە دېڭىزى ۋە جادۇگەرلەر رايونى سىرسېغا تۇتىشىدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، سېرس جەيسون ۋە مېدىيانى ھەر قانداق قان جىنايىتىدىن خالاس قىلىدۇ ، ھېرامۇ دېڭىز نىمفىسى تېتىس ئۈستىدىن غالىپ كېلىپ ، بۇ گۇرۇپپىغا ياردەم بېرىدۇ. ئارگو دېڭىز نۇمۇرلىرىنىڭ ياردىمىدە سىرىنسنى بىخەتەر ھالدا ئۆتەلەيدۇ (بۇتېستىن باشقا ھەممىسى) ، شۇنداقلا سەرگەردان تاشلار ، ئاخىرىدا گرېتسىيەنىڭ غەربىي دېڭىز قىرغىقىدىكى درېپان ئارىلىغا يېتىپ كېلىدۇ.

ئۇ يەردە ، ئۇلار يەنىلا قوغلاۋاتقان باشقا كولچىيان فىلوتىغا ئۇچرايدۇ. درېپان پادىشاھى ئالچىنوس گەرچە جەيسون بىلەن مۇۋاپىق توي قىلغانلىقىنى ئىسپاتلىيالمىسا ، مەخپىي ھالدا مېدىيانى كولچلىقلارغا بېرىشنى پىلانلىغان بولسىمۇ ، ئىككى كۈچ ئوتتۇرىسىدا مۇرەسسە قىلىشقا قوشۇلدى. ئالكىنۇسنىڭ ئايالى خانىش ئارېتې بۇ پىلاننى ياخشى كۆرىدىغانلارنى ئاگاھلاندۇردى ، جەيسون بىلەن مېدىيا مەخپىي ھالدا ئۆڭكۈردىكى مۇقەددەس ئۆڭكۈردە توي قىلدىئارال ، شۇنداق قىلىپ كولچلىقلار ئاخىرى مېدىياغا بولغان تەلىپىدىن ۋاز كېچىشكە مەجبۇر بولىدۇ ، ھەمدە ئۇلار كولچىسقا قايتىش خەۋىپىگە ئەمەس ، بەلكى يەرلىكتە ئولتۇراقلىشىشنى قارار قىلىدۇ.

ئەلۋەتتە يەنە بىر قېتىم ، لىۋىيە دېڭىز قىرغىقىدىكى سىرتېس دەپ ئاتىلىدىغان ئۆز-ئارا گىرەلىشىپ كەتكەن قۇم ساھىلىغا قاراپ. چىقىش يولى يوقلىقىنى كۆرۈپ ، ئارگوناۋۇتلار بۆلۈنۈپ ئۆلۈشنى ساقلىدى. ئەمما ئۇلارنى لىۋىيەنىڭ ۋەسىيسى سۈپىتىدە ئىشلەيدىغان ۋە سوئال سورىغۇچىلارنىڭ ھايات قېلىش ئۈچۈن نېمىلەرنى قىلىش كېرەكلىكىنى چۈشەندۈرىدىغان ئۈچ نىمفا زىيارەت قىلىدۇ: ئۇلار چوقۇم ئارگونى لىۋىيەنىڭ قۇملۇقىدىن ئۆتكۈزۈشى كېرەك. بۇ ئازابتىن ئون ئىككى كۈن ئۆتكەندىن كېيىن ، ئۇلار ترىتون كۆلى ۋە خېسپېرىد باغچىسىغا كەلدى. ئۇلار ھېراكلېسنىڭ ئالدىنقى كۈنىلا ئۇ يەردە ئىكەنلىكىنى ، ھەمدە ئۇنى يەنە سېغىنغانلىقىنى ئاڭلاپ ھەيران قالدى. جاراھەت - ۋە ترىتون ئۇلارغا ئىچ ئاغرىتىپ ، كۆلدىن ئوچۇق دېڭىزغا تۇتىشىدىغان يولنى ئاشكارىلىغۇچە ، يەنە ئۈمىدسىزلىنىشكە باشلىدى. ترىتون ئېفېمۇسقا بىر كۈنى سېھىرلىك تۇپراقنى ھاۋالە قىلىدۇ ، ئۇ ھامان بىر كۈنى تېرا ئارىلىغا ئايلىنىدۇ ، بۇ پەلەمپەي تاش كېيىن گرېتسىيە مۇستەملىكىچىلىرىنىڭ لىۋىيەگە ئورۇنلىشىشىغا يول قويىدۇ. ئانافې ، ئۇلار بۇ يەردە ئاپوللونىڭ شەرىپىگە چوقۇنۇش ئورنىتىدۇ ، ئاخىرىدا ئاگىناغا (جەيسوننىڭ ئەجدادلىرى ئۆيىگە يېقىن) ئۇ يەردە تەنتەربىيە بايرىمى تەسىس قىلىدۇ.رىقابەت.

تەھلىل

ئاپوللونىيۇس ' «ئارگوناۋتىكا» دەۋر ، بۇ خىل ھېكايە داستان شېئىرلىرىنىڭ ئەمەلىيەتتە شۇ دەۋردە يېزىلغانلىقىغا ئائىت پاكىتلارغا قارىماي. ئۇنىڭ ۋاقتى ئېنىق ئەمەس ، بەزى مەنبەلەر ئۇنى پتولېمېي ئىككىنچى فىلادىلفىس (مىلادىدىن بۇرۇنقى 283-246) دەۋرىدە ، يەنە بەزىلىرى پتولېمېي III ئېۋىرگېتس (مىلادىدىن ئىلگىرىكى 246-221) دەۋرىگە قويغان. مىلادىدىن بۇرۇنقى 3-ئەسىرنىڭ ئوتتۇرىلىرى ، ئۇنداقتا ، بىز مۇۋاپىق مۆلچەرلىيەلەيدىغاندەك يېقىن بولۇشى مۇمكىن ، c نىڭ ئوتتۇرىسى. مىلادىدىن ئىلگىرىكى 246-يىللار بۇنىڭ ئۈچۈن مۇۋاپىق بىر شەخس. گومېر ۋە Hesiod . گولدى فلېس رىۋايىتىگە ئائىت تۇنجى ئىنچىكە داۋالاش پىندار نىڭ «بوغما يىلان» دا كۆرۈلىدۇ.

قەدىمكى دەۋرلەردە ، ئادەتتە بىر قەدەر ئوتتۇراھال دەپ قارىلىدۇ ، ئەڭ ياخشىسى ھۆرمەتكە سازاۋەر گومېر غا سۇس تەقلىد قىلىش. يېقىندىن بۇيان ، بۇ شېئىر تەنقىدىي تەستىقتا قايتا گۈللىنىش دەۋرىنى كۆردى ۋە ئۆزىنىڭ ئىچكى قابىلىيىتى بىلەن تونۇلدى ۋە كېيىنكى لاتىن شائىرلىرىغا ۋېرگىل ​​ ، غا ئوخشاش بىۋاسىتە تەسىر كۆرسەتتى. Catullus ۋە Ovid . ھازىر ئۇ ئۆزىنىڭ ئورنىنى تىكلىدىئۇ قەدىمكى ئېپوس شېئىرىيىتىنىڭ پانتېخانىسىغا جايلاشقان بولۇپ ، ئۇ زامانىۋى ئالىملارنىڭ ئەسەرلىرى ئۈچۈن داۋاملىق مۇنبەت مەنبە بىلەن تەمىنلەيدۇ. ) <<> ئاپوللونىيۇس ئۆزىنىڭ سۆيۈملۈك گومېر غا بولغان ھۆرمىتى ، گومېر ئېپوسىنى گرېتسىيە ئىسكەندىرىيە يېڭى دەۋرىگە ئېلىپ كىرىشتىكى بىر خىل كاتتا تەجرىبە. ئۇ گومېر نىڭ ئەسەرلىرى بىلەن ھەم تىل ئۇسلۇبىدا (گرامماتىكىسى ، مېتىر ، سۆزلۈك ۋە گرامماتىكىغا ئوخشاش) نۇرغۇن (خېلى قەستەن) پاراللېلنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇ ئەدەبىي مودا كۆزگە كۆرۈنەرلىك ئېرۇدسىيەنى كۆرسىتىدىغان كىچىك كۆلەمدىكى شېئىر ئۈچۈن يېزىلغان بىر دەۋردە يېزىلغان ، شۇڭا ئۇ يەنە سەنئەتكارلارنىڭ ئاپوللونىيۇس ئۈچۈن خەتەرگە ۋەكىللىك قىلىدىغانلىقىغا ۋەكىللىك قىلغان ، ھەمدە ئۇنىڭ يوقلىقىغا ئائىت بەزى پاكىتلار بار. ئەينى ۋاقىتتا ياخشى قوبۇل قىلىنغان. ئەلۋەتتە گومېر نىڭ قۇللۇق تەقلىد ئەمەس. بىرىنچىدىن ، 6000 قۇرغا يەتمىگەن ۋاقىتتا ، «ئارگوناۋتىكا» «ئىلياد» ياكى «The ئوددىسېي » ، ۋە گومېرلىق يىگىرمە ئەمەس ، پەقەت تۆت كىتابقا توپلانغان.