(Puisi Epik, Yunani, c. 246 BCE, 5,835 baris)

Pengenalanempat. Ini mungkin merupakan anggukkan kepada puisi pendek Apollonius ' saingan kontemporari dan sastera, Callimachus, atau ia mungkin merupakan tindak balas kepada seruan untuk puisi yang lebih pendek oleh pengkritik berpengaruh Aristotle dalam Poeticsnya.

Apollonius juga meredakan beberapa keagungan mitologi dan retorik Homer , menggambarkan Jason sebagai seorang wira yang lebih berskala manusia, bukan pada skala luar biasa Achilles atau Odysseus sebagai diterangkan oleh Homer . Malah, Jason dalam beberapa cara boleh dianggap sebagai anti-wira, dipersembahkan dalam percanggahan yang nyata dengan wira Homer yang lebih tradisional dan primitif, Heracles, yang digambarkan di sini sebagai anakronisme, hampir badut, dan yang secara berkesan ditinggalkan pada awal tahun. cerita itu. Apollonius ' Jason bukanlah seorang pahlawan yang hebat, berjaya dalam ujian terbesarnya hanya dengan bantuan pesona ajaib seorang wanita, dan dia digambarkan secara pelbagai sebagai pasif, cemburu, penakut, keliru atau khianat pada titik yang berbeza dalam cerita itu. Watak-watak lain dalam kumpulan Jason, walaupun secara nominalnya adalah wira, adalah lebih tidak menyenangkan, kadang-kadang hampir secara menggelikan.

Tidak seperti dalam epik yang lebih awal, lebih tradisional, tuhan kekal jauh dan tidak aktif dalam “The Argonautica” , manakala tindakan itu dilakukan oleh manusia yang boleh salah. Selain itu, di mana versi cerita alternatif tersedia - contohnya,kematian mengerikan adik lelaki Medea, Apsyrtus – Apollonius , sebagai wakil masyarakat moden dan bertamadun Alexandria, cenderung kepada versi yang kurang menjijikkan, mengejutkan dan memerah darah (dan mungkin lebih dipercayai).

Cinta homoseksual, seperti Heracles dan Achilles dan lain-lain dalam karya Homer dan penulis drama Yunani awal, sangat diremehkan dalam pandangan dunia Helenistik, dan minat cinta utama dalam “The Argonautica” ialah heteroseksual antara Jason dan Medea. Malah, Apollonius kadangkala dianggap sebagai penyair naratif pertama yang menangani "patologi cinta", malah terdapat dakwaan bahawa dia telah mencipta beberapa cara untuk mencipta novel romantik dengan teknik naratifnya tentang " dialog dalaman”.

Apollonius ' puisi juga mencerminkan beberapa aliran kesusasteraan dan kesarjanaan Helenistik yang lebih moden. Sebagai contoh; agama dan mitos lazimnya dirasionalkan dan dilihat lebih sebagai kekuatan alegori, dan bukannya kebenaran literal pendekatan Hesiod . Selain itu, karya Apollonius ' membuat lebih banyak peluang untuk memasuki kawasan seperti adat tempatan, asal usul bandar, dsb, mencerminkan minat Helenistik dalam geografi, etnografi, perbandingan agama, dsb. Puisi Apollonius ' cikgu Callimachus' banyak terdapat dalam aitia (penerangan tentang mitosasal usul bandar dan objek kontemporari lain), trend fesyen sastera yang popular pada masa itu, dan tidak mengejutkan apabila mendapati terdapat anggaran 80 aitia dalam Apollonius ' “Argonautica” . Ini, dan petikan hampir verbatim sekali-sekala dari puisi Callimachus, mungkin dimaksudkan sebagai pernyataan sokongan untuk, atau hutang artistik kepada, Callimachus, dan label "epik Callimachean" (bertentangan dengan "epik Homeric") adalah kadangkala digunakan pada karya itu.

“The Argonautica” juga telah diterangkan sebagai “epik episodik”, kerana, seperti Homer “Odyssey” , ia sebahagian besarnya merupakan naratif pelayaran, dengan satu pengembaraan mengikuti pengembaraan yang lain, tidak seperti “The Iliad” yang mengikuti perkembangan satu peristiwa besar. Sesungguhnya, “The Argonautica” lebih berpecah-belah daripada “The Odyssey” , kerana pengarang mengganggu aliran plot dengan satu aitia selepas yang lain. Penyair “The Argonautica” adalah lebih daripada kehadiran dalam salah satu daripada puisi epik Homer , di mana watak-wataknya banyak bercakap.

Pencirian tidak memainkan peranan penting dalam “The Argonautica” , ketiadaan yang digunakan sesetengah pihak untuk mengkritik karya tersebut. Sebaliknya, Apollonius lebih mementingkan menceritakan kisah dengan cara yang akan bergema secara simbolik denganpenduduk koloni Helenistik Iskandariah yang agak muda di mana beliau tinggal dan bekerja. Oleh itu, tokoh-tokoh individu mengambil tempat di belakang simbolisme, dan mewujudkan persamaan antara, sebagai contoh, penjajahan Argonauts di Afrika Utara dan penempatan Yunani kemudiannya di Alexandria Ptolemaic di Mesir.

Memang, Medea, bukannya Jason, mungkin watak paling bulat dalam puisi itu, tetapi dia tidak dicirikan secara mendalam. Peranan Medea sebagai heroin romantik mungkin kelihatan bertentangan dengan peranannya sebagai ahli sihir, tetapi Apollonius membuat beberapa percubaan untuk memperkecilkan aspek ahli sihir. Selaras dengan yen Helenistik untuk rasional dan sains, dia berhati-hati untuk menekankan aspek teknikal sihir Medea yang lebih realistik (contohnya, bergantung pada ramuan dan ubat-ubatan) berbanding aspek rohani yang ghaib.

• · Terjemahan Bahasa Inggeris oleh R. C. Seaton (Projek Gutenberg): //www.gutenberg.org/files/830/830-h/830-h.htm
• Versi Yunani dengan terjemahan perkataan demi perkataan (Projek Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0227

Pelabuhan pertama ialah Lemnos, diperintah oleh Ratu Hypsipyle. Wanita Lemnos telah membunuh semua lelaki mereka, dan berminat bahawa anak kapal Argo harus tinggal bersama mereka. Hypsipyle serta-merta jatuh cinta dengan Jason, dan Jason tidak lama lagi berpindah ke istananya, bersama-sama dengan kebanyakan rakan penyoalnya. Hanya Heracles yang masih tidak berganjak, dan mampu membuat Jason dan Argonauts yang lain melihat akal dan meneruskan perjalanan.

Seterusnya, semasa mengembara melalui Hellespont, Argo bertemu dengan kawasan yang didiami oleh orang buas enam tangan yang bermusuhan dan oleh orang Dolione yang jauh lebih bertamadun. Walau bagaimanapun, Argonauts dan Doliones akhirnya berlawan satu sama lain secara tidak sengaja, dan Jason (juga secara tidak sengaja) membunuh raja mereka. Selepas beberapa upacara pengebumian yang megah, kedua-dua puak itu didamaikan, tetapi Argo ditangguhkan oleh angin buruk sehingga pelihat Mopsus menyedari bahawa adalah perlu untuk mewujudkan kultus kepada ibu para dewa (Rhea atau Cybele) di kalangan Doliones.

Pada seterusnyamendarat, di sungai Cius, Heracles dan rakannya Polyphemus pergi mencari pengawal muda Heracles yang kacak Hylas, yang telah diculik oleh bidadari air. Kapal itu pergi tanpa tiga wira, tetapi ketuhanan laut Glaucus meyakinkan mereka bahawa ini semua adalah sebahagian daripada rancangan ilahi.

Sebagai Buku 2 bermula, Argo sampai ke tanah Raja Amycus dari Bebrycians, yang mencabar mana-mana juara Argonaut ke perlawanan tinju. Kemarahan dengan sikap tidak hormat ini, Polydeukes menerima cabaran itu, dan mengalahkan Amycus yang besar dengan tipu daya dan kemahiran yang unggul. Argo berlepas di tengah-tengah ancaman lebih lanjut dari Bebrycians yang suka berperang.

Seterusnya, mereka bertemu dengan Phineas, yang dikutuk oleh Zeus dengan usia tua yang melampau, buta dan lawatan berterusan daripada Harpies kerana memberikan rahsia ilahi kerana karunia bernubuatnya. Argonauts Zetes dan Calais, anak-anak angin utara, menghalau Harpies, dan lelaki tua buta yang berterima kasih memberitahu Argonauts bagaimana untuk sampai ke Colchis dan, khususnya, bagaimana untuk mengelakkan Batu Pertembungan dalam perjalanan.

Mengelakkan ancaman semula jadi ini, Argo tiba di Laut Hitam, di mana para penyiar membina mezbah kepada Apollo, yang mereka lihat terbang di atas kepala dalam perjalanan ke Hyperboreans. Melepasi sungai Acheron (salah satu pintu masuk ke Hades), mereka disambut mesra oleh Lycus, raja Mariandynians. Nabi Idmon dan juruterbang Tiphys kedua-duanya meninggal dunia yang tidak berkaitan di sini,dan, selepas upacara pengebumian yang sesuai, Argonauts meneruskan pencarian mereka.

Selepas menuangkan persembahan untuk hantu Sthenelus, dan membawa naik tiga lagi kenalan lama Heracles dari kempennya menentang Amazon, Argonauts dengan berhati-hati berlalu. sungai Thermodon, pelabuhan utama Amazon. Selepas melawan burung-burung yang mempertahankan pulau yang dikhaskan untuk dewa perang Ares, Argonauts mengalu-alukan anak lelaki nombor empat mereka kepada wira Yunani yang diasingkan Phrixus (dan cucu Aetes, raja Colchis). Akhirnya, menghampiri Colchis, mereka menyaksikan helang besar Zeus terbang ke pergunungan Caucasus, di mana ia memakan hati Prometheus setiap hari.

Dalam Buku 3 , Argo tersembunyi di kawasan tepian sungai Phasis, sungai utama Colchis, manakala Athena dan Hera membincangkan cara terbaik untuk membantu pencarian. Mereka meminta bantuan Aphrodite, dewi cinta, dan anaknya Eros, dalam membuat Medea, anak perempuan raja Colchis, jatuh cinta dengan Jason.

Jason, bersama Raja Cucu Aetes, membuat percubaan awal untuk mendapatkan Bulu Emas melalui pujukan dan bukannya senjata, tetapi Aetes tidak terkesan, dan menetapkan Jason satu lagi tugas yang nampaknya mustahil terlebih dahulu: dia mesti membajak Dataran Ares dengan lembu yang bernafas api, kemudian menyemai seluas empat ekar. dataran dengan gigi naga, dan akhirnya memotong tanaman lelaki bersenjata yang akan muncul sebelum mereka dapat memotongnyaturun.

Medea, dipengaruhi oleh anak panah cinta Eros, mencari cara untuk membantu Jason dengan tugas ini. Dia bersekongkol dengan kakaknya Chalciope (ibu kepada empat lelaki muda Colchis yang kini dalam kumpulan pahlawan Jason), dan akhirnya membuat rancangan untuk membantu Jason melalui dadah dan jampinya. Medea secara rahsia bertemu dengan Jason di luar kuil Hecate, di mana dia adalah seorang paderi wanita, dan menjadi jelas bahawa cinta Medea untuk Jason terbalas. Sebagai balasan atas bantuannya, Jason berjanji untuk mengahwininya dan menjadikannya terkenal di seluruh Greece.

Pada hari yang ditetapkan untuk percubaan kekuatan, Jason, yang diperkuatkan oleh ubat-ubatan dan jampi Medea, berjaya melaksanakan King Tugas Aetes yang nampaknya mustahil. Tersentak dengan kemunduran yang tidak dijangka pada rancangannya ini, Aetes merancang untuk menipu Jason daripada hadiahnya.

Buku 4 bermula dengan Medea merancang untuk melarikan diri dari Colchis, sekarang dia ayah sedar akan tindakan khianatnya. Pintu dibuka untuknya dengan sihir, dan dia menyertai Argonauts di kem mereka. Dia menidurkan ular yang menjaga Bulu Emas, supaya Jason boleh mengambilnya dan melarikan diri kembali ke Argo.

Argo melarikan diri dari Colchis, dikejar oleh dua armada kapal. Satu armada, diketuai oleh saudara Medea, Apsyrtus (atau Absyrtus), mengikuti Argo ke atas sungai Ister ke Laut Cronus, di mana Apsyrtus akhirnya menyudut Argonauts. Perjanjian telah dicapai di mana Jason boleh mengekalkan Bulu Emas, yangdia menang dengan adil selepas semua, tetapi nasib Medea mesti ditentukan oleh orang tengah yang dipilih daripada raja-raja jiran. Takut bahawa dia tidak akan dapat melarikan diri, Medea memikat Apsyrtus ke dalam perangkap di mana Jason membunuhnya dan kemudian memotongnya untuk mengelakkan pembalasan daripada Erinyes (Fates). Tanpa ketua mereka, armada Colchian mudah diatasi, dan mereka memilih untuk melarikan diri daripada menghadapi kemarahan Aetes.

Zeus, walaupun, berang dengan pembunuhan yang tidak dapat disokong, mengutuk Argonauts untuk mengembara jauh dari jalan mereka dalam perjalanan pulang mereka. Mereka ditiup sepanjang perjalanan kembali ke sungai Eridanus, dan dari situ ke Laut Sardinia dan alam ahli sihir, Circe. Circe, bagaimanapun, membebaskan Jason dan Medea daripada sebarang kesalahan darah, dan Hera juga mengatasi peri laut Thetis untuk membantu kumpulan itu. Dengan bantuan nimfa laut, Argo dapat melepasi Siren dengan selamat (semua kecuali Butes, iaitu), dan juga Wandering Rocks, akhirnya tiba di pulau Drepane, di luar pantai barat Greece.

Walau bagaimanapun, di sana, mereka bertemu dengan armada Colchian yang lain, yang masih mengejar mereka. Alcinous, raja Drepane, bersetuju untuk menjadi pengantara antara kedua-dua pasukan, walaupun secara rahsia merancang untuk menyerahkan Medea kepada Colchian melainkan dia dapat membuktikan bahawa dia betul-betul berkahwin dengan Jason. Isteri Alcinous, Ratu Arete, memberi amaran kepada pencinta rancangan ini, dan Jason dan Medea secara rahsia berkahwin di sebuah gua suci dipulau, supaya orang Colchian akhirnya terpaksa melepaskan tuntutan mereka ke atas Medea, dan mereka memutuskan untuk menyelesaikan secara tempatan dan bukannya mengambil risiko untuk kembali ke Colchis.

Argo, bagaimanapun, telah musnah laluan sekali lagi, ke arah tebing pasir yang tidak berkesudahan di luar pantai Libya yang dipanggil Syrte. Tidak nampak jalan keluar, Argonauts berpecah dan menunggu untuk mati. Tetapi mereka didatangi oleh tiga bidadari, yang bertindak sebagai penjaga Libya, dan yang menjelaskan apa yang perlu dilakukan oleh peminta untuk bertahan: mereka mesti membawa Argo melintasi padang pasir Libya. Selepas dua belas hari siksaan ini, mereka tiba di Tasik Triton dan Taman Hesperides. Mereka terperanjat apabila mendengar bahawa Heracles berada di sana hanya pada hari sebelumnya, dan bahawa mereka telah merinduinya lagi.

Argonauts kehilangan dua lagi bilangan mereka – pelihat Mopsus mati akibat dipatuk ular, dan Canthus daripada seekor luka – dan mula berputus asa lagi, sehingga Triton mengasihani mereka dan mendedahkan laluan dari tasik ke laut terbuka. Triton mempercayakan Euphemus dengan gumpalan bumi ajaib yang suatu hari nanti akan menjadi pulau Thera, batu loncatan yang kemudiannya membolehkan penjajah Yunani untuk menetap Libya.

Kisah itu berakhir dengan lawatan Argonauts ke pulau Anaphe, di mana mereka memulakan kultus untuk menghormati Apollo, dan akhirnya ke Aegina (berdekatan dengan rumah nenek moyang Jason), di mana mereka mengadakan festival sukanpersaingan.

Apollonius ' “Argonautica” ialah satu-satunya puisi epik yang masih hidup dari Hellenistik tempoh, walaupun terdapat bukti bahawa banyak puisi epik naratif itu sebenarnya ditulis pada masa itu. Tarikhnya tidak pasti, dengan beberapa sumber meletakkannya semasa pemerintahan Ptolemy II Philadelphus (283-246 BCE), dan yang lain pada masa Ptolemy III Euergetes (246-221 BCE). Pertengahan Abad ke-3 BCE, maka, mungkin sedekat yang boleh kita anggarkan secara wajar, tarikh pertengahan c. 246 BCE menjadi tokoh yang munasabah untuk itu.

Kisah Jason dan pencarian Argonaut untuk Bulu Emas mungkin sudah biasa bagi Apollonius ' sezaman, walaupun Jason hanya disebut sebentar dalam Homer dan Hesiod . Rawatan terperinci pertama bagi legenda Goldee Fleece muncul dalam Pindar “Pythian Odes” .

Pada zaman dahulu, “The Argonautica” pada umumnya dianggap agak biasa-biasa sahaja, paling baik tiruan pucat Homer yang dihormati. Walau bagaimanapun, baru-baru ini, puisi itu telah melihat sesuatu kebangkitan dalam kelulusan kritikal, dan telah diiktiraf untuk merit intrinsiknya sendiri, dan untuk pengaruh langsung yang ada pada penyair Latin kemudian seperti Vergil , Catullus dan Ovid . Pada masa kini, ia telah menubuhkan sendirimenempatkan dalam jajaran puisi epik purba, dan ia terus menyediakan sumber yang subur untuk karya sarjana moden (dan kurang sesak daripada sasaran tradisional Homer dan Vergil ).

Apollonius of Rhodes sendiri ialah seorang sarjana Homer , dan, dalam beberapa cara, “The Argonautica” ialah Apollonius ' penghormatan kepada kekasihnya Homer , sejenis percubaan besar dalam membawa epik Homer ke zaman baharu Alexandria Helenistik. Ia mengandungi banyak persamaan (agak disengajakan) dengan karya Homer , dalam plot dan gaya linguistik (seperti sintaksis, meter, perbendaharaan kata dan tatabahasa). Walau bagaimanapun, ia ditulis pada masa fesyen sastera adalah untuk puisi berskala kecil yang memaparkan pengetahuan yang mencolok, dan oleh itu ia juga mewakili risiko artis untuk Apollonius , dan terdapat beberapa bukti bahawa ia tidak diterima dengan baik pada masa itu.

Walaupun jelas dimodelkan pada puisi epik Homer , “The Argonautica” namun memberikan beberapa rehat yang ketara dengan tradisi Homer, dan ia adalah sudah tentu bukan tiruan budak Homer . Untuk satu perkara, kurang daripada 6,000 baris, “The Argonautica” adalah jauh lebih pendek daripada sama ada “The Iliad” atau “The Odyssey” , dan dikumpulkan ke dalam empat buku semata-mata dan bukannya Homer dua puluh