Змест
(Эпічная паэма, грэцкая, каля 246 г. да н.э., 5835 радкоў)
Уводзінычатыры. Магчыма, гэта рэверанс да карацейшых вершаў Апалонія , сучаснага і літаратурнага канкурэнта Калімаха, або гэта можа быць адказам на заклікі да карацейшых вершаў уплывовага крытыка Арыстоцеля ў яго «Паэтыцы».
<2 Апалонійтаксама змякчае некаторыя з міфалагічнай велічы і рыторыкі Гамэра, малюючы Ясона як героя значна больш чалавечага маштабу, а не звышчалавечага маштабу Ахілеса або Адысея, як апісаны Гамерам. Сапраўды, Ясона ў пэўным сэнсе можна лічыць чымсьці накшталт антыгероя, прадстаўленага ў рэзкай супрацьлегласці больш традыцыйнаму і прымітыўнаму гамераўскаму герою Гераклу, які намаляваны тут як анахранізм, амаль блазнота, і якога фактычна пакінулі на пачатку гісторыя. Апалоній' Ясан не з'яўляецца вялікім ваяром, ён дасягае поспеху ў сваіх найбуйнейшых выпрабаваннях толькі з дапамогай жаночага магічнага чару, і ён па-рознаму малюецца пасіўным, раўнівым, нясмелым, разгубленым або вераломным у розных момантах гісторыя. Іншыя персанажы ў групе Джэйсана, намінальна героі, яшчэ больш непрыемныя, часам амаль фарсавыя. 
У адрозненне ад ранейшых, больш традыцыйных эпасаў, багі застаюцца прыкметна далёкімі і бяздзейнымі ў «Арганаўтыцы» , у той час як дзеянне ажыццяўляецца людзьмі, якія памыляюцца. Акрамя таго, там, дзе былі даступныя альтэрнатыўныя версіі гісторый – напрыклад, theжудаснай гібелі малодшага брата Медэі Апсірта - Апалоній , як прадстаўнік сучаснага цывілізаванага грамадства Александрыі, схіляецца да менш яркай, шакавальнай і жудаснай (і, магчыма, больш праўдападобнай) версіі.
Гомасэксуальнае каханне, такое як каханне Геракла, Ахілеса і іншых у творах Гамера і ранніх грэчаскіх драматургаў, вельмі прыніжалася ў эліністычным светапоглядзе, і галоўны любоўны інтарэс у «Арганаўтыка» — гэта гетэрасексуальны фільм паміж Язонам і Медэяй. Сапраўды, Апалонію часам прыпісваюць таго, што ён быў першым паэтам-апавядальнікам, які разабраўся з «паталогіяй кахання», і нават ёсць сцвярджэнні, што ён пайшоў у пэўным сэнсе да вынаходніцтва рамантычнага рамана з дапамогай сваёй апавядальнай тэхнікі « унутраны дыялог”.
Апалоній паэзія таксама адлюстроўвае некаторыя з больш сучасных тэндэнцый эліністычнай літаратуры і навукі. Напрыклад; рэлігія і міф звычайна рацыяналізаваліся і разглядаліся больш як алегарычная сіла, а не як літаральная праўда падыходу Гесіёда . Акрамя таго, праца Апалонія робіць значна больш набегаў на такія вобласці, як мясцовыя звычаі, паходжанне гарадоў і г.д., адлюстроўваючы эліністычны інтарэс да геаграфіі, этнаграфіі, параўнальнага рэлігіязнаўства і г.д. Паэзія Апалонія настаўніка Калімаха шмат у aitia (апісанні міфічнагапаходжанне гарадоў і іншых сучасных аб'ектаў), папулярная тэндэнцыя літаратурнай моды таго часу, і нядзіўна выявіць, што ў Апалонія ' <17 існуе каля 80 такіх aitia >“Арганаўтыка” . Гэтыя, а таксама выпадковыя амаль даслоўныя цытаты з паэм Калімаха, магчыма, былі задуманы як заява аб падтрымцы Калімаха або яго творчы доўг, і цэтлік «Калімахейская эпапея» (у адрозненне ад «гамераўскага эпасу») часам прымяняюцца да твора.
«Арганаўтыка» таксама была апісана як «эпізадычны эпас», таму што, як Гамэра «Адысея» , гэта ў значнай ступені апавяданне аб падарожжы, дзе адна прыгода ідзе за другой, у адрозненне ад «Іліяды» , у якой ідзе разгортванне адна вялікая падзея. Сапраўды, «Арганаўтыка» яшчэ больш фрагментаваная, чым «Адысея» , бо аўтар перапыняе ход сюжэта адной айціяй за іншым. Паэт у “Арганаўтыцы” значна больш прысутнічае, чым у любой з эпічных паэм Гамэра , дзе героі больш за ўсё размаўляюць.
Характарыстыка не адыгрывае важнай ролі ў "Арганаўтыцы" , і некаторыя выкарыстоўвалі гэтую адсутнасць, каб крытыкаваць твор. Хутчэй за ўсё, Апалоній больш клапаціўся пра тое, каб расказаць гісторыю такім чынам, каб сімвалічна рэзаніраваць знасельніцтва адносна маладой эліністычнай калоніі Александрыі, у якой ён жыў і працаваў. Такім чынам, асобныя постаці адыходзяць на другі план у сімвалізме і ўсталяванні паралеляў паміж, напрыклад, каланізацыяй арганаўтаў у Паўночнай Афрыцы і пазнейшым грэчаскім паселішчам у Александрыі Пталемеяў у Егіпце.
Глядзі_таксама: Цар Эдып – Сафокл – Цар Эдып Аналіз, кароткі змест, апавяданнеСапраўды, Медэя, а не Ясон, можа быць найбольш круглявым персанажам у паэме, але нават яна не характарызуецца ў якой-небудзь глыбіні. Роля Медэі як рамантычнай гераіні можа здацца супярэчлівай яе ролі чараўніцы, але Апалоній сапраўды робіць некаторую спробу прынізіць аспект чараўніцы. У адпаведнасці з эліністычнай іенай рацыянальнасці і навукі, ён старанна падкрэслівае больш рэалістычныя, тэхнічныя аспекты магіі Медэі (яе залежнасць ад зелляў і лекаў, напрыклад), а не звышнатуральныя, духоўныя аспекты.
Рэсурсы
| Назад да пачатку старонкі
|
- · Пераклад на ангельскую мову Р. К. Сітана (Праект Гутэнберг): //www.gutenberg.org/files/830/830-h/830-h.htm
- Грэцкая версія з падслоўным перакладам (праект Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0227
Першым портам заходу з'яўляецца Лемнас, якім кіруе царыца Гіпсіпіла. Жанчыны Лемнаса забілі ўсіх сваіх мужчын і хочуць, каб экіпаж Арго застаўся з імі. Гіпсіпіла імгненна ўлюбляецца ў Джэйсана, і Джэйсан неўзабаве пераязджае ў яе палац разам з большасцю сваіх сяброў-квестэраў. Толькі Геракл застаецца непарушным і здольны прымусіць Язона і іншых арганаўтаў зразумець і працягнуць падарожжа.
Далей, падарожнічаючы праз Гелеспонт, Арго сутыкаецца з рэгіёнам, населеным варожымі шасцірукымі дзікунамі і значна больш цывілізаваны народ Даліёнаў. Аднак Арганаўты і Даліёны выпадкова змагаюцца адзін з адным, і Ясан (таксама выпадкова) забівае іх караля. Пасля некалькіх пышных пахавальных рытуалаў абедзве фракцыі прыміраюцца, але Арго затрымліваецца з-за непрыемных вятроў, пакуль празорца Мопс не разумее, што неабходна ўсталяваць культ маці багоў (Рэі або Кібелы) сярод Даліёнаў.
На наступнымНа рацэ Кіус Геракл і яго сябар Паліфем адпраўляюцца на пошукі прыгожага маладога сквайра Гіласа, якога выкрала вадзяная німфа. Карабель адпраўляецца без трох герояў, але марскі бажаство Глаўк запэўнівае іх, што ўсё гэта частка боскага плана.
Як Кніга 2 <Пачынаецца 25>, Арго дасягае зямлі караля бебрыкійцаў Аміка, які кідае выклік любому чэмпіёну-арганаўту на баксёрскі матч. Раззлаваны гэтай непавагай, Палідэўк прымае выклік і перамагае вялізнага Аміка хітрасцю і выдатным майстэрствам. Арго адыходзіць на фоне далейшых пагроз з боку ваяўнічых бебрыкійцаў.
Далей яны сутыкаюцца з Фінеем, праклятым Зеўсам глыбокай старасцю, слепатой і пастаяннымі візітамі гарпій за тое, што ён выдаваў боскія таямніцы з-за свайго дару прароцтва. Арганаўты Зэт і Кале, сыны паўночнага ветру, праганяюць гарпій, а ўдзячны сляпы стары расказвае арганаўтам, як дабрацца да Калхіды і, у прыватнасці, як пазбегнуць Сутыкаючыхся скал па дарозе.
Пазбягаючы гэтай прыроднай пагрозы, «Арго» прыбывае ў Чорнае мора, дзе квестеры будуюць алтар Апалону, які, як яны бачаць, ляціць над галавой на шляху да гіпербарэяў. Мінуўшы раку Ахерон (адзін з уваходаў у Аід), іх цёпла вітае Лік, цар марыяндыйцаў. Прарок Ідман і лётчык Тыфіс паміраюць тут, не звязанымі паміж сабой,і пасля адпаведных пахавальных рытуалаў арганаўты працягваюць свае пошукі.
Глядзі_таксама: Беавульф супраць Грэндэля: герой забівае злыдня, зброя не ўваходзіцьПасля вылівання прывіда Стэнела і ўзяўшы на борт яшчэ трох старых знаёмых Геракла з яго паходу супраць амазонак, арганаўты асцярожна праходзяць міма рака Тэрмадонт, галоўная гавань амазонак. Адбіўшыся ад птушак, якія абараняюць востраў, прысвечаны богу вайны Арэсу, арганаўты прымаюць у свой лік чатырох сыноў выгнанага грэчаскага героя Фрыкса (і ўнукаў Аэта, караля Калхіды). Нарэшце, набліжаючыся да Калхіды, яны бачаць, як вялізны арол Зеўса ляціць у горы Каўказа, дзе штодня сілкуецца печанню Праметэя.
У кнізе 3 Арго схаваны ў затоцы ракі Фазіс, галоўнай ракі Калхіды, у той час як Афіна і Гера абмяркоўваюць, як лепш дапамагчы квэсту. Яны заручыліся дапамогай Афрадыты, багіні кахання, і яе сына Эраса, каб прымусіць Медэю, дачку цара Калхіды, закахацца ў Ясона.
Ясон разам з каралём Унукі Этэса робяць першапачатковую спробу здабыць Залатое руно перакананнем, а не зброяй, але Этэса гэта не ўразіла, і ён спачатку ставіць перад Джэйсанам яшчэ адну, відавочна, невыканальную задачу: ён павінен узараць раўніну Арэса агнядышнымі валамі, затым засеяць чатыры гектары раўніны з зубамі дракона, і, нарэшце, зрэзаць ураджай узброеных людзей, якія ўзнікнуць, перш чым яны паспеюць зрэзаць ягоуніз.
Медэя, закранутая стралой кахання Эраса, шукае спосаб дапамагчы Язону з гэтай задачай. Яна ўступае ў змову са сваёй сястрой Халкіопай (маці чатырох маладых людзей з Калхіды, якія цяпер ўваходзяць у групу воінаў Ясона), і ў рэшце рэшт прыдумляе план дапамогі Ясану з дапамогай сваіх лекаў і заклёнаў. Медэя таемна сустракаецца з Ясанам ля храма Гекаты, дзе яна з'яўляецца жрыцай, і становіцца ясна, што каханне Медэі да Ясона аддадзена. Узамен за яе дапамогу Ясан абяцае ажаніцца з ёй і зрабіць яе вядомай на ўсю Грэцыю.
У дзень, прызначаны для выпрабавання сіл, Ясану, умацаванаму лекамі і заклёнамі Медэі, удаецца пакараць караля. Відавочна невыканальная задача Эйтэса. Уражаны гэтай нечаканай няўдачай сваіх планаў, Ээт плануе пазбавіць Язона яго прыза.
Кніга 4 пачынаецца з таго, што Медэя плануе бегчы з Калхіды, цяпер, калі яна бацька ўсведамляе яе здрадніцкія дзеянні. Дзверы адчыняюцца для яе магіяй, і яна далучаецца да арганаўтаў у іх лагеры. Яна ўсыпляе змея, які ахоўвае залатое руно, каб Язон мог забраць яго і ўцячы назад на Арго.
Арго ўцякае з Калхіды, гнаны двума флотамі караблёў. Адзін флот, які ўзначальвае брат Медэі Апсірт (ці Абсірт), ідзе па Арго ўверх па рацэ Істр да мора Кронаса, дзе Апсірт канчаткова заганяе арганаўтаў. Заключаецца здзелка, паводле якой Джэйсан можа захаваць залатое руно, якоеу рэшце рэшт, ён перамог справядліва, але лёс Медэі павінен вырашыць пасярэднік, абраны з ліку суседніх цароў. Баючыся, што яна ніколі не ўцячэ, Медэя заваблівае Апсірта ў пастку, дзе Ясан забівае яго, а потым расчляняе, каб пазбегнуць адплаты з боку Эрыній (Лёсаў). Без правадыра калхійскі флот лёгка пераадолець, і яны вырашылі ўцячы самі, чым сутыкнуцца з гневам Этэса.
Зеўс, раз'юшаны невыносным забойствам, асуджае арганаўтаў блукаць далёка ад іх шляху. на зваротным шляху. Іх разносіць аж да ракі Эрыдан, а адтуль да Сардзінскага мора і царства чараўніц Цырцэі. Цырцэя, аднак, вызваляе Ясона і Медэю ад любой віны за кроў, і Гера таксама перамагае марскую німфу Фетыду, каб дапамагчы групе. З дапамогай марскіх німф «Арго» можа бяспечна прайсці міма Сірэн (усіх, акрамя Бутэса), а таксама Блукаючых скал, у канчатковым выніку дасягаючы вострава Дрэпане ля заходняга ўзбярэжжа Грэцыі.
Аднак там яны сутыкаюцца з іншым калхійскім флотам, які ўсё яшчэ іх пераследуе. Алкіной, кароль Дрэпана, згаджаецца стаць пасярэднікам паміж дзвюма сіламі, хоць таемна плануе аддаць Медэю калхійцам, калі яна не зможа даказаць, што належным чынам выйшла замуж за Ясона. Жонка Алкіноя, царыца Арэта, папярэджвае закаханых аб гэтым плане, і Ясон і Медэя таемна вянчаюцца ў святой пячоры натак што калхі ў рэшце рэшт вымушаныя адмовіцца ад сваіх прэтэнзій на Медэю, і яны вырашылі пасяліцца на месцы, а не рызыкаваць вяртаннем у Калхіду.
Арго, аднак, здзімаецца курс яшчэ раз, да бясконцай пясчанай адмелі ля ўзбярэжжа Лівіі пад назвай Сірт. Не бачачы выйсця, арганаўты падзяліліся і чакаюць смерці. Але іх наведваюць тры німфы, якія выконваюць ролю ахоўнікаў Лівіі і тлумачаць, што квестэрам трэба зрабіць, каб выжыць: яны павінны несці Арго праз пустыні Лівіі. Пасля дванаццаці дзён гэтых пакут яны прыбываюць на возера Трытон і ў сад Гесперыд. Яны са здзіўленнем даведаліся, што Геракл быў там толькі напярэдадні, і што яны зноў прапусцілі яго.
Арганаўты страчваюць яшчэ двух з іх - празорца Мопс памірае ад укусу змяі, а Кантус ад укусу змеі. раны – і зноў пачынаюць адчайвацца, пакуль Трытон не злітуецца над імі і не адкрые шлях з возера ў адкрытае мора. Трытон давярае Яўфему чароўны камяк зямлі, які аднойчы стане востравам Тэра, прыступкай, якая пазней дазволіць грэчаскім каланістам засяліць Лівію.
Гісторыя заканчваецца візітам арганаўтаў на востраў Анафея, дзе яны заснавалі культ у гонар Апалона, і, нарэшце, Эгіна (недалёка ад радзімы Ясона), дзе яны заснавалі спартыўны фестывальконкурс.
Аналіз
| Назад да пачатку старонкі
|
Апалоній ' «Арганаўтыка» — адзіная захаваная эпічная паэма эліністычнага перыяду перыяд, нягледзячы на сведчанні таго, што шмат такіх апавядальных эпічных паэм было насамрэч напісана ў гэты час. Яго дата нявызначаная, некаторыя крыніцы адносяць яго да праўлення Пталамея II Філадэльфа (283-246 да н.э.), а іншыя - да Пталамея III Еўергета (246-221 да н.э.). Такім чынам, сярэдзіна 3-га стагоддзя да н. э., магчыма, настолькі блізкая, наколькі мы можам абгрунтавана ацаніць, да сярэдзіны н. 246 г. да н.э. з'яўляецца разумнай лічбай для гэтага.
Гісторыя пра пошукі Язона і арганаўта за залатым руном была б даволі знаёмая сучаснікам Апалонія , хоць Ясон згадваецца толькі мімалётна ў Гамер і Гесіёд . Першае падрабязнае апісанне легенды пра Залатое руно з'яўляецца ў Піндара «Піфійскіх одах» .
У антычнасці «Арганаўтыка» звычайна лічыўся даволі пасрэдным, у лепшым выпадку бледным перайманнем шанаванага Гамэра . Аднак зусім нядаўна паэма перажыла нешта накшталт рэнесансу ў крытыцы і была прызнана за яе ўласныя вартасці і за непасрэдны ўплыў, які яна аказала на пазнейшых лацінскіх паэтаў, такіх як Вергілій , Катул і Авідый . У нашы дні яна стварыла сваюзаймае месца ў пантэоне старажытнай эпічнай паэзіі, і ён працягвае служыць плённай крыніцай для працы сучасных навукоўцаў (і значна менш перагружанай, чым традыцыйныя мэты Гамэра і Вэргілія ).
Апалоній Радоскі сам быў знаўцам Гамэра , і, у пэўным сэнсе, «Арганаўтыка» з'яўляецца Апалоній ' пашана да свайго каханага Гамера , свайго роду грандыёзны эксперымент па перанясенні гамераўскага эпасу ў новую эпоху эліністычнай Александрыі. Ён змяшчае шмат (даволі наўмысных) паралеляў з творамі Гамера як у сюжэце, так і ў моўным стылі (напрыклад, сінтаксіс, метр, лексіка і граматыка). Аднак яна была напісана ў той час, калі літаратурная мода была на невялікую паэзію з прыкметнай эрудыцыяй, і таму для Апалонія яна таксама ўяўляла сабой нешта накшталт рызыкі мастака, і ёсць некаторыя доказы таго, што гэта не было быў добра прыняты ў той час.
Хоць выразна зроблены па ўзоры эпічнай паэзіі Гамэра , «Арганаўтыка» тым не менш уяўляе некаторыя істотныя разрывы з гамераўскай традыцыяй, і гэта безумоўна, не рабская імітацыя Гамэра . З аднаго боку, з менш чым 6000 радкоў "Арганаўтыка" значна карацейшая за "Іліяду" або " Адысея” , і сабраны ўсяго ў чатыры кнігі, а не ў гамераўскія дваццаць кніг.