(قصيدة ملحمية ، يونانية ، ج .246 قبل الميلاد ، 5835 سطرًا)

مقدمةأربعة. ربما تكون هذه إشارة إلى القصائد الأقصر لـ Apollonius 'المنافس الأدبي والمعاصر ، Callimachus ، أو قد تكون استجابة لدعوات قصائد الناقد المؤثر أرسطو في شعره.

Apollonius يخفف أيضًا بعض العظمة الأسطورية والبلاغة Homer ، حيث يصور جيسون على أنه بطل أكثر من حجم الإنسان ، وليس بطلًا على مقياس خارق للبشر مثل Achilles أو Odysseus. وصفه هوميروس . في الواقع ، يمكن اعتبار جيسون من بعض النواحي شيئًا من مناهض البطل ، وقد تم تقديمه في تناقض صارخ مع بطل هوميروس الأكثر تقليدية وبدائية ، هيراكليس ، الذي تم تصويره هنا على أنه مفارقة تاريخية ، ومهرج تقريبًا ، والذي تم التخلي عنه فعليًا في وقت مبكر. القصة. Apollonius "جيسون ليس محاربًا عظيمًا حقًا ، فقد نجح في أكبر اختباراته فقط بمساعدة سحر المرأة السحري ، ويتم تصويره بشكل مختلف على أنه سلبي ، أو غيور ، أو خجول ، أو مرتبك أو خائن في نقاط مختلفة في القصة. الشخصيات الأخرى في فرقة جيسون ، بينما هم أبطال اسميًا ، أكثر إزعاجًا ، وأحيانًا ما يكون بعيدًا جدًا.

على عكس الملاحم السابقة الأكثر تقليدية ، تظل الآلهة بعيدة وغير نشطة بشكل ملحوظ في "Argonautica" ، بينما يتم تنفيذ الإجراء بواسطة بشر غير معصومين. بالإضافة إلى ذلك ، حيث تتوفر إصدارات بديلة من القصص - على سبيل المثال ،الموت المروع لشقيق ميديا ​​الصغير أبسيرتوس - أبولونيوس ، كممثل للمجتمع الحضاري الحديث في الإسكندرية ، يميل نحو النسخة الأقل بهرجة ، والصدمة والمثيرة للدماء (وربما أكثر تصديقًا).

الحب المثلي ، مثل حب هيراكليس وأخيل وآخرين في أعمال هوميروس والكتاب المسرحيين اليونانيين الأوائل ، تم التقليل من شأنه كثيرًا في النظرة الهلنستية للعالم ، واهتمام الحب الرئيسي في "The Argonautica" هو الشخص المغاير بين جيسون والميديا. في الواقع ، يُنسب أحيانًا إلى أبولونيوس لكونه أول شاعر سردي يتعامل مع "علم أمراض الحب" ، وهناك ادعاءات بأنه ذهب إلى حد ما نحو ابتكار الرواية الرومانسية بأسلوبه السردي المتمثل في " الحوار الداخلي ".

Apollonius يعكس الشعر أيضًا بعض الاتجاهات الأكثر حداثة في الأدب والأبحاث الهلنستية. على سبيل المثال؛ تم تبرير الدين والأسطورة بشكل نموذجي والنظر إليه على أنهما قوة مجازية أكثر من كونهما الحقيقة الحرفية لنهج هسيود . أيضًا ، يقوم عمل Apollonius 'بالعديد من الغزوات في مجالات مثل العادات المحلية ، وأصول المدن ، وما إلى ذلك ، مما يعكس الاهتمام الهلنستي بالجغرافيا ، والإثنوغرافيا ، والدين المقارن ، وما إلى ذلك. شعر أبولونيوس "المعلم Callimachus" يزخر بـ aitia (أوصاف الأسطوريةأصول المدن والأشياء المعاصرة الأخرى) ، وهو اتجاه شائع للأزياء الأدبية في ذلك الوقت ، وليس من المستغرب أن نجد ما يقدر بنحو 80 مثل aitia في Apollonius ' "Argonautica" . هذه ، والاقتباس الحرفي شبه العرضي من قصائد Callimachus ، ربما كان المقصود بها بيان دعم أو دين فني لـ Callimachus ، وتسمية "Callimachean ملحمة" (على عكس "ملحمة Homeric") يتم تطبيقه أحيانًا على العمل.

تم وصف "The Argonautica" أيضًا بأنها "ملحمة عرضية" ، لأنه ، مثل Homer 's "Odyssey" ، إنها إلى حد كبير قصة رحلة ، مع مغامرة واحدة تلو الأخرى ، على عكس "الإلياذة" التي تتبع تطور حدث عظيم واحد. في الواقع ، فإن "Argonautica" أكثر تجزئة من "الأوديسة" ، حيث يقاطع المؤلف تدفق الحبكة مع واحد aitia تلو الآخر. شاعر "Argonautica" هو حضور أكثر من أي من قصائد هوميروس الملحمية ، حيث تقوم الشخصيات بمعظم الكلام.

لا يلعب التوصيف دورًا مهمًا في “The Argonautica” ، وهو غياب استخدمه البعض لانتقاد العمل. بدلاً من ذلك ، كان Apollonius أكثر اهتمامًا برواية قصة بطريقة يتردد صداها رمزياً معسكان مستعمرة الإسكندرية الهلنستية الصغيرة نسبيًا التي عاش وعمل فيها. وبالتالي ، فإن الشخصيات الفردية تأخذ مقعدًا خلفيًا للرمزية ، وتأسيس أوجه تشابه بين ، على سبيل المثال ، استعمار Argonauts لشمال إفريقيا والمستوطنة اليونانية اللاحقة في الإسكندرية البطلمية في مصر.

في الواقع ، Medea ، بدلاً من جايسون ، قد تكون الشخصية الأكثر تقريبًا في القصيدة ، لكنها حتى لا تتميز بأي عمق. قد يبدو أن دور ميديا ​​كبطلة رومانسية يتعارض مع دورها كساحرة ، ولكن أبولونيوس يقوم ببعض المحاولات للتقليل من أهمية جانب الساحرة. تمشيا مع الين الهلنستي للعقلانية والعلم ، فهو حريص على التأكيد على الجوانب التقنية الأكثر واقعية لسحر المدية (اعتمادها على الجرعات والأدوية ، على سبيل المثال) بدلاً من الجوانب الروحية الخارقة للطبيعة.

• Â · الترجمة الإنجليزية بواسطة R.C Seaton (مشروع Gutenberg): //www.gutenberg.org/files/830/830-h/830-h.htm
• النسخة اليونانية مع ترجمة كلمة بكلمة (مشروع Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp؟doc=Perseus:text:1999.01.0227

ميناء الاتصال الأول هو Lemnos ، الذي تحكمه الملكة Hypsipyle. لقد قتلت نساء Lemnos جميع رجالهن ، ويحرصن على بقاء طاقم Argo معهم. يقع Hypsipyle على الفور في حب Jason ، وسرعان ما ينتقل Jason إلى قصرها مع معظم زملائه الباحثين. لم يتأثر سوى هيراكليس ، وهو قادر على جعل جيسون ورواد الأرجون الآخرين يرون المعنى ويستمرون في الرحلة.

بعد ذلك ، أثناء السفر عبر Hellespont ، يواجه Argo منطقة يسكنها متوحشون معادون ذوو أذرع سداسية وبواسطة شعب دوليونس أكثر تحضرا بكثير. ومع ذلك ، ينتهي Argonauts و Doliones في قتال بعضهم البعض عن طريق الصدفة ، ويقتل Jason (أيضًا بطريق الخطأ) ملكهم. بعد بعض الطقوس الجنائزية الرائعة ، تم التوفيق بين الفصيلين ، لكن Argo تأخرت بسبب الرياح المعاكسة حتى يدرك الرائي Mopsus أنه من الضروري إنشاء عبادة لأم الآلهة (ريا أو سايبيل) بين Doliones.

في اليوم التاليعند نهر سيوس ، ينطلق هيراكليس وصديقه بوليفيموس بحثًا عن سكوير هيراكليس الشاب الوسيم هيلاس ، الذي اختطفته حورية مائية. تغادر السفينة بدون الأبطال الثلاثة ، لكن إله البحر Glaucus يؤكد لهم أن هذا كله جزء من الخطة الإلهية.

كـ Book 2 يبدأ ، Argo يصل إلى أرض الملك Amycus من Bebrycians ، الذي يتحدى أي بطل Argonaut في مباراة ملاكمة. الغضب من عدم الاحترام هذا ، يقبل Polydeukes التحدي ، ويتغلب على Amycus الضخم بمهارة مكر ومتفوقة. يغادر Argo وسط تهديدات أخرى من Bebrycians المحاربين.

بعد ذلك ، يواجهون Phineas ، لعنة زيوس مع تقدم العمر الشديد ، والعمى والزيارات المستمرة من Harpies لإعطاء الأسرار الإلهية بسبب موهبة النبوة. قام Argonauts Zetes و Calais ، أبناء الرياح الشمالية ، بمطاردة Harpies بعيدًا ، ويخبر الرجل العجوز الأعمى الممتن Argonauts كيفية الوصول إلى Colchis ، وعلى وجه الخصوص ، كيفية تجنب Clashing Rocks في الطريق.

لتجنب هذا الخطر الطبيعي ، يصل Argo إلى البحر الأسود ، حيث يبني الباحثون مذبحًا لأبولو ، الذي يرونه يطير فوقهم في طريقه إلى Hyperboreans. عبر نهر Acheron (أحد مداخل Hades) ، تم الترحيب بهم بحرارة من قبل Lycus ، ملك Mariandynians. يموت النبي إدمون والطيار تيفيس موتين غير مرتبطين هنا ،وبعد طقوس الجنازة المناسبة ، يواصل Argonauts سعيهم.

بعد سكب الإراقة لشبح Sthenelus ، وأخذ ثلاثة آخرين من معارف Heracles القدامى من حملته ضد Amazons ، يمر Argonauts بعناية نهر Thermodon ، الميناء الرئيسي للأمازون. بعد محاربة الطيور التي تدافع عن جزيرة مكرسة لإله الحرب آريس ، يرحب Argonauts بأبنائهم رقم أربعة من البطل اليوناني المنفي Phrixus (وأحفاد Aetes ، ملك Colchis). أخيرًا ، عند اقترابهم من كولشيس ، شاهدوا نسر زيوس الضخم يطير إلى جبال القوقاز ، حيث يتغذى يوميًا على كبد بروميثيوس.

في الكتاب 3 ، يتم إخفاء Argo في المياه الراكدة لنهر Phasis ، النهر الرئيسي في Colchis ، بينما يناقش Athena و Hera أفضل السبل للمساعدة في البحث. يستعينون بمساعدة أفروديت ، إلهة الحب ، وابنها إيروس ، في جعل ميديا ​​، ابنة ملك كولشيس ، تقع في حب جايسون.

جايسون ، مع الملك قام أحفاد أيت بمحاولة أولية للحصول على الصوف الذهبي عن طريق الإقناع بدلاً من السلاح ، لكن أيت لم يكن متأثراً بذلك ، وقام بتعيين جايسون مهمة أخرى مستحيلة على ما يبدو أولاً: يجب أن يحرث سهل آريس بثيران تنفث النار ، ثم يزرع أربعة أفدنة. من السهل بأسنان التنين ، وأخيرًا قطع محصول الرجال المسلحين الذين سينبثقون قبل أن يتمكنوا من قطعهلأسفل.

المدية ، المتأثرة بسهم إيروس في الحب ، تبحث عن طريقة لمساعدة جيسون في هذه المهمة. تتآمر مع أختها Chalciope (أم لأربعة شبان من Colchis الآن في فرقة محاربي Jason) ، وفي النهاية توصلت إلى خطة لمساعدة Jason عن طريق تعاطي المخدرات والتعاويذ. تلتقي Medea سرًا بجيسون خارج معبد هيكات ، حيث تعمل كاهنة ، ويتضح أن حب Medea لجيسون يستحق المكافأة. في مقابل مساعدتها ، وعد جيسون بالزواج منها وجعلها مشهورة في جميع أنحاء اليونان.

في اليوم المحدد لتجربة القوة ، نجح جيسون ، المعزز بمخدرات وتعاويذ ميديا ​​، في تنفيذ كينج يبدو أن مهمة Aetes المستحيلة. بسبب هذه النكسة غير المتوقعة لخططه ، يخطط Aetes لخداع Jason من جائزته.

Book 4 يبدأ مع Medea التخطيط للفرار من Colchis ، كان الأب على علم بأفعالها الخائنة. تفتح الأبواب لها بالسحر ، وتنضم إلى Argonauts في معسكرهم. إنها تنام الثعبان الذي يحرس الصوف الذهبي ، حتى يتمكن جايسون من أخذه والعودة إلى آرغو.

يهرب Argo من كولشيس ، يلاحقه أسطولان من السفن بشدة. يتبع أسطول واحد ، بقيادة شقيق Medea أبسيرتوس (أو Absyrtus) ، Argo أعلى نهر Ister إلى بحر كرونوس ، حيث يحيط أبسيرتوس أخيرًا Argonauts. يتم إبرام صفقة يمكن بموجبها لـ Jason الاحتفاظ بـ Golden Fleece ، والذيلقد ربح بعد كل شيء ، لكن مصير المدية يجب أن يقرره وسيط يتم اختياره من الملوك المجاورين. خوفًا من أنها لن تفلت أبدًا ، تستدرج المدية Apsyrtus في فخ حيث يقتله جيسون ثم يقطعه لتجنب الانتقام من Erinyes (الأقدار). بدون قائدهم ، يتم التغلب بسهولة على أسطول كولشيان ، ويختارون الفرار من أنفسهم بدلاً من مواجهة غضب أيت. في رحلة عودتهم. تم تفجيرهم على طول طريق العودة إلى نهر إريدانوس ، ومن هناك إلى بحر سردينيا وعالم الساحرة ، سيرس. ومع ذلك ، يعفي سيرس جيسون وميديا ​​من أي ذنب دموي ، وتغلب هيرا أيضًا على حورية البحر ثيتيس لمساعدة المجموعة. بمساعدة حوريات البحر ، تستطيع Argo عبور حوريات الإنذار بأمان (جميعها باستثناء Butes) ، وكذلك Wandering Rocks ، لتصل أخيرًا إلى جزيرة Drepane ، قبالة الساحل الغربي لليونان.

ومع ذلك ، هناك يواجهون أسطول كولشيان الآخر ، الذي لا يزال يلاحقهم. يوافق Alcinous ، ملك Drepane ، على التوسط بين القوتين ، على الرغم من أنه يخطط سراً لإعطاء Medea إلى Colchians ما لم تتمكن من إثبات أنها متزوجة بشكل صحيح من Jason. زوجة Alcinous ، الملكة Arete ، تحذر عشاق هذه الخطة ، و Jason و Medea يتزوجان سرا في كهف مقدس فيالجزيرة ، حتى يضطر الكولشيين أخيرًا للتنازل عن مطالباتهم في المدية ، وقرروا الاستقرار محليًا بدلاً من المخاطرة بالعودة إلى كولشيس. بالطبع مرة أخرى ، نحو رصيف رملي لا نهاية له قبالة الساحل الليبي يسمى Syrtes. نظرًا لعدم وجود مخرج ، انقسم الأرجونوتس وانتظروا الموت. لكن يزورهم ثلاثة من الحوريات ، الذين يقومون بدور الأوصياء على ليبيا ، والذين يشرحون ما يجب على الباحثين القيام به من أجل البقاء: يجب أن يحملوا Argo عبر صحاري ليبيا. بعد اثني عشر يومًا من هذا العذاب ، وصلوا إلى بحيرة تريتون وحديقة هيسبيريدس. لقد اندهشوا لسماع أن هيراكليس كان هناك في اليوم السابق فقط ، وأنهم فقدوه مرة أخرى. جرح - وبدأ اليأس مرة أخرى ، حتى يشفق عليهم تريتون ويكشف عن طريق من البحيرة إلى البحر المفتوح. يعهد تريتون إلى إيفيموس بتكتل سحري من الأرض سيصبح يومًا ما جزيرة ثيرا ، وهي نقطة الانطلاق التي ستسمح لاحقًا للمستعمرين اليونانيين بالاستيطان في ليبيا.

تنتهي الحكاية بزيارة Argonauts لجزيرة أنافي ، حيث أقاموا عبادة تكريماً لأبولو ، وأخيراً إلى إيجينا (بالقرب من منزل أسلاف جيسون) ، حيث أقاموا مهرجانًا رياضيًاالمنافسة.

Apollonius ' "Argonautica" هي القصيدة الملحمية الوحيدة الباقية من Hellenistic الفترة ، على الرغم من الأدلة على أن العديد من هذه القصائد الملحمية السردية كتبت في الواقع خلال تلك الفترة. تاريخه غير مؤكد ، حيث وضعته بعض المصادر في عهد بطليموس الثاني فيلادلفوس (283-246 قبل الميلاد) ، وآخرون في وقت بطليموس الثالث يورجتس (246-221 قبل الميلاد). إذن ، ربما يكون منتصف القرن الثالث قبل الميلاد أقرب ما يمكننا تقديره بشكل مبرر ، وهو منتصف تاريخ ج. 246 قبل الميلاد هو رقم معقول لذلك.

قصة جيسون و Argonaut بحث عن الصوف الذهبي كانت مألوفة تمامًا لمعاصري Apollonius '، على الرغم من أن جايسون مذكور فقط بشكل عابر في Homer و Hesiod . تظهر المعالجة التفصيلية الأولى لأسطورة Goldee Fleece في Pindar في "Pythian Odes" .

في العصور القديمة ، "Argonautica" كان يُنظر إليه عمومًا على أنه متواضع تمامًا ، وفي أحسن الأحوال تقليد شاحب لـ هوميروس . في الآونة الأخيرة ، على الرغم من ذلك ، شهدت القصيدة شيئًا من النهضة في الموافقة النقدية ، وتم الاعتراف بها لمزاياها الجوهرية ، وللتأثير المباشر الذي كان لها على الشعراء اللاتينيين اللاحقين مثل Vergil ، Catullus و Ovid . في الوقت الحاضر ، أنشأت خاصة بهامكان في آلهة الشعر الملحمي القديم ، ولا يزال يوفر مصدرًا خصبًا لعمل العلماء المعاصرين (وهو مصدر أقل ازدحامًا بكثير من الأهداف التقليدية لـ هوميروس و فيرجيل ).

Apollonius of Rhodes نفسه كان باحثًا في Homer ، وفي بعض النواحي ، "Argonautica" هي Apollonius 'تحية إلى حبيبه Homer ، نوع من التجربة الكبرى في جلب ملحمة Homeric إلى العصر الجديد للإسكندرية الهلنستية. يحتوي على العديد من أوجه التشابه (المتعمدة) مع أعمال هوميروس ، سواء في الحبكة أو في الأسلوب اللغوي (مثل النحو ، والمتر ، والمفردات ، والقواعد). ومع ذلك ، فقد تم كتابته في وقت كانت فيه الموضة الأدبية لشعر صغير الحجم يعرض سعة الاطلاع الواضحة ، وبالتالي فهو يمثل أيضًا شيئًا من خطر الفنان على Apollonius ، وهناك بعض الأدلة على أنه لم يكن كذلك. تم استقباله بشكل جيد في ذلك الوقت. بالتأكيد ليس التقليد العبيد لـ هوميروس . لسبب واحد ، في أقل من 6000 سطر ، يكون "Argonautica" أقصر بكثير من "الإلياذة" أو " Odyssey " ، وتم جمعها في أربعة كتب فقط بدلاً من كتاب Homeric العشرين