(叙事詩、ギリシア語、紀元前246年頃、5,835行）

はじめに

「アルゴナウティカ の代表作である。 前3世紀 ヘレニズム時代の詩人、学者、 ロードスのアポロニウス のスタイルの叙事詩である。 ホーマー の物語である。 ジェイソン アルゴノーツと金羊毛探しの旅である。 ギリシャ叙事詩 古代にはほとんど評価されていなかったが、今ではその本質的な良さが認められ、後のラテン詩人たちにも影響を与えた。

テッサリアのイオルコス王ペリアスは、ある予言で、サンダルを1つしか持たない男がいつか自らを破滅に導くと警告されていた。 ジェイソンが最近サンダルをなくしたという知らせを受け、ペリアスはジェイソンを、一見不可能で自殺行為とも思える任務に就かせることにした。戦争好きなアエテス王。

しかしジェイソンは、この冒険に協力してくれる英雄たちを集め、アルゴ号（女神アテナの指示により、船大工のアルガスが建造）という船を用意する。 当初、乗組員たちはヘラクレスを冒険のリーダーに選んだが、ヘラクレスはジェイソンに従うと主張する。 ジェイソンはこの信任投票を喜んだが、乗組員の中には明らかにしかし、オルフェウスの音楽は乗組員を落ち着かせ、やがて船は彼らに出航を呼びかける。

最初の寄港地はヒプシピレ女王が治めるレムノス島。 レムノス島の女たちは男たちを皆殺しにし、アルゴ号の乗組員たちが自分たちのもとに留まることを強く望んでいた。 ヒプシピレ女王はたちまちジェイソンに恋心を抱き、ジェイソンはほとんどの探求者たちとともに彼女の宮殿に移り住む。 ヘラクレスだけは動じず、ジェイソンと他のアルゴノートたちに理性を取り戻させる。旅を続ける。

次に、ヘレスポント海峡を旅するアルゴ号は、敵対する6手の未開人と、より文明的なドリオネス人の住む地域に遭遇する。 しかし、アルゴノートとドリオネス人は偶然にも戦うことになり、ジェイソンは（やはり偶然にも）彼らの王を殺してしまう。 壮大な葬儀の後、両派は和解するが、アルゴ号は不利な状況によって遅れてしまう。予見者モプサスが、ドリオネス族に神々の母（レアまたはキュベレ）を祀るカルトを設立する必要があることに気づくまで。

次の上陸地シウス川で、ヘラクレスと友人のポリュペムスは、水の精にさらわれたヘラクレスの若いハンサムな従者ハイラスを探しに出航する。 船は3人の英雄を残して去るが、海の神グラウコスは、これはすべて神の計画の一部であると断言する。

として 第2巻 アルゴ号はベブリキアのアミカス王の地に到着し、アミカス王はアルゴノートのチャンピオンにボクシング・マッチを挑む。 この無礼に怒ったポリデュークスは挑戦を受け、狡猾さと卓越した技術で巨体のアミカスを打ち負かす。 戦好きのベブリキアのさらなる脅威の中、アルゴ号は出発する。

次に彼らは、ゼウスによって極度の老齢、盲目、予言の才能のために神の秘密を漏らしたためにハーピーが常に訪れるという呪いをかけられたフィニアスに出会う。 北風の息子であるアルゴノートのゼテスとカレーはハーピーを追い払い、感謝する盲目の老人はアルゴノートたちにコルキスへの行き方、特に途中の衝突の岩を避ける方法を教える。

この自然の脅威を避け、アルゴ号は黒海に到着する。そこで探求者たちは、ハイパーボレアン人のもとへ向かう途中、上空を飛ぶアポロンのために祭壇を築く。 アケロン川（黄泉の国の入り口のひとつ）を通り過ぎると、彼らはマリアンディーン人の王リュクスに温かく迎えられる。 預言者イドモンと水先案内人ティフィスはここで無縁の死を遂げ、適切な葬儀の後、二人はこの世を去る、アルゴノーツは探求を続ける。

ステネロスの亡霊に酒を注ぎ、アマゾネスとの戦いで知り合ったヘラクレスの旧友3人を船に乗せた後、アルゴノーツはアマゾネスの主要な港であるテルモドン川を慎重に通過する。 戦いの神アレスに捧げられた島を守る鳥を撃退した後、アルゴノーツは追放されたギリシアの英雄フリクサス（とその息子）の4人の息子を仲間に迎える。コルキスの王アエテスの孫）、ついにコルキスに近づいた彼らは、ゼウスの巨大な鷲がコーカサス山脈に飛来し、プロメテウスの肝臓を毎日食べているのを目撃する。

で 第3巻 コルキスの王の娘メデアをジェイソンに惚れさせるため、愛の女神アフロディテとその息子エロスの助けを借りる。

ジェイソンは、アエテス王の孫たちとともに、武器ではなく説得によって金の羊毛を手に入れようと試みるが、アエテスは感心せず、まずジェイソンに別の明らかに不可能な仕事を課す。彼を切り捨てた。

エロスの愛の矢に撃たれたメデアは、ジェイソンを助ける方法を探す。 妹のカルシオペ（現在ジェイソンの戦士団に加わっているコルキスの4人の若者の母）と共謀し、最終的に薬と呪文を使ってジェイソンを助ける計画を思いつく。 メデアは巫女であるヘカテ神殿の外でジェイソンと密会し、次のことが明らかになる。メデアのジェイソンへの愛は報われ、その見返りとして、ジェイソンはメデアと結婚し、彼女をギリシア中に有名にすることを約束する。

力の試練の日、メデアの薬と呪文によって強化されたジェイソンは、アエテス王の不可能と思われた任務を成功させる。 この予期せぬ計画の失敗に心を痛めたアエテスは、ジェイソンを騙して賞金を奪おうと企む。

第4巻 メデアがコルキスからの逃亡を企てるところから始まり、父親がメデアの謀反を知る。 魔法で扉が開き、アルゴノートたちのキャンプに合流する。 彼女は金フリースを守る蛇を眠らせ、ジェイソンが金フリースを奪ってアルゴ号に逃げ帰ることができるようにする。

コルキスを脱出したアルゴ号は、2隻の船団に猛追される。 メデアの兄アプシルトゥス（またはアブシルトゥス）が率いる1隻の船団は、アルゴ号を追ってイステル川を遡り、クロノスの海へ。そこでアプシルトゥスはついにアルゴノートたちを追い詰める。 取引が成立し、ジェイソンは正々堂々と勝ち取った金のフリースを手に入れることができたが、メデアの運命は近隣の王たちから選ばれた調停者によって決定されることになった。 恐れをなしたアプシルトゥス。エリニュス（運命の女神）の報復を避けるため、メデアはアプシルトスを罠に誘い込み、ジェイソンはアプシルトスを殺害し、死体をバラバラにする。 リーダーを失ったコルキア艦隊は簡単に打ち破られ、彼らはエテスの怒りに直面することなく、自ら逃げることを選ぶ。

しかし、ゼウスは耐え難い殺人に激怒し、アルゴノート一行に帰路の道から遠く離れた場所をさまようよう命じた。 彼らはエリダヌス川まで吹き飛ばされ、そこからサルデーニャ海と魔女キルスの領域まで戻ってきた。 しかし、キルスはジェイソンとメデアの血の罪を赦し、ヘラも海の精テティスを説得して一行を助けた。海の精たちによって、アルゴ号はセイレーン（ビュテス以外すべて）、そしてさまよえる岩々を無事に通過し、最終的にギリシャ西岸沖のドレパネ島に到着する。

ドレパネの王アルキノスは、両軍の調停に同意するが、密かに、メデアがジェイソンと正しく結婚していることを証明しない限り、メデアをコルキア軍に引き渡すことを計画していた。 アルキノスの妻、王妃アレテは、この計画を恋人たちに警告し、ジェイソンとメデアは、神聖な洞窟で密かに結婚式を挙げた。その結果、コルキア人はついにメデアの領有権を放棄せざるを得なくなり、コルキスに戻る危険を冒すよりも地元に定住することを決意する。

しかし、アルゴ号は再び航路を外れ、リビア沖の果てしなく続く砂州「シルテス」へと吹き飛ばされてしまう。 逃げ場がないと判断したアルゴノートたちは手分けして死を待つが、彼らの前にリビアの守護者である3人のニンフが現れ、アルゴ号をリビアの砂漠に運ぶことだと、生き残るために必要なことを説明する。 12日後、アルゴ号はリビアの砂漠を横断した。前日までヘラクレスがそこにいたのに、また会えなくなってしまったのだ。

アルゴノート一行はさらに2人の仲間を失い-予知能力者モプサスは蛇に噛まれて死に、カンサスは傷を負って死んだ-再び絶望し始めたが、トリトンが彼らを憐れみ、湖から外洋への航路を明らかにした。 トリトンはエウフェムスに魔法の土塊を託し、その土塊はいつの日かテーラ島となり、後にギリシャの植民者が定住する足がかりとなったリビア

物語は、アルゴノートたちがアナフェ島を訪れ、アポロンに敬意を表してカルト教団を設立し、最後にエギナ（ジェイソンの先祖の故郷に近い）を訪れ、スポーツ・フェスティバルの競技会を設立するところで終わる。

アポロニウス ' 「アルゴナウティカ は、ヘレニズム時代に多くの物語叙事詩が書かれた証拠があるにもかかわらず、現存する唯一の叙事詩である。 その年代は不確かで、プトレマイオス2世フィラデルフスの治世（前283-前246）とする資料もあれば、プトレマイオス3世エウエルゲテスの治世（前246-前221）とする資料もある。 前3世紀半ばというのは、おそらく、私たちが正当に評価できる限り近いと思われる。紀元前246年頃と推定するのが妥当であろう。

ジェイソンとアルゴノートの金羊毛探検の物語は、多くの人にとって馴染み深いものだっただろう。 アポロニウス の中で、ジェイソンはほんの少ししか言及されていない。 ホーマー そして ヘシオドス ゴルデーフリース伝説を最初に詳しく扱ったのは、次の本である。 ピンダル 's 「ピトスの詩 .

古代では、 「アルゴナウティカ は、一般的には、尊敬するFWの真似をしただけの平凡なものだと思われていた。 ホーマー しかし最近になって、この詩は批評家の支持を得てルネッサンスのようなものを迎えており、それ自体の本質的な長所と、次のような後世のラテン詩人に直接影響を与えたことが認められている。 バージル , カトゥルス そして オービッド 現在では、古代叙事詩のパンテオンの中で独自の地位を確立しており、現代の研究者たちにとっても肥沃な情報源であり続けている。 ホーマー そして バージル ).

ロードスのアポロニウス の学者であった。 ホーマー そして、ある意味では 「アルゴナウティカ は アポロニウス 最愛の人へのオマージュ ホーマー ホメロス叙事詩をヘレニズム・アレクサンドリアの新時代に持ち込む壮大な実験のようなものである。 ホーマー しかし、この作品が書かれたのは、文学の流行が、際立った博学を示す小規模な詩であった時代である。 アポロニウス 当時は評判が悪かったという証拠もある。

の叙事詩をモデルにしているのは明らかだが。 ホーマー , 「アルゴナウティカ とはいえ、ホメリックの伝統との実質的な断絶をいくつか提示している。 ホーマー ひとつは、6000行に満たないことだ、 「アルゴナウティカ よりもかなり短い。 「イーリアス または 「オデッセイ の短い詩を意識してのことだろう。 アポロニウス あるいは、影響力のある批評家アリストテレスが『詩学』の中で、より短い詩を求めたことへの反応かもしれない。

アポロニウス の神話的な壮大さやレトリックも、いくらかトーンダウンしている。 ホーマー ジェイソンを、アキレスやオデュッセウスのような超人的なスケールではなく、もっと人間的なスケールの英雄として描いている。 ホーマー 実際、ジェイソンはある意味でアンチヒーローと言えるかもしれない。ホメロスの伝統的で原始的な英雄であるヘラクレスとはまったく対照的で、彼は時代錯誤の、ほとんど道化のような存在として描かれ、物語の序盤で事実上見捨てられる。 アポロニウス ジェイソンは実際には偉大な戦士ではなく、最大の試練を女性の魔法の魅力によってのみ成功させ、物語のさまざまな場面で、消極的、嫉妬深い、臆病、混乱した、あるいは裏切り者として描かれる。 ジェイソン一味の他の登場人物は、名目上は英雄だが、さらに不愉快で、時にはほとんど茶番的に描かれることもある。

それ以前の伝統的な叙事詩とは異なり、神々はこの物語において、際立って遠く、不活発なままである。 「アルゴナウティカ さらに、メデアの弟アプシルトスの悲惨な死など、物語の別バージョンが利用可能な場合は、そのような別バージョンが利用可能であった。 アポロニウス アレクサンドリアの現代文明社会の代表として、派手でなく、ショッキングで血なまぐさい（そしておそらくより信じられる）バージョンに傾倒している。

の作品に登場するヘラクレスやアキレスのような同性愛の愛。 ホーマー や初期ギリシャの劇作家たちは、ヘレニズムの世界観の中では、恋愛の対象として扱われなかった。 「アルゴナウティカ ジェイソンとメデアの間の異性愛である。 確かに、 アポロニウス は、「愛の病理」を扱った最初の物語詩人であるとされることもあり、「内なる対話」という物語技法によってロマンティック小説を発明したとさえ言われている。

アポロニウス 例えば、宗教と神話は一般的に合理化され、文字どおりの真実としてよりも、むしろ寓意的な力として見られていた。 ヘシオドス のアプローチだ、 アポロニウス の詩は、地理学、民俗学、比較宗教学などへのヘレニズムの関心を反映し、地方の風習、都市の起源などの分野にさらに多くの踏み込んでいる。 アポロニウス カリマコス先生』には、こんなことが書かれている。 アイティア (都市やその他の現代的なものの神話的な起源についての記述）は、当時の流行文学であった。 アイティア で アポロニウス ' 「アルゴナウティカ また、カリマコスの詩をそのまま引用することもあるが、これはカリマコスを支持し、あるいはカリマコスに芸術的な恩義を感じていることを表明するためと思われ、「ホメロス叙事詩」ではなく「カリマコス叙事詩」と呼ばれることもある。

「アルゴナウティカ は「エピソード叙事詩」とも形容される。 ホーマー 's 「オデッセイ とは異なり、冒険が次から次へと展開する航海物語である。 「イーリアス 一つの大きな出来事の展開に続くものだ。 確かに、 「アルゴナウティカ よりもさらに断片化されている。 「オデッセイ というのも、著者は筋書きの流れを1つ中断させるからである。 アイティア の詩人である。 「アルゴナウティカ のどちらよりも存在感がある。 ホーマー の叙事詩では、登場人物がほとんど話をする。

キャラクターが重要な役割を果たすことはない。 「アルゴナウティカ むしろ、その不在を批判に利用する向きもある、 アポロニウス そのため、個々の人物は象徴性よりも後回しにされ、例えばアルゴノーツの北アフリカ植民地化と、後のプトレマイオス朝におけるギリシア人の入植との間に類似性を確立することは、彼の作品に影響を与えた。エジプトのアレクサンドリア。

実際、メデアはジェイソンよりもむしろ、詩の中で最も丸みを帯びたキャラクターかもしれないが、彼女でさえも深い特徴づけはされていない。 メデアのロマンチックなヒロインとしての役割は、魔術師としての役割とは相反するように見えるかもしれない。 アポロニウス ヘレニズム時代の合理性と科学への憧憬を反映して、メデアの魔術は超自然的でスピリチュアルな側面よりも、より現実的で技術的な側面（たとえば薬や薬物への依存）を強調している。

• R.C.シートンによる英訳（プロジェクト・グーテンベルグ）: //www.gutenberg.org/files/830/830-h/830-h.htm
• ギリシャ語版（単語ごとの翻訳付き）（ペルセウス・プロジェクト）: //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0227