(Poema epikoa, grekoa, K.a. 246 k.a, 5.835 lerro)

Sarreralau. Hau agian Apolonio ren arerio garaikide eta literarioaren, Kalimakoren, poema laburrei egindako keinua da, edo Aristoteles eragin handiko kritikariak bere Poetikan egindako poema laburragoen deiei erantzuna izan daiteke.

Apolonio k Homero ren handitasun mitologiko eta erretorika batzuk ere murrizten ditu, Jason askoz ere giza-eskalako heroi bat bezala irudikatuz, ez Akilesen edo Odiseoren giza gaindiko eskalako bat. Homero k deskribatua. Izan ere, Jason, nolabait, anti-heroi bat bezala kontsideratu daiteke, Herakles heroi homeriko tradizional eta primitiboenarekin guztiz kontraesanean aurkezten dena, hemen anakronismo gisa azaltzen dena, ia bufoi gisa, eta eraginkortasunez abandonatuta dagoen hasieran. istorioa. Apolonio ' Jason ez da benetan gerlari handia, bere probarik handienak emakume baten xarma magikoen laguntzarekin bakarrik lortzen ditu, eta pasibo, jeloskor, lotsati, nahasi edo traidore gisa azaltzen da hainbat momentutan. istorioa. Jasonen taldeko beste pertsonaia batzuk, nominalki heroiak badira ere, are desatseginagoak dira, batzuetan ia fartsezkoak.

Aurreko epika tradizionaletan ez bezala, jainkoak nabarmen urruti eta inaktibo geratzen dira “The Argonautica” n, ekintza hutsezko gizakiek egiten duten bitartean. Gainera, istorioen bertsio alternatiboak eskuragarri zeuden lekuetan, adibidez,Apsyrto Medearen anaia txikiaren heriotza lazgarria - Apolonio , Alexandriako gizarte moderno eta zibilizatuaren ordezkari gisa, bertsio hain distiratsu, hunkigarri eta odoltsu (eta agian sinesgarriagoa) aldera jotzen du.

Maitasun homosexuala, hala nola, Herakles eta Akilesen eta beste batzuena Homero eta lehen antzerkigile greziarren lanetan, oso gutxietsia zegoen mundu ikuskera helenistikoan, eta maitasun interes nagusia “The Argonautica” Jason eta Medearen arteko heterosexuala da. Izan ere, Apolonio batzuetan “maitasunaren patologia” jorratu zuen lehen poeta narratiboa izan zela aintzat hartzen da, eta badaude nobela erromantikoa asmatzeraino joan zela bere narrazio-teknikarekin. barne-elkarrizketa”.

Apolonio ren poesiak literatura eta ikasketa helenistikoaren joera modernoenetako batzuk ere islatzen ditu. Adibidez; Erlijioa eta mitoa normalean arrazionalizatzen ziren eta indar alegoriko bat bezala ikusten ziren, Hesiodo ren planteamenduaren egia literal gisa baino. Era berean, Apolonio ren lanek tokiko ohituretan, hirien jatorrian, etab. beste hainbat saio gehiago egiten dituzte, geografia, etnografia, erlijio konparatuaren eta abarrekiko interes helenistikoa islatuz. Apolonioren poesia Kalimako irakaslea ugaria da aitia (mitikoaren deskribapenakhirien eta beste objektu garaikide batzuen jatorria), garai hartako moda literarioaren joera ezaguna, eta ez da harritzekoa aitia dela Apollonius ' <17 gutxi gorabehera 80 daudela aurkitzea>“Argonautica” . Horiek, eta Kalimakoren poemen ia hitzez hitz aipamenak noizbehinka, Kalimakoren aldeko adierazpena edo zor artistikoa izan zitekeen, eta "Kallimako epopeia" etiketa ("epopeia homerikoaren" ) da. batzuetan lanari aplikatuta.

“The Argonautica” ere “epopeia episodiko” gisa deskribatu izan da, izan ere, Homero ren “Odisea” , hein handi batean bidaia-kontakizuna da, abentura bat bestearen atzetik doana, “Iliada” ren garapenari jarraitzen dion ez bezala. ekitaldi handi bakar bat. Izan ere, “The Argonautica” are zatikatuago dago “The Odyssey” baino, egileak trama aitia besteren atzetik. “The Argonautica” -ko poeta Homero ren poema epikoetan baino askoz ere presentzia handiagoa du, non pertsonaiek hitz egiten duten gehiena.

Karakterizazioak ez du garrantzirik hartzen “The Argonautica” n, batzuek lana kritikatzeko erabili duten absentzia. Aitzitik, Apolonio gehiago arduratu zen istorio bat kontatzeaz sinbolikoki oihartzuna izango zuen moduan.bizi eta lan egin zuen Alexandriako kolonia helenistiko gazte samarreko biztanleria. Hortaz, pertsonaia indibidualek sinbolismoari eta paralelismoak ezartzeari, adibidez, argonautek Afrikako iparraldeko kolonizazioaren eta geroko Greziako Alexandria Ptolemeoko Egipton finkatzearen artean.

Izan ere, Medea, Jason baino, poemako pertsonaiarik borobilena izan daiteke, baina bera ere ez da inolako sakontasunik bereizten. Medeak heroia erromantiko gisa duen rola sorgin gisa duen rolarekin kontraesanean dagoela dirudi, baina Apoloniok saiakera bat egiten du sorginaren alderdia gutxiesteko. Arrazionaltasunerako eta zientziarako yen helenistikoarekin bat etorriz, Medearen magiaren alderdi tekniko eta errealistagoak azpimarratzen ditu (edabeetan eta drogetan oinarritzen dena, adibidez) naturaz gaindiko alderdi espiritualak baino.

• · R. C. Seaton-en ingelesezko itzulpena (Project Gutenberg): //www.gutenberg.org/files/830/830-h/830-h.htm
• Hitzez hitz itzulpenarekin grezierazko bertsioa (Perseus Proiektua): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0227

Lehenengo portua Lemnos da, Hypsipyle erreginak gobernatua. Lemnosko emakumeek gizon guztiak hil dituzte, eta Argoko tripulazioa haiekin gera dadin nahi dute. Hypsipyle berehala maitemintzen da Jasonez, eta Jason laster bere jauregira joango da, bere kideen bilatzaile gehienekin batera. Herakles bakarrik gelditzen da hunkitu gabe, eta Jason eta beste argonautek zentzua ikusi eta bidaian jarraitzeko gai da.

Ondoren, Helespontoan zehar bidaiatzen ari den bitartean, Argoak sei eskuko basati etsaiek bizi duten eskualde batekin egiten du topo. Doliones askoz zibilizatuagoak. Hala ere, Argonautak eta Doliones-ek istripuz elkarren aurka borrokatzen amaitzen dute, eta Jasonek (hala ere ustekabean) beren erregea hilko du. Hileta-erritu bikain batzuen ondoren, bi bandoak adiskidetu egiten dira, baina Argo atzeratu egiten da kontrako haizeek Mopsus igarlea Dolioneen artean jainkoen amaren (Rhea edo Zibele) kultu bat ezartzea beharrezkoa dela ohartzen den arte.

HurrengoanLurrera, Cius ibaian, Herakles eta bere lagun Polifemo Heraklesen Hylas ezkutari gazte ederren bila doaz, uretako ninfa batek bahitua izan dena. Itsasontzia hiru heroirik gabe irteten da, baina Glaucus itsas jainkotasunak ziurtatzen die hori guztia jainkozko planaren parte dela.

As 2. Liburua hasten da, Argoa Bebrycians-en Amycus erregearen lurraldera iristen da, zeinak edozein argonauten txapeldun boxeo-partida batera desafiatzen duena. Errespetu falta honen haserrea, Polydeukesek erronka onartuko du, eta Amycus erraldoiari iruzurrari eta trebetasun handiz irabazi zion. Argoak bebrytar gerlarien mehatxu gehiagoren artean alde egiten du.

Ondoren, Zeusek zahartzaro izugarriarekin, itsutasunarekin eta Harpien etengabeko bisitekin madarikazioarekin topo egiten dute Phineas, bere profezia dohainagatik jainkozko sekretuak emateagatik. Zetes eta Calais argonautek, ipar haizearen semeek, Harpiak urruntzen dituzte, eta esker oneko agure itsuak argonautei esaten die nola iritsi Kolchisera eta, bereziki, nola ekidin bidean dauden Harkaitz Talkatzaileak.

Mehatxu natural hau saihestuz, Argo itsaso Beltzera iritsiko da, non bilatzaileek Apoloren aldare bat eraikitzen diotela, hiperboreoetara bidean hegan ikusten baitute. Akerone ibaia igarota (Hadeseko sarbideetako bat), harrera beroa egiten die Likok, mariandiarren erregeak. Idmon profeta eta Tiphys pilotua biak zerikusirik gabeko heriotzak hiltzen dira hemen,eta, hileta-errito egokien ostean, argonautek bere bila jarraitzen dute.

Esteneloren mamuaren libazioak isuri ondoren eta Amazonen aurkako kanpainako Heraklesen beste hiru ezagun ontziratu ondoren, argonautek kontu handiz igarotzen dira. Thermodon ibaia, Amazonsen portu nagusia. Ares gerra-jainkoari eskainitako uharte bat defendatzen duten hegaztien aurka borrokatu ondoren, argonautek erbesteraturiko Phrixus heroi greziarraren (eta Kolkiseko errege Aetesen bilobak) lau zenbakira harrera egiten dute. Azkenik, Kolkisera hurbilduz, Zeusen arrano erraldoia Kaukasoko mendietara hegan egiten ikusten dute, non Prometeoren gibelaz egunero elikatzen den.

3. liburua n, Argo Phasis ibaiaren ur-indar batean ezkutatuta dago, Kolkiseko ibai nagusian, Ateneak eta Herak bilaketan nola lagundu behar duten aztertzen duten bitartean. Afrodita, maitasunaren jainkosaren eta bere seme Erosen laguntza eskatzen dute, Medea, Kolkiseko erregearen alaba, Jasonez maitemintzeko.

Jason, erregearekin batera. Aetesen bilobak, armak baino konbentzimenduz Urrezko Lurra lortzeko saiakera egiten dute, baina Aetes ez da harritu, eta itxuraz ezinezkoa den beste zeregin bat ezartzen dio Jasoni lehenik: Aresko Lautada su-artzen duten idiekin goldatu behar du, gero lau hektarea erein. herensuge-hortzekin lautadakoa, eta, azkenean, moztu bera moztu baino lehen sortuko den gizon armatuen uzta.behera.

Medea, Erosen maitasun geziak eraginda, Jasoni zeregin horretan laguntzeko modua bilatzen du. Bere ahizparekin konspiratzen du Chalciope (Jasonen gudari taldean dauden Kolkiseko lau gazteen ama), eta azkenean Jason bere drogen eta sorginkeriaren bidez laguntzeko plan bat burutzen du. Medea ezkutuan aurkitzen da Jasonekin Hecateko tenpluaren kanpoaldean, non apaizsa den, eta argi geratzen da Medeak Jasonekiko duen maitasuna errespetatzen duela. Haren laguntzaren truke, Jasonek berarekin ezkonduko duela eta Grezia osoan famatua egingo duela agintzen du.

Indar probarako ezarritako egunean, Jasonek, Medearen drogak eta sorginkeriak indartuta, erregea burutzea lortzen du. Aetesen ezinezkoa dirudien zeregina. Bere planen ustekabeko atzerakada honek eraginda, Aetesek Jason bere saria kentzeko asmoa du.

4. liburua Medeak Kolkisetik ihes egiteko asmoarekin hasten da, orain bere aita bere traizio-ekintzen jakitun da. Ateak magiaz irekitzen zaizkio, eta argonautekin elkartuko da euren kanpamenduan. Lo egiten du Urrezko Lurra zaintzen duen sugea, Jasonek hartu eta berriro Argora ihes egin dezan.

Argoak Kolkisetik ihes egiten du, bi itsasontzi-ontziek gogor atzetik. Flota batek, Medearen anaia Apsyrtus (edo Absyrtus) buru, Argotik jarraitzen du Ister ibaian gora Kronosko itsasoraino, non Apsyrtok azkenean argonauten izkin egiten duen. Jasonek Urrezko Polarra gorde dezakeen akordioa lortzen danahiko irabazi zuen azken finean, baina Medearen patua aldameneko erregeen artean aukeratutako bitartekari batek erabaki behar du. Inoiz ihes egingo ez ote den beldurrez, Medeak Apsyrtus tranpa batera erakartzen du, non Jasonek hiltzen duen eta, ondoren, zatikatu egiten du Erinyes (Patuak) ordaina saihesteko. Beraien buruzagirik gabe, Kolchiako flota erraz gainditzen da, eta beren buruak ihes egitea erabakitzen dute Aetesen haserreari aurre egin beharrean.

Zeus-ek, nahiz eta, hilketa jasangaitzarekin haserre, argonautak beren bidetik urrun urruntzera kondenatzen ditu. itzulerako bidaian. Eridano ibaira itzultzen dira, eta handik Sardiniako itsasora eta sorginaren erreinuraino, Zirze. Zirtzek, ordea, Jason eta Medea edozein odol-errupetik libratzen ditu, eta Hera ere gailentzen da Thetis itsas ninfaren aurka taldeari laguntzeko. Itsas ninfen laguntzaz, Argoak Sirenak (guztiak, Butes izan ezik, hau da), eta baita Arroka Noraezean ere, seguru igarotzeko gai da, azkenean Greziako mendebaldeko kostaldetik Drepane uhartera iritsiz.

Han, ordea, beste Kolchiar flotarekin egiten dute topo, oraindik haien atzetik jarraitzen duena. Alzinook, Drepaneko erregeak, bi indarren arteko bitartekaritza egitea onartzen du, nahiz eta ezkutuan Medea kolkiarrei uzteko asmoa duen, Jasonekin behar bezala ezkonduta dagoela frogatu ezean. Alzinooren emazteak, Arete erreginak, maitaleei plan honen berri ematen die, eta Jason eta Medea ezkutuan ezkontzen dira haitzulo sakratu batean.uhartea, beraz, kolkiarrak Medearen gaineko erreklamazioak uztera behartuta daude azkenean, eta lokalean finkatzea erabakitzen dute, Colchisera itzultzeko arriskua baino. noski, beste behin, Syrtes izeneko Libiako kostaldetik hurbil dagoen hondar banku amaigaberantz. Irteerarik ikusi gabe, argonautak banandu egin ziren eta hil arte itxaron. Baina hiru ninfak bisitatzen dituzte, Libiako zaindari gisa jarduten dutenak, eta bilatzaileek bizirauteko zer egin behar duten azaltzen duten: Argo Libiako basamortuetan zehar eraman beharko dute. Oinaze honen hamabi egunen ondoren, Triton aintzira eta Hesperideen lorategira iristen dira. Harrituta geratu dira Herakles bezperan bertan zegoela eta berriro galdu dutela entzutean.

Argonautek beste bi galtzen dituzte: Mopsus igarlea sugearen ziztada baten ondorioz hil da, eta Canthus baten ondorioz. zauria - eta berriro etsitzen hasi dira, Triton haietaz errukitu eta aintziratik itsaso zabalerako ibilbidea erakusten duen arte. Tritonek Eufemori egunen batean Thera uharte bihurtuko den lur-zoto magiko bat enkargatzen dio, gero greziar kolonoei Libia finkatzeko aukera emango dien harmaila.

Argonautek uhartera eginiko bisitarekin amaitzen da istorioa. Anaphe, non Apoloren omenez kultu bat ezartzen dute, eta azkenik Eginara (Jasonen arbasoen etxetik hurbil), non kirol jaialdia ezartzen dute.lehiaketa.

Apolonio ' “Argonautica” Helenistikotik bizirik dagoen poema epiko bakarra da. garai hartan, halako poema epiko narratibo asko garai horretan idatzi zirela frogatu arren. Bere data ez da ziurra, iturri batzuek Ptolomeo II.a Filadelforen erregealdian (K.a. 283-246) eta beste batzuk Ptolomeo III.a Euergetesen garaian (K.a. 246-221). K.a. III. mendearen erdialdea, beraz, beharbada, beharbada, modu justuan kalkulatu dezakegun bezain hurbil, K.a. K.a. 246. urtea horretarako arrazoizko irudia izanik.

Jason eta Argonauten Urrezko Lurra bilatzeari buruzko istorioa nahiko ezaguna izango zen Apolonio ren garaikideentzat, nahiz eta Jason denbora gutxian aipatzen den. Homero eta Hesiodo . Goldee Fleece kondairaren lehen tratamendu zehatza Pindar ren “Pythian Odes” n agertzen da.

Antzinatean, “The Argonautica” orokorrean nahiko kaskarra zela uste zen, onenean Homero begirunetsuaren imitazio zurbila. Duela gutxi, ordea, poemak berpizkunde bat ikusi du kritikaren onespenean, eta berezko merituagatik eta geroko latindar poetetan izan zuen eragin zuzenagatik aitortua izan da, besteak beste, Vergil , . Katulo eta Ovidio . Gaur egun, berea ezarri duAntzinako poesia epikoaren panteoian kokatzen da, eta iturri emankorra eskaintzen jarraitzen du jakintsu modernoen lanari (eta Homero eta Vergil ren helburu tradizionalak baino askoz ere gutxiago pilatua). ).

Apolonio Rodaskoa bera Homero ren jakintsua izan zen, eta, nolabait, “Argonautica” da. Apolonio k bere Homero maiteari egindako omenaldia, epopeia homerikoa Alexandria Helenistikoko aro berrira eramateko esperimentu handi bat. Homero ren lanen parekotasun (nahiko nahita) asko ditu, bai argumentuan, bai hizkuntza estiloan (hala nola, sintaxia, metroa, hiztegia eta gramatika). Hala ere, literatura-moda erudizio nabarmena erakusten zuen eskala txikiko poesiarena zen garai batean idatzi zen, eta, beraz, artista-arriskua ere irudikatzen zuen Apolonio rentzat, eta badaude froga batzuk ez zela izan. garai hartan harrera ona izan zen.

Homero ren poesia epikoaren eredu argia izan arren, “Argonautica” k, hala ere, tradizio homerikoarekin eten nabarmen batzuk aurkezten ditu, eta zalantzarik gabe, ez da Homero ren imitazio morroi bat. Alde batetik, 6.000 lerro baino gutxiagorekin, “Argonautica” nabarmen laburragoa da “Iliada” edo “The Odisea” , eta hogeita hamar liburu homerikoan baino lau liburu soiletan bildua.