(Epik Poema, Yunanca, təxminən eramızdan əvvəl 246, 5835 sətir)

Girişdörd. Bu, bəlkə də Apollonius -un müasir və ədəbi rəqibi Kallimaxın daha qısa şeirlərinə işarədir və ya nüfuzlu tənqidçi Aristotelin Poetikasında daha qısa şeirlər söyləmək çağırışlarına cavab ola bilər.

Apollonius həmçinin Homer -un bəzi mifoloji əzəmətini və ritorikasını azaldır, Yasonu Axilles və ya Odisseyin fövqəlbəşər miqyasında deyil, daha insan miqyaslı qəhrəman kimi təsvir edir. Homer tərəfindən təsvir edilmişdir. Həqiqətən də, Ceyson müəyyən mənada burada anaxronizm, demək olar ki, tampon kimi təsvir olunan və daha erkən dövrlərdə faktiki olaraq tərk edilmiş daha ənənəvi və ibtidai Homer qəhrəmanı Herakla tamamilə zidd olaraq təqdim edilən bir anti-qəhrəman hesab edilə bilər. hekayə. Apollonius ' Ceyson həqiqətən də böyük bir döyüşçü deyil, ən böyük sınaqlarından yalnız qadının sehrli cazibəsinin köməyi ilə uğur qazanır və o, müxtəlif yerlərdə passiv, qısqanc, qorxaq, çaşqın və ya xain kimi təsvir olunur. hekayə. Jason qrupunun digər personajları nominal olaraq qəhrəman olsalar da, daha xoşagəlməz, bəzən demək olar ki, gülməli olurlar.

Əvvəlki, daha ənənəvi dastanlardan fərqli olaraq, “The Argonautica” -də tanrılar əhəmiyyətli dərəcədə uzaq və qeyri-aktiv olaraq qalır, hərəkət isə səhv edə bilən insanlar tərəfindən həyata keçirilir. Əlavə olaraq, hekayələrin alternativ versiyalarının mövcud olduğu yerlərdə – məsələn,Medeyanın kiçik qardaşı Apsyrtusun dəhşətli ölümü – Apollonius , müasir, sivil İsgəndəriyyə cəmiyyətinin nümayəndəsi kimi, daha az qəmli, şokedici və qan donduran (və bəlkə də daha inandırıcı) versiyaya meyl edir.

Homoseksual sevgi, məsələn, Homer və erkən Yunan dramaturqlarının əsərlərindəki Herakl, Axilles və başqalarının sevgisi, Ellinist dünyagörüşündə çox aşağı oynanıldı və əsas sevgi marağı Homer 17>“Argonautica” Yason və Medeya arasındakı heteroseksualdır. Həqiqətən də, Apollonius bəzən “sevgi patologiyası” ilə məşğul olan ilk povest şairi kimi tanınır və hətta onun “povest” texnikası ilə romantik roman icad etmək yolunda müəyyən bir yol keçdiyinə dair iddialar var. daxili dialoq”.

Apollonius ' poeziyası da Ellinistik ədəbiyyatın və elmin daha müasir cərəyanlarından bəzilərini əks etdirir. Misal üçün; din və mif adətən rasionallaşdırılırdı və Hesiod un hərfi həqiqəti kimi deyil, daha çox alleqorik qüvvə kimi baxılırdı. Həmçinin Apollonius 'un əsəri coğrafiyaya, etnoqrafiyaya, müqayisəli dinə və s. mövzulara Ellinist marağını əks etdirən yerli adət-ənənələr, şəhərlərin mənşəyi və s. kimi sahələrdə daha çox irəliləyişlər edir. aitia -də 'müəllim Kallimax' boldur (mifik təsvirlərşəhərlərin və digər müasir obyektlərin mənşəyi), dövrün məşhur ədəbi moda meyli və Apollonius ' <17-də təxminən 80 belə aitia olduğunu tapmaq təəccüblü deyil>“Argonautica” . Bunlar və Kallimaxın şeirlərindən ara-sıra demək olar ki, hərfi sitatlar, Kallimaxı dəstəkləmək və ya ona bədii borc bildirmək üçün nəzərdə tutulmuş ola bilər və “Kallimaxiya dastanı” etiketi (“Homer eposu” ilə müqayisədə) bəzən əsərə də tətbiq olunur.

“Argonautica” də “epizodik dastan” kimi təsvir edilmişdir, çünki Homer un < “Odisseya” , bu, böyük ölçüdə bir səyahət hekayəsidir, bir macəra digərini izləyir, “İliada” -dan fərqli olaraq. tək əla hadisə. Doğrudan da, “The Argonautica” “The Odyssey” -dan daha da parçalanmışdır, çünki müəllif süjetin axınını bir aitia bir-birinin ardınca. “The Argonautica” şairi Homer un epik şeirlərindən hər hansı birində olduğundan daha çox varlıqdır, burada personajlar ən çox danışırlar.

Xarakteristika “The Argonautica” -də mühüm rol oynamır, bəziləri əsəri tənqid etmək üçün istifadə edirlər. Əksinə, Apollonius hekayəni simvolik olaraq rezonans doğuracaq tərzdə danışmaqla daha çox maraqlanırdı.yaşadığı və işlədiyi İsgəndəriyyənin nisbətən gənc Ellinistik koloniyasının əhalisi. Buna görə də ayrı-ayrı fiqurlar simvolizm və məsələn, Arqonavtların Şimali Afrikanı müstəmləkələşdirməsi ilə Misirdə Ptolemey İskəndəriyyəsinin sonradan Yunan məskunlaşması arasında paralellərin qurulmasına arxa plana keçirlər.

Həqiqətən, Medeya, Ceysondan çox, şeirdəki ən dairəvi xarakter ola bilər, lakin o, heç bir dərinlikdə səciyyələndirilmir. Medeyanın romantik bir qəhrəman kimi rolu onun sehrbaz rolu ilə ziddiyyət təşkil edə bilər, lakin Apollonius sehrbazlıq aspektini azaltmağa cəhd edir. Rasionallıq və elm üçün ellinizm yeninə uyğun olaraq, o, Medeyanın sehrinin fövqəltəbii, mənəvi tərəflərini deyil, daha real, texniki tərəflərini (məsələn, iksirlərə və dərmanlara etibarı) vurğulamağa diqqət yetirir.

• · R. C. Seaton tərəfindən ingiliscə tərcüməsi (Qutenberq layihəsi): //www.gutenberg.org/files/830/830-h/830-h.htm
• Sözdən söz tərcüməsi ilə yunan versiyası (Perseus Layihəsi): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0227

İlk çağırış limanı Kraliça Hypsipyle tərəfindən idarə olunan Lemnosdur. Lemnos qadınları bütün kişilərini öldürdülər və Arqonun ekipajının onlarla qalmasını istəyirlər. Hypsipyle dərhal Ceysona aşiq olur və Ceyson tez bir zamanda onun digər qonaqları ilə birlikdə onun sarayına köçür. Yalnız Herakl yerindən tərpənmir və Yason və digər Arqonavtları anlamağa və səyahəti davam etdirməyə qadirdir.

Sonra, Hellespontda səyahət edərkən, Arqo düşmən altı əlli vəhşilərin yaşadığı bölgə ilə qarşılaşır. daha mədəni Doliones insanları. Ancaq Arqonavtlar və Dolionlar təsadüfən bir-biri ilə vuruşurlar və Ceyson (həmçinin təsadüfən) onların padşahını öldürür. Möhtəşəm dəfn mərasimlərindən sonra iki qrup barışır, lakin Arqonun hərəkəti mənfi küləklərlə gecikir, o vaxta qədər ki, görən Mopsus Dolionlar arasında tanrıların anasına (Rhea və ya Kibele) kult yaratmaq lazım olduğunu başa düşür.

NövbətiCius çayında quruya çıxan Herakl və dostu Polifem su pərisi tərəfindən qaçırılan Heraklın yaraşıqlı gənc svayderi Hylasın axtarışına çıxır. Gəmi üç qəhrəman olmadan yola düşür, lakin dəniz tanrısı Qlauk onları əmin edir ki, bütün bunlar ilahi planın bir hissəsidir.

As Kitab 2 başlayır, Arqo istənilən Arqonavt çempionunu boks matçına çağıran Bebrycians kralı Amycusun ölkəsinə çatır. Bu hörmətsizliyə qəzəblənən Polydeukes çağırışı qəbul edir və hiyləgərliyi və üstün bacarığı ilə böyük Amycus-u məğlub edir. Arqo döyüşkən Bebrycians tərəfindən gələcək təhdidlər fonunda yola düşür.

Sonra, onlar Zevsin hədsiz qocalıq, korluq və peyğəmbərlik hədiyyəsinə görə ilahi sirləri verdiyinə görə daimi ziyarətləri ilə Zevsin lənətlədiyi Phineasla qarşılaşırlar. Şimal küləyinin oğulları olan Arqonavtlar Zetes və Kale Harpiləri qovur və minnətdar kor qoca Arqonavtlara Kolxidaya necə çatmaq lazım olduğunu və xüsusən də yolda Clashing Rocks-dan necə qaçmaq lazım olduğunu deyir.

Bu təbii təhlükədən qaçaraq, Arqo Qara dənizə çatır, burada axtarışçılar Apollon üçün qurbangah tikirlər, Apollonun hiperboreyalılara gedərkən başı üstündə uçduğunu görürlər. Acheron çayını (Cəhənnəmin girişlərindən biri) keçərək Mariandyniyalıların padşahı Lik onları hərarətlə qarşılayır. İdmon peyğəmbər və pilot Tifis burada əlaqəsiz şəkildə ölürlər.və uyğun dəfn mərasimlərindən sonra Arqonavtlar axtarışlarını davam etdirirlər.

Stenelin ruhu üçün içkilər tökdükdən və Heraklın Amazonlara qarşı kampaniyasından daha üç köhnə tanışını gəmiyə götürdükdən sonra arqonavtlar ehtiyatla oradan keçirlər. Amazonların əsas limanı olan Termodon çayı. Döyüş tanrısı Aresə həsr olunmuş adanı müdafiə edən quşlarla döyüşdükdən sonra Arqonavtlar sürgündə olan Yunan qəhrəmanı Phriksusun (və Kolxida kralı Aetesin nəvələrinin) dördüncü oğlunu qarşılayırlar. Nəhayət, Kolxidaya yaxınlaşaraq, Zevsin nəhəng qartalının Qafqaz dağlarına uçduğunun şahidi olurlar və burada o, hər gün Prometeyin qaraciyəri ilə qidalanır.

Kitab 3 da, Arqo, Kolxidanın əsas çayı olan Phasis çayının arxa sularında gizlənir, Afina və Hera isə axtarışa ən yaxşı şəkildə necə kömək edəcəyini müzakirə edirlər. Onlar Kolxida padşahının qızı Medeyanı Yasona aşiq etmək üçün məhəbbət ilahəsi Afrodita və onun oğlu Erosdan kömək istəyirlər.

Yason Kralla birlikdə. Aetesin nəvələri, ilkin olaraq, silahla deyil, inandırmaqla Qızıl Qonu əldə etmək üçün cəhd edirlər, lakin Aetes bundan təsirlənmir və ilk olaraq Ceysonun qarşısına başqa bir qeyri-mümkün vəzifə qoyur: o, Ares düzünü od püskürən öküzlərlə şumlamalı, sonra dörd hektar əkməlidir. əjdaha dişləri olan düzənlikdən və nəhayət, onu kəsməzdən əvvəl yetişəcək silahlı adamların məhsulunu kəsdi.aşağı.

Erosun sevgi oxundan təsirlənən Medea bu işdə Ceysona kömək etmək üçün bir yol axtarır. O, bacısı Chalciope (İndi Ceysonun döyüşçülər dəstəsində olan dörd Kolxida gəncinin anası) ilə sui-qəsd qurur və nəhayət narkotik və sehrləri ilə Ceysona kömək etmək üçün bir plan hazırlayır. Medeya keşiş olduğu Hekate məbədinin kənarında Yasonla gizli şəkildə görüşür və məlum olur ki, Medeyanın Yasona olan sevgisi qarşılığını alır. Onun köməyi müqabilində Ceyson onunla evlənəcəyini və onu bütün Yunanıstanda məşhur edəcəyini vəd edir.

Güc sınağı üçün təyin olunan gündə Medeyanın dərmanları və sehrləri ilə güclənən Yason Kralı yerinə yetirməyə müvəffəq olur. Aetesin qeyri-mümkün görünən tapşırığı. Planlarının bu gözlənilməz uğursuzluğundan əsəbləşən Aetes Yasonu aldatmaq üçün onun mükafatını almağı planlaşdırır.

4-cü kitab Medeyanın Kolxidadan qaçmağı planlaşdırması ilə başlayır. atası onun xəyanətkar hərəkətlərindən xəbərdardır. Qapılar onun üzünə sehrlə açılır və o, düşərgəsində Arqonavtlara qoşulur. O, Yason onu götürüb Arqoya qaça bilməsi üçün Qızıl Qonu qoruyan ilanı yatdırır.

Arqo iki gəmi donanmasının qızğın təqib etdiyi Kolxidadan qaçır. Medeyanın qardaşı Apsyrtusun (və ya Absyrtus) başçılıq etdiyi bir donanma Arqonun ardınca İster çayı boyunca Kron dənizinə qədər irəliləyir və burada Apsyrtus nəhayət Arqonavları küncə çıxarır. Jasonun Qızıl yununu saxlaya biləcəyi bir müqavilə bağlandıo, ədalətli şəkildə qalib gəldi, lakin Medeyanın taleyini qonşu padşahlardan seçilmiş vasitəçi həll etməlidir. Heç vaxt qaça bilməyəcəyindən qorxan Medeya Apsyrtus'u tələyə salır və burada Yason onu öldürür və sonra Erinyesdən (Fates) qisas almamaq üçün onu parçalayır. Rəhbərləri olmadan Kolxiyan donanması asanlıqla məğlub olur və onlar Aetesin qəzəbinə tuş gəlməkdənsə, özləri qaçmağı seçirlər.

Dözülməz qətldən qəzəblənən Zevs Arqonavları öz yollarından uzaqlaşmağa məhkum edir. onların dönüş səfərində. Onlar Eridanus çayına, oradan isə Sardiniya dənizinə və cadugər Circe səltənətinə uçurlar. Bununla belə, Circe Jason və Medea-nı hər hansı qan təqsirindən azad edir və Hera da qrupa kömək etmək üçün dəniz pərisi Thetis üzərində üstünlük təşkil edir. Dəniz pərilərinin köməyi ilə Arqo Sirenləri (bütün, yəni Butes istisna olmaqla) və həmçinin Səyyah Qayaları keçərək, nəticədə Yunanıstanın qərb sahillərindəki Drepane adasına çata bilir.

Amma orada onlar hələ də onları təqib edən digər Colchian donanması ilə qarşılaşırlar. Drepane kralı Alcinous, Yasonla düzgün evli olduğunu sübut edə bilməsə, gizli şəkildə Medeyanı Kolxiyalara verməyi planlaşdırsa da, iki qüvvə arasında vasitəçilik etməyə razıdır. Alkinusun arvadı Kraliça Arete bu planı sevənləri xəbərdar edir və Yason və Medeya gizli şəkildə dənizdəki müqəddəs bir mağarada evlənirlər.ada, belə ki, kolxiyalılar nəhayət Medeya ilə bağlı iddialarından əl çəkməyə məcbur olurlar və onlar Kolxidaya qayıtmaq riskindənsə, yerli məskunlaşmaq qərarına gəlirlər.

Arqo isə uçurulur. kurs bir daha, Liviya sahillərində Syrtes adlanan bitib-tükənməyən bir qum bankına doğru. Çıxış yolu görməyən Arqonavtlar ayrılıb ölməyi gözləyirlər. Lakin onları Liviyanın qəyyumları kimi çıxış edən üç pəri ziyarət edir və axtarışçılar sağ qalmaq üçün nə etməli olduqlarını izah edirlər: onlar Arqonu Liviyanın səhraları ilə keçirməlidirlər. On iki günlük bu əzabdan sonra onlar Triton gölünə və Hesperidlər bağına çatırlar. Onlar Heraklın bir gün əvvəl orada olduğunu və onun üçün yenidən darıxdıqlarını eşidəndə heyrətə gəlirlər.

Arqonavtlar öz saylarından daha ikisini itirirlər – görücü Mopsus ilan sancmasından, Kantus isə ilan sancmasından ölür. yara - və Triton onlara yazığı gələnə və göldən açıq dənizə marşrutu aşkar edənə qədər yenidən ümidsizliyə başlayırlar. Triton Eufemusa bir gün Thera adasına çevriləcək sehrli bir torpaq parçası tapşırır, bu da sonradan yunan kolonistlərinin Liviyaya yerləşməsinə imkan verəcək.

Nağıl Arqonavların Adaya səfəri ilə bitir. Anafe, burada Apollonun şərəfinə bir kult təsis etdilər və nəhayət, idman festivalı qurduqları Aeginaya (Yasonun atalarının evinə yaxın)rəqabət.

Apollonius ' “Argonautica” Ellinizmdən günümüzə qədər gəlib çatmış yeganə epik poemadır. Bu dövrdə belə bir çox povest dastanlarının əslində o dövrdə yazıldığını sübut edən dəlillərə baxmayaraq. Onun tarixi qeyri-müəyyəndir, bəzi mənbələr onu II Ptolemey Filadelfin (e.ə. 283-246), digərləri isə III Ptolemey Evergetenin (e.ə. 246-221) dövründə yerləşdirirlər. Eramızdan əvvəl 3-cü əsrin ortaları, bəlkə də əsaslandırılmış şəkildə təxmin edə bildiyimiz qədər, e. əsrin ortalarıdır. Eramızdan əvvəl 246-cı il bunun üçün ağlabatan bir rəqəm idi.

Yason və Arqonavtın Qızıl Qoç axtarışı hekayəsi Apollonius 'un müasirləri üçün kifayət qədər tanış olardı, baxmayaraq ki, Ceyson kitabında qısaca xatırlanır. Homer və Hesiod . Goldee Fleece əfsanəsinin ilk təfərrüatı Pindar un “Pythian Odes” əsərində görünür.

Antik dövrdə “The Argonautica” ümumiyyətlə olduqca orta hesab olunurdu, ən yaxşı halda hörmətli Homer -un solğun təqlidi idi. Bununla belə, bu yaxınlarda poemanın tənqidi bəyənilməsində intibah dövrünə aid bir şey gördü və özünün mahiyyəti və Vergil , kimi sonrakı Latın şairlərinə birbaşa təsiri ilə tanındı. Catullus və Ovid . İndiki vaxtda o, özünü yaratmışdırqədim epik poeziya panteonunda yer alır və o, müasir alimlərin (və Homer və Vergil un ənənəvi hədəflərindən daha az tıxaclı) işi üçün münbit mənbə təmin etməyə davam edir. ).

Rodoslu Apollonius özü Homer alimi idi və müəyyən mənada “Argonautica” dır. Apollonius 'un sevgilisi Homer -a ehtiram, Homerik dastanını yeni Helenistik İsgəndəriyyə dövrünə gətirmək üçün bir növ möhtəşəm təcrübə. Burada həm süjet, həm də linqvistik üslubda (sintaksis, metr, lüğət və qrammatika kimi) Homer -un əsərləri ilə çoxlu (olduqca düşünülmüş) paralellər var. Lakin o, ədəbi modanın gözə çarpan erudisiya nümayiş etdirən kiçik həcmli poeziya üçün olduğu bir vaxtda yazılmışdır və buna görə də Apollonius üçün bir sənətkar riskini təmsil edirdi və bəzi dəlillər var ki, o, heç də belə deyildi. o zaman yaxşı qarşılandı.

Homer -un epik poeziyasından aydın şəkildə modellənsə də, “The Argonautica” buna baxmayaraq, Homer ənənəsindən bəzi əsaslı qırılmalar təqdim edir və bu şübhəsiz ki, Homer -un kölə təqlidi deyil. Birincisi, 6000 sətirdən az olan “Argonautica” ya “İliada” və ya “The Argonautica”dan əhəmiyyətli dərəcədə qısadır. Odyssey” və Homerik iyirmi kitabdan daha çox cəmi dörd kitabda toplanmışdır.