(Эпикалық поэма, грек, б.з.б. 246 ж., 5835 жол)

Кіріспетөрт. Бұл Аполлоний -ның қазіргі және әдеби бәсекелесі Каллимахтың қысқа өлеңдеріне бас иіп, немесе ықпалды сыншы Аристотельдің «Поэтика» кітабындағы қысқа өлеңдерін сұрауға жауап болуы мүмкін.

Сондай-ақ_қараңыз: Сатира VI – Ювеналь – Ежелгі Рим – Классикалық әдебиет

Аполлоний сонымен қатар Гомер ның кейбір мифологиялық ұлылығы мен риторикасын төмендетеді, Джейсонды Ахиллес немесе Одиссейдің адамдық масштабында емес, әлдеқайда адамдық масштабтағы кейіпкер ретінде бейнелейді. Гомер сипаттаған. Шынында да, Джейсон кейбір жағынан анахронизм, дерлік буфон ретінде бейнеленген және ерте кезеңде тиімді түрде тастап кеткен Гомердің дәстүрлі және қарабайыр кейіпкері Гераклға қайшы келетін анти-қаһарман ретінде қарастырылуы мүмкін. тарих. Аполлониус ' Джейсон шын мәнінде керемет жауынгер емес, ол өзінің ең үлкен сынақтарынан тек әйелдің сиқырлы сүйкімділігінің көмегімен ғана табысқа жетеді және ол әр түрлі кезеңде пассивті, қызғаншақ, ұялшақ, абдыраған немесе сатқын ретінде бейнеленген. тарих. Джейсон тобының басқа кейіпкерлері атаулы қаһарман болғанымен, одан да жағымсыз, кейде дерлік күлкілі.

Сондай-ақ_қараңыз: Вергил (Виржил) – Римнің ең ұлы ақындары – Шығармалары, Өлеңдері, Өмірбаяны

Бұрынғы дәстүрлі эпостардан айырмашылығы, құдайлар “The Argonautica” -де айтарлықтай алыс және белсенді емес күйде қалады, ал әрекетті қателесетін адамдар жасайды. Бұған қоса, әңгімелердің балама нұсқалары бар жерлерде – мысалы,Медеяның кіші інісі Апсырттың қайғылы өлімі – Аполлоний , қазіргі заманғы, өркениетті Александрия қоғамының өкілі ретінде, аз ғашықтық, таң қалдыратын және қан ұйытқан (және одан да сенімді) нұсқаға бейім.

Гомержәне ертедегі грек драматургтерінің шығармаларындағы Геракл, Ахиллес және басқалар сияқты гомосексуалдық махаббат эллинистік дүниетанымында өте төмен болды, ал негізгі махаббат қызығушылық Гомер17>“Argonautica”— Ясон мен Медея арасындағы гетеросексуалдық. Шынында да, Аполлонийкейде «махаббат патологиясымен» айналысқан алғашқы повесть ақыны болып саналады, тіпті оның «әңгімелеу» әдісімен романтикалық роман ойлап табу жолында қандай да бір жолмен жүрді деген пікірлер бар. ішкі диалог”.

Аполлоний ' поэзиясы эллиндік әдебиет пен ғылымның кейбір заманауи бағыттарын да көрсетеді. Мысалы; дін мен миф әдетте ұтымды болды және Гесиод көзқарасының тура шындығы ретінде емес, аллегориялық күш ретінде қарастырылды. Сондай-ақ, Аполлоний ' жұмысы географияға, этнографияға, салыстырмалы дінге және т.б. эллиндік қызығушылықты көрсететін жергілікті әдет-ғұрыптар, қалалардың шығу тегі және т.б. сияқты салаларға көптеген жорықтар жасайды. мұғалімі Каллимах аития (мифтік сипаттамалар) көп.қалалардың және басқа заманауи нысандардың шығу тегі), сол кездегі танымал әдеби сән үрдісі және Аполлониус ' <17-де шамамен 80 aitia бар екенін табу таңқаларлық емес>“Argonautica” . Бұлар және Каллимахтың өлеңдерінен анда-санда сөзбе-сөз келтірілетін дәйексөздер Каллимахты қолдау немесе оған көркемдік қарыз ретінде қарастырылған болуы мүмкін және «Каллимакей эпопеясы» («Гомерлік эпосқа» қарсы) белгісі кейде шығармаға қолданылады.

“Аргонаутика” де “эпизодтық эпос” ретінде сипатталған, өйткені, Гомер <> сияқты. 17>“Одиссей” , бұл “Илиадаға” қарағанда, бір шытырман оқиғадан кейінгі екінші оқиғадан тұратын саяхат туралы әңгіме. жалғыз тамаша оқиға. Шынында да, “Аргонаутика” “Одиссеяға” қарағанда, одан да бытыраңқы, өйткені автор сюжет ағынын бір айтиа<арқылы үзеді. 18> бірінен соң бірі. “The Argonautica” ақыны Гомер эпикалық поэмаларының кез келгеніне қарағанда, кейіпкерлер көп сөйлейтін

әлдеқайда көп.

Сипаттама “The Argonautica” -де маңызды рөл атқармайды, бұл кейбіреулер жұмысты сынау үшін пайдаланған жоқ. Керісінше, Аполлоний оқиғаны символдық түрде резонанс тудыратын етіп айтуды көбірек ойлады.ол өмір сүрген және жұмыс істеген Александрияның салыстырмалы түрде жас эллиндік колониясының халқы. Жеке тұлғалар символизмге екінші орынды алады және мысалы, Аргонавтардың Солтүстік Африканы отарлауы мен кейінірек Мысырдағы Птолемейлік Александрияның грек қонысы арасындағы параллельді орнату.

Шынында да, Медея, Джейсоннан гөрі, поэмадағы ең дөңгеленген кейіпкер болуы мүмкін, бірақ ол ешқандай тереңдікте сипатталмаған. Медеяның романтикалық кейіпкер ретіндегі рөлі оның сиқыршы рөліне қайшы болып көрінуі мүмкін, бірақ Аполлоний сиқыршы аспектісін төмендетуге тырысады. Рационалдылық пен ғылымға арналған эллиндік иенді сақтай отырып, ол Медея сиқырының табиғаттан тыс, рухани аспектілерінен гөрі шынайырақ, техникалық аспектілеріне (мысалы, сусындар мен дәрілерге сүйенуі) баса назар аударады.

Ресурстар

Бетке қайту

• · Ағылшын тіліндегі аудармасы R. C. Seaton (Гутенберг жобасы): //www.gutenberg.org/files/830/830-h/830-h.htm
• Сөзбе-сөз аудармасы бар грек нұсқасы (Perseus жобасы): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0227

кеме жасаушы Аргус, Афина құдайының нұсқауы бойынша). Бастапқыда экипаж Гераклді квест жетекшісі етіп сайлады, бірақ Геракл Джейсонды кейінге қалдыруды талап етеді. Джейсон бұл сенім дауысына қуанышты болса да, ол әлі де алаңдаулы, өйткені кейбір экипаж оның тапсырманы орындауға лайық екеніне сенімді емес. Бірақ Орфейдің музыкасы экипажды тыныштандырады және көп ұзамай кеменің өзі оларды жүзуге шақырады.

Бірінші қоңырау шалатын порт - Гипсипиле патшайым басқаратын Лемнос. Лемнос әйелдері өздерінің барлық ер адамдарын өлтірді және Арго экипажының олармен бірге қалуын қалайды. Hypsipyle бірден Джейсонға ғашық болып қалады, ал Джейсон көп ұзамай оның сарайына көшіп келеді. Тек Геракл қозғалмай қалады және Джейсон мен басқа аргонавттарды ақылға қонымды етіп, саяхатты жалғастыра алады.

Кейін, Эллеспонт арқылы саяхаттап келе жатқанда, Арго жау алты қолды жабайылар мекендеген аймаққа тап болады. әлдеқайда өркениетті Doliones халқы. Алайда, Аргонавтар мен Долиондар кездейсоқ бір-бірімен соғысады, ал Джейсон (сонымен бірге кездейсоқ) олардың патшасын өлтіреді. Кейбір керемет жерлеу рәсімдерінен кейін екі топ татуласты, бірақ арго жағымсыз желдерден кейін көріпкел Мопс Долиондар арасында құдайлардың анасына (Реа немесе Кибеле) табыну қажет екенін түсінеді.

КелесідеЦиус өзенінің жағасында Геракл және оның досы Полифем су нимфасы ұрлап кеткен Гераклдың әдемі жас сквайдері Хиласты іздеуге аттанады. Кеме үш кейіпкерсіз кетеді, бірақ теңіз құдайы Глаук оларды мұның бәрі құдайдың жоспарының бір бөлігі екеніне сендіреді.

2-кітап басталады, Арго кез келген аргонавт чемпионын бокс матчына шақыратын Бебрициялық патша Амикустың жеріне жетеді. Осы құрметсіздікке ашуланған Полидейкес бұл шақыруды қабылдап, алаяқ Амикусты қулықпен және жоғары шеберлікпен жеңеді. Арго соғысқұмар бебрициандықтардың одан әрі қауіп-қатерлерінен кейін кетіп қалады.

Кейін олар Зевстің қарттық, соқырлық және пайғамбарлық дарынының арқасында құдайдың құпияларын бергені үшін Гарпилердің үнемі баруымен қарғысқа ұшыраған Финеспен кездеседі. Солтүстік желдің ұлдары Аргонавтар Зетес пен Кале Гарпияларды қуып жібереді, ал ризашылық білдірген соқыр қария аргонавтарға Колхидаға қалай жетуге болатынын және, атап айтқанда, жолда соқтығысқан жартастарды қалай болдырмау керектігін айтады.

Осы табиғи қауіп-қатерден аулақ бола отырып, Арго Қара теңізге жетеді, онда іздеушілер Аполлонға құрбандық үстелін тұрғызады, олар гиперборейліктерге бара жатқанда оның үстінде ұшып бара жатқанын көреді. Ахерон өзенінен (Адтың кіреберістерінің бірі) өтіп бара жатып, оларды мариандиндіктердің патшасы Лик жылы қарсы алады. Идмон пайғамбар мен ұшқыш Тифис осында бір-бірімен байланыссыз өледі,және лайықты жерлеу рәсімінен кейін аргонавтар өз ізденістерін жалғастырады.

Стенелдің елесі үшін ішімдіктерді құйып, Гераклдың амазонкаларға қарсы жорығынан тағы үш ескі танысын бортына алып, аргонавтар мұқият өтіп кетті. Амазонкалардың басты айлағы Термодон өзені. Аргонавтар соғыс құдайы Ареске арналған аралды қорғаған құстармен күрескеннен кейін, жер аударылған грек батыры Фрикстің төрт ұлын (және Колхида патшасы Аэтестің немерелерін) қарсы алады. Ақырында, Колхидаға жақындаған олар Зевстің алып қыранының Кавказ тауларына ұшып бара жатқанына куә болады, онда ол күн сайын Прометейдің бауырымен қоректенеді.

3-кітап , Арго Колхиданың басты өзені Фазис өзенінің арғы жағында жасырылған, ал Афина мен Гера іздеуге қалай көмектесетінін талқылайды. Олар Колхида патшасының қызы Медеяны Ясонға ғашық ету үшін махаббат құдайы Афродита мен оның ұлы Эростың көмегіне жүгінеді.

Ясон патшамен бірге. Аетестің немерелері, алтын жүнді қарумен емес, көндіру арқылы алуға тырысады, бірақ Аэтес оған әсер етпей, Джейсонға ең алдымен мүмкін емес сияқты көрінетін тағы бір тапсырма қояды: ол Арес жазығын от шашатын өгіздермен жыртуы керек, содан кейін төрт акр жер егісін. айдаһардың тістері бар жазықта және ақырында олар оны кесіп алмас бұрын пайда болатын қарулы адамдардың егінін кесіп тастады.төмен.

Эростың сүйіспеншілік жебесінен зардап шеккен Медея Джейсонға осы тапсырманы орындауға көмектесудің жолын іздейді. Ол өзінің әпкесі Халсиоппен (қазір Джейсонның жауынгерлер тобында Колхиданың төрт жас жігітінің анасы) келісіп, ақыры Джейсонға есірткі мен заклинание арқылы көмектесу жоспарын жасайды. Медея Ясонмен Гекате ғибадатханасының сыртында жасырын түрде кездеседі, онда ол діни қызметкер болып табылады және Медеяның Ясонға деген сүйіспеншілігінің өтелгені белгілі болды. Оның көмегіне жауап ретінде Джейсон оған үйленуге және оны бүкіл Грецияға танымал етуге уәде береді.

Күшті сынау үшін белгіленген күні Медеяның есірткілері мен заклинаниялары арқылы күшейген Джейсон Корольді сәтті орындады. Аетес мүмкін емес сияқты. Жоспарларының бұл күтпеген сәтсіздікке ұшырағанын сезінген Аэтес Джейсонды жүлдесін алмақшы болады.

4-кітап Медея Колхидадан қашуды жоспарлағанымен басталады. әкесі оның сатқындық әрекетін біледі. Ол үшін сиқырлы есіктер ашылады және ол аргонавтар лагеріне қосылады. Джейсон оны алып, Аргоға қайта қашып кетуі үшін ол Алтын Жүнді күзетіп тұрған жыланды ұйықтатады.

Арго Колхидадан қашып кетеді, оны екі флот кемелер қуып келеді. Медеяның ағасы Апсырт (немесе Абсирт) басқаратын бір флот Аргоның соңынан Истер өзені бойымен Крон теңізіне дейін барады, онда Апсырт ақыры Аргонавтарды бұғаттайды. Джейсон Алтын Жүнді сақтай алатын келісім жасалдыол әділетті түрде жеңді, бірақ Медеяның тағдырын көрші патшалардан сайланған делдал шешуі керек. Ешқашан құтылып кетпеуінен қорқып, Медея Апсыртты тұзаққа түсіреді, онда Джейсон оны өлтіреді, содан кейін Эриниялардан (Тағдырлар) жазаланбау үшін оны бөлшектейді. Көшбасшысы болмаса, Колхия флоты оңай жеңеді және олар Аэтестің қаһарына ұшыраудан гөрі өздері қашуды жөн көреді.

Дегенмен өлтіруге ашуланған Зевс аргонавтарды өз жолынан алыстап кетуге айыптады. олардың қайту сапарында. Олар Эриданус өзеніне, одан Сардиния теңізіне және сиқыршы Кирке патшалығына дейін ұшып кетеді. Алайда, Кирк Ясон мен Медеяны кез келген қан кінәсінен босатады, Гера да топқа көмектесу үшін теңіз нимфасы Тетисті жеңеді. Теңіз нимфаларының көмегімен Арго сиреналардан (Бютестен басқасының барлығынан), сонымен қатар кезбе жартастардан аман өтіп, ақырында Грецияның батыс жағалауындағы Дрепан аралына жетеді.

Алайда, олар әлі де оларды қуып келе жатқан басқа Колхия флотымен кездеседі. Дрепан патшасы Алькинус, егер ол Джейсонға дұрыс үйленетінін дәлелдей алмаса, Медеяны колхиялықтарға беруді жасырын жоспарлағанымен, екі күш арасында делдал болуға келіседі. Алькинустың әйелі Арете патшайым бұл жоспарды жақсы көретіндерге ескертеді, ал Ясон мен Медея теңіздегі қасиетті үңгірде жасырын үйленеді.арал, осылайша колхиялықтар Медеяға деген талаптардан бас тартуға мәжбүр болды және олар Колхидаға қайта оралу қаупінен гөрі жергілікті жерде қоныстануға шешім қабылдады. тағы да Ливия жағалауындағы Сырт деп аталатын шексіз құмды жағаға қарай. Амал жоқ, аргонавтар екіге бөлініп, өлуді күтеді. Бірақ оларға үш нимфа келеді, олар Ливияның қамқоршысы ретінде әрекет етеді және квестерлер аман қалу үшін не істеу керек екенін түсіндіреді: олар Аргоны Ливия шөлдері арқылы өткізуі керек. Бұл азаптың он екі күнінен кейін олар Тритон көліне және Хесперидтер бағына жетеді. Олар Гераклдың өткен күні болғанын және оны тағы да сағынғанын естігенде таңғалады.

Аргонавтар тағы екі санынан айырылды – көріпкел Мопсус жылан шағып өлді, ал Кантус жылан шағып өлді. жара - және Тритон оларды аяп, көлден ашық теңізге баратын жолды ашқанға дейін қайтадан үмітсіздікке ұшырады. Тритон Эвфемге сиқырлы жерді сеніп тапсырады, ол бір күні Тера аралына айналады, бұл кейінірек грек отаршылдарының Ливияға қоныстануына мүмкіндік беретін баспалдақ.

Ертегі Аргонавтардың аралға сапарымен аяқталады. Анафе, онда олар Аполлонның құрметіне культ құрды, соңында Эгинаға (Джейсонның ата-бабаларының үйіне жақын) спорттық фестиваль ұйымдастырады.жарыс.

Талдау

Бетке қайту

Аполлоний ' “Argonautica” – эллинизм дәуірінен сақталған жалғыз эпикалық поэма. осы кезеңде көптеген хикаялық эпикалық поэмалардың шын мәнінде сол уақытта жазылғанына қарамастан. Оның күні белгісіз, кейбір деректер оны Птолемей II Филадельф (б.з.б. 283-246), ал басқалары Птолемей III Евргетес (б.з.б. 246-221) тұсында орналастырған. Б.з.б. 3 ғасырдың ортасы, бәлкім, біз негізді түрде бағалай алатындай жақын, б.з.б. ортасы. Б.з.б. 246 жыл бұл үшін ақылға қонымды көрсеткіш болды.

Джейсон мен Аргонавттың Алтын Жүнді іздеуі Аполлоний замандастарына жақсы таныс болар еді, дегенмен Джейсон туралы мақалада қысқа ғана айтылған. Гомер және Гесиод . Goldee Fleece аңызының алғашқы егжей-тегжейлі қарастырылуы Пиндар “Пифиандық одаларда” кездеседі.

Ежелгі дәуірде “Аргонаутика” ол әдетте өте орташа болып саналды, ең жақсы жағдайда құрметті Гомер ақшыл имитациясы болды. Жақында поэма сыни мақұлдауда қайта өрлеу дәуірін көрді және өзінің ішкі еңбегімен және кейінгі латын ақындарына тікелей әсерімен танылды Вергил , Катуллус және Овид . Қазіргі уақытта ол өз орнын қалыптастырдыежелгі эпикалық поэзияның пантеонында орын алады және ол қазіргі ғалымдардың жұмысы үшін құнарлы дереккөзді қамтамасыз етуді жалғастыруда (және Гомер және Вергил дәстүрлі мақсаттарына қарағанда әлдеқайда аз кептеліс. ).

Аполлоний Родос өзі Гомер ғалымы болды, және қандай да бір мағынада “Аргонаутика” Аполлоний ' өзінің сүйікті Гомерге құрмет көрсетуі, Гомер эпопеясын эллиндік Александрияның жаңа дәуіріне әкелудегі үлкен тәжірибенің бір түрі. Онда Гомер шығармаларына сюжеттік жағынан да, тілдік стильде де (синтаксис, метр, лексика және грамматика сияқты) көптеген (өте ойластырылған) параллельдер бар. Дегенмен, ол әдеби сән шағын көлемді поэзияға арналған кезде жазылған, сондықтан ол Аполлониус үшін суретші тәуекелінің бір бөлігін көрсетті және оның болмағаны туралы кейбір дәлелдер бар. сол кезде жақсы қабылданды.

Гомер эпикалық поэзиясы анық үлгіленгенімен, “The Argonautica” соған қарамастан Гомер дәстүрінен біршама үзіліс береді және бұл әрине Гомерге құлдық еліктеу емес. Біріншіден, 6000 жолдан азырақ “Аргонаутика” “Илиада” немесе “ Одиссея» және Гомердің жиырма кітабынан гөрі төрт кітапқа жинақталған.