(Epic Poem, Greek, c. 246 KK, mistari 5,835)

Utangulizinne. Huenda huu ni mwelekeo wa mashairi mafupi ya Apollonius ' mpinzani wa kisasa na wa kifasihi, Callimachus, au inaweza kuwa jibu la mwito wa mashairi mafupi ya mhakiki mashuhuri Aristotle katika Ushairi wake.

Apollonius pia inashusha baadhi ya ukuu na usemi wa mytholojia wa Homer , ikimuonyesha Jason kama shujaa wa kiwango cha kibinadamu zaidi, sio kwa kiwango cha ubinadamu cha Achilles au Odysseus ilivyoelezwa na Homer . Hakika, Jason kwa njia fulani anaweza kuchukuliwa kama shujaa, aliyeonyeshwa kinyume kabisa na shujaa wa jadi na wa zamani wa Homeric, Heracles, ambaye anaonyeshwa hapa kama anachronism, karibu buffoon, na ambaye ameachwa kwa ufanisi mapema hadithi. Apollonius ' Jasoni si shujaa mkubwa sana, anayefaulu majaribio yake makubwa zaidi kwa msaada wa hirizi za kichawi za mwanamke, na anaonyeshwa kwa namna mbalimbali kama mtu asiye na huruma, mwenye wivu, mwoga, aliyechanganyikiwa au msaliti katika maeneo tofauti. hadithi. Wahusika wengine katika bendi ya Jason, ilhali wanajulikana kama mashujaa, hawapendezi zaidi, wakati mwingine kwa ujinga.

Tofauti na zamani, epics za kitamaduni zaidi, miungu hubakia mbali sana na kutofanya kazi katika "Argonautica" , wakati hatua hiyo inabebwa na wanadamu wanaotenda makosa. Zaidi ya hayo, ambapo matoleo mbadala ya hadithi yalipatikana - kwa mfano,kifo cha kutisha cha kaka mdogo wa Medea Apsyrtus - Apollonius , kama mwakilishi wa jamii ya kisasa, iliyostaarabika ya Alexandria, inaelekea kwenye toleo lisilo la kushtua, la kushtua na la umwagaji damu (na pengine linaloaminika zaidi).

Mapenzi ya watu wa jinsia moja, kama vile ya Heracles na Achilles na wengine katika kazi za Homer na watunzi wa tamthilia wa awali wa Kigiriki, yalichezewa sana katika mtazamo wa ulimwengu wa Kigiriki, na shauku kuu ya mapenzi katika “Argonautica” ni ile ya watu wa jinsia tofauti kati ya Jason na Medea. Hakika, Apollonius wakati mwingine anasifiwa kwa kuwa mshairi wa simulizi wa kwanza kushughulikia "patholojia ya mapenzi", na kuna madai kwamba alienda kwa njia fulani katika kubuni riwaya ya kimapenzi kwa mbinu yake ya usimulizi wa " mazungumzo ya ndani”.

Apollonius ' ushairi pia huakisi baadhi ya mielekeo ya kisasa zaidi ya fasihi ya Kigiriki na taaluma. Kwa mfano; dini na hekaya kwa kawaida zilisahihishwa na kutazamwa zaidi kama nguvu ya mafumbo, badala ya kuwa ukweli halisi wa Hesiod mkabala. Pia, kazi ya Apollonius ' hufanya uvamizi mwingi zaidi katika maeneo kama vile mila za mitaa, asili ya miji, n.k, inayoakisi shauku ya Kigiriki katika jiografia, ethnografia, dini linganishi, n.k. Ushairi wa Apollonius ' mwalimu Callimachus' ni mwingi katika aitia (maelezo ya kizushiasili ya miji na vitu vingine vya kisasa), mtindo maarufu wa fasihi wa nyakati hizo, na haishangazi kupata kwamba kuna makadirio ya 80 kama aitia katika Apollonius ' “Argonautica” . Hizi, na nukuu za mara kwa mara karibu neno neno kutoka kwa mashairi ya Callimachus, huenda zilikusudiwa kama taarifa ya kuunga mkono, au deni la kisanii kwa, Callimachus, na lebo ya “Epic ya Callimachean” (kinyume na “Epic ya Homeric”) wakati mwingine hutumika kwa kazi hiyo.

“The Argonautica” pia imefafanuliwa kama “episodic epic”, kwa sababu, kama Homer “Odyssey” , kwa kiasi kikubwa ni masimulizi ya safari, huku tukio moja likifuata lingine, tofauti na “The Iliad” ambalo linafuatia kufichuliwa kwa tukio moja kubwa. Hakika, “Argonautica” imegawanyika zaidi kuliko “The Odyssey” , mwandishi anapokatiza mtiririko wa njama na aitia 18> baada ya nyingine. Mshairi wa “The Argonautica” anakuwepo zaidi kuliko katika mojawapo ya mashairi mahiri ya Homer , ambapo wahusika huzungumza zaidi.

Uwekaji wa wahusika hauna sehemu muhimu katika “Argonautica” , kutokuwepo ambako baadhi wametumia kukosoa kazi. Badala yake, Apollonius alijishughulisha zaidi na kusimulia hadithi kwa namna ambayo ingeambatana naidadi ya watu wa koloni changa la Ugiriki la Alexandria ambamo aliishi na kufanya kazi. Watu binafsi, kwa hiyo, huchukua kiti cha nyuma kwa ishara, na kuanzisha ulinganifu kati ya, kwa mfano, ukoloni wa Argonauts wa Afrika Kaskazini na makazi ya Wagiriki ya Ptolemaic Alexandria huko Misri.

Hakika, Medea, badala ya Jason, anaweza kuwa mhusika aliye na mviringo zaidi katika shairi, lakini hata yeye hana sifa ya kina chochote. Jukumu la Medea kama shujaa wa kimapenzi linaweza kuonekana kuwa linakinzana na jukumu lake kama mchawi, lakini Apollonius hufanya jaribio fulani la kudharau kipengele cha mchawi. Kwa kuzingatia yen ya Kigiriki kwa ajili ya busara na sayansi, yeye ni mwangalifu kusisitiza mambo ya kweli zaidi, ya kiufundi ya uchawi wa Medea (utegemezi wake juu ya dawa na madawa ya kulevya, kwa mfano) badala ya mambo ya juu, ya kiroho.

Rasilimali

• · Tafsiri ya Kiingereza ya R. C. Seaton (Project Gutenberg): //www.gutenberg.org/files/830/830-h/830-h.htm
• Toleo la Kigiriki lenye tafsiri ya neno kwa neno (Mradi wa Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0227

Bandari ya kwanza ya simu ni Lemnos, inayotawaliwa na Malkia Hypsipyle. Wanawake wa Lemnos wamewaua wanaume wao wote, na wana nia ya kwamba wafanyakazi wa Argo wanapaswa kukaa nao. Hypsipyle anampenda Jason papo hapo, na Jason hivi karibuni anahamia kwenye jumba lake la kifalme, pamoja na waulizaji wenzake wengi. Ni Heracles pekee ndiye aliyebakia bila kutikiswa, na anaweza kuwafanya Jason na Wana Argonauts wengine kuona akili na kuendelea na safari. watu wa Doliones waliostaarabika zaidi. Walakini, Argonauts na Doliones huishia kupigana kwa bahati mbaya, na Jason (pia kwa bahati mbaya) anamuua mfalme wao. Baada ya ibada nzuri za mazishi, vikundi hivyo viwili vinapatanishwa, lakini Argo inacheleweshwa na upepo mbaya hadi mwonaji Mopsus atambue kwamba ni muhimu kuanzisha ibada kwa mama wa miungu (Rhea au Cybele) kati ya Dolioni.

Katika ijayomaporomoko ya ardhi, kwenye mto Cius, Heracles na rafiki yake Polyphemus wanaenda kutafuta squire kijana mrembo wa Heracles Hylas, ambaye ametekwa nyara na nymph wa majini. Meli inaondoka bila mashujaa hao watatu, lakini mungu wa bahari Glaucus anawahakikishia kwamba hii yote ni sehemu ya mpango wa kimungu.

As Kitabu 2 huanza, Argo hufikia nchi ya Mfalme Amycus wa Bebrycians, ambaye humpa changamoto bingwa yeyote wa Argonaut kwenye mechi ya ndondi. Hasira kwa kutoheshimu huku, Polydeukes anakubali changamoto, na kumshinda Amycus anayecheza kwa hila na ujuzi wa hali ya juu. Argo inaondoka huku kukiwa na vitisho zaidi kutoka kwa Wabebrikia wapenda vita.

Kisha, wanakutana na Phineas, aliyelaaniwa na Zeus kwa uzee uliokithiri, upofu na kutembelewa mara kwa mara kutoka kwa Harpies kwa kutoa siri za kimungu kutokana na zawadi yake ya unabii. Argonauts Zetes na Calais, wana wa upepo wa kaskazini, wanafukuza Harpies, na mzee kipofu mwenye shukrani anawaambia Argonauts jinsi ya kufika Colchis na, hasa, jinsi ya kuepuka Miamba ya Migongano njiani.

Kuepuka tishio hili la asili, Argo inafika katika Bahari Nyeusi, ambapo waulizaji wanamjengea madhabahu Apollo, ambaye wanamwona akiruka juu juu akielekea kwa Hyperboreans. Kupitia mto Acheron (mojawapo ya lango la Hadesi), wanakaribishwa kwa uchangamfu na Lycus, mfalme wa Mariandynia. Nabii Idmon na rubani Tiphys wote wanakufa vifo visivyohusiana hapa,na, baada ya taratibu za mazishi zinazofaa, Wana-Argonauts wanaendelea na harakati zao.

Baada ya kumwaga sadaka kwa ajili ya mzimu wa Sthenelus, na kuchukua marafiki wengine watatu wa zamani wa Heracles kutoka kwa kampeni yake dhidi ya Amazons, Argonauts hupita kwa uangalifu. mto Thermodon, bandari kuu ya Amazons. Baada ya kupigana na ndege wanaolinda kisiwa kilichowekwa wakfu kwa mungu wa vita Ares, Wana Argonaut wanakaribisha ndani ya wana wao wanne wa shujaa wa Ugiriki aliyehamishwa Phrixus (na wajukuu wa Aetes, mfalme wa Colchis). Hatimaye, wakikaribia Colchis, wanashuhudia tai mkubwa wa Zeus akiruka kwenye milima ya Caucasus, ambako hula kila siku kwenye ini la Prometheus.

Katika Kitabu cha 3 , the Argo imefichwa kwenye sehemu ya nyuma ya mto Phasis, mto mkuu wa Colchis, huku Athena na Hera wakijadili jinsi bora ya kusaidia jitihada. Wanaomba msaada wa Aphrodite, mungu mke wa upendo, na mwanawe Erosi, katika kumfanya Medea, binti wa mfalme wa Kolkisi, ampende Yasoni.

Yasoni, pamoja na Mfalme. Wajukuu wa Aetes, fanya jaribio la awali la kupata Ngozi ya Dhahabu kwa kushawishi badala ya silaha, lakini Aetes hajavutiwa, na anaweka Jason kazi nyingine inayoonekana kuwa haiwezekani kwanza: lazima alime Uwanda wa Ares na ng'ombe wanaopumua moto, kisha kupanda ekari nne. ya uwanda wenye meno ya joka, na hatimaye kukata mazao ya watu wenye silaha ambayo yatachipuka kabla ya kumkata.chini.

Medea, iliyoathiriwa na mshale wa upendo wa Eros, inatafuta njia ya kumsaidia Jason kwa kazi hii. Anakula njama na dadake Chalciope (mama kwa vijana wanne wa Colchis sasa katika bendi ya wapiganaji wa Jason), na hatimaye anakuja na mpango wa kumsaidia Jason kwa kutumia dawa na mihangaiko yake. Medea hukutana kwa siri na Yasoni nje ya hekalu la Hecate, ambapo yeye ni kuhani wa kike, na inakuwa wazi kwamba upendo wa Medea kwa Yasoni unalipwa. Kwa msaada wake, Jason anaahidi kumuoa na kumfanya kuwa maarufu kote Ugiriki.

Siku iliyopangwa kwa ajili ya majaribio ya nguvu, Jason, akiimarishwa na madawa ya kulevya na uchawi wa Medea, anafanikiwa kutekeleza Mfalme. Kazi ya Aetes inaonekana kuwa haiwezekani. Akiwa ameudhishwa na kurudi nyuma kwa mipango yake bila kutarajiwa, Aetes anapanga njama ya kumlaghai Jason ili ampokee tuzo yake. baba anafahamu matendo yake ya uhaini. Milango inafunguliwa kwa ajili yake kwa uchawi, na anajiunga na Argonauts kwenye kambi yao. Anamlaza usingizi yule nyoka anayelinda Ngozi ya Dhahabu, ili Yasoni aichukue na kutoroka na kurudi Argo. Meli moja, ikiongozwa na kaka ya Medea Apsyrtus (au Absyrtus), inafuata Argo juu ya mto Ister hadi Bahari ya Cronus, ambapo Apsyrtus hatimaye huweka pembe za Argonauts. Mpango umepatikana ambapo Jason anaweza kuweka Fleece ya Dhahabu, ambayoalishinda kwa haki, lakini hatima ya Medea lazima iamuliwe na mpatanishi aliyechaguliwa kutoka kwa wafalme jirani. Kwa kuhofia kwamba hatawahi kutoroka, Medea anamnasa Apsyrtus kwenye mtego ambapo Jason anamuua na kisha kumtenganisha ili kuepuka kuadhibiwa na Erinyes (Fates). Bila kiongozi wao, meli ya Colchian inashindwa kwa urahisi, na wanachagua kukimbia wenyewe badala ya kukabiliana na hasira ya Aetes. katika safari yao ya kurudi. Zinapeperushwa hadi kwenye mto Eridanus, na kutoka huko hadi Bahari ya Sardinian na eneo la mchawi, Circe. Circe, hata hivyo, huwaondolea Jason na Medea hatia yoyote ya damu, na Hera pia anashinda juu ya nymph ya bahari Thetis kusaidia kikundi. Kwa msaada wa nymphs wa baharini, Argo ina uwezo wa kupita kwa usalama Sirens (zote isipokuwa Butes, yaani), na pia Miamba ya Wandering, hatimaye kufika kisiwa cha Drepane, karibu na pwani ya magharibi ya Ugiriki. 2>Hapo, hata hivyo, wanakutana na meli nyingine ya Colchian, ambayo bado inawafuatilia. Alcinous, mfalme wa Drepane, anakubali kupatanisha kati ya vikosi hivyo viwili, ingawa anapanga kwa siri kuwapa Medea kwa Wakoloni isipokuwa anaweza kuthibitisha kwamba ameolewa vizuri na Jason. Mke wa Alcinous, Malkia Arete, anawaonya wapenzi wa mpango huu, na Jason na Medea wamefunga ndoa kwa siri katika pango takatifu kwenyekisiwa, hivyo kwamba Colchians hatimaye wanalazimishwa kutoa madai yao juu ya Medea, na wanaamua kukaa ndani badala ya hatari ya kurudi Colchis.

The Argo, ingawa, imepulizwa kwa mara nyingine tena, kuelekea ukingo wa mchanga usioweza kukatika karibu na pwani ya Libya unaoitwa Syrtes. Kwa kuona hakuna njia ya kutoka, Argonauts waligawanyika na kusubiri kufa. Lakini wanatembelewa na nymphs watatu, ambao hufanya kama walinzi wa Libya, na ambao wanaelezea kile waulizaji wanahitaji kufanya ili kuishi: lazima waibebe Argo kuvuka jangwa la Libya. Baada ya siku kumi na mbili za mateso haya, wanafika kwenye Ziwa Triton na Bustani ya Hesperides. Wanashangaa kusikia kwamba Heracles alikuwepo siku iliyotangulia, na kwamba wamemkosa tena. jeraha - na wanaanza kukata tamaa tena, hadi Triton atakapowahurumia na kufunua njia kutoka kwa ziwa hadi bahari ya wazi. Triton anamkabidhi Euphemus bonge la udongo la kichawi ambalo siku moja litakuwa kisiwa cha Thera, hatua ambayo baadaye itawaruhusu wakoloni wa Kigiriki kukaa Libya. Anaphe, ambapo wanaanzisha ibada kwa heshima ya Apollo, na hatimaye kwa Aegina (karibu na nyumba ya mababu ya Jason), ambapo wanaanzisha tamasha la michezo.ushindani.

Apollonius ' “Argonautica” ndilo shairi pekee lililosalia la epic kutoka kwa Hellenistic kipindi, licha ya uthibitisho kwamba mashairi mengi ya hadithi kama haya yaliandikwa wakati huo. Tarehe yake haijulikani, na vyanzo vingine viliiweka wakati wa utawala wa Ptolemy II Philadelphus (283-246 KK), na wengine wakati wa Ptolemy III Euergetes (246-221 KK). Katikati ya Karne ya 3 KK, basi, labda ni karibu kama tunavyoweza kukadiria kwa uhalali, tarehe ya katikati ya c. 246 KK kuwa mtu wa kuridhisha kwa hilo.

Hadithi ya Jasoni na harakati ya Mwanariadha kupata Nguo ya Dhahabu ingekuwa inajulikana sana kwa Apollonius ' watu wa wakati huo, ingawa Jason ametajwa kwa muda mfupi tu katika Homer na Hesiod . Matibabu ya kwanza ya kina ya hadithi ya Goldee Fleece inaonekana katika Pindar “Pythian Odes” .

Hapo zamani, “The Argonautica” kwa ujumla ilizingatiwa kuwa ya wastani kabisa, bora zaidi ni uigaji wa rangi ya kuheshimiwa Homer . Hivi majuzi, ingawa, shairi limeona kitu cha ufufuo katika uidhinishaji muhimu, na limetambuliwa kwa sifa yake ya ndani, na kwa ushawishi wa moja kwa moja iliyokuwa nayo kwa washairi wa Kilatini wa baadaye kama Vergil , Catullus na Ovid . Siku hizi, imeanzisha yake mwenyewemahali katika kundi kubwa la mashairi mashuhuri ya kale, na inaendelea kutoa chanzo chenye rutuba kwa kazi ya wanazuoni wa kisasa (na chenye msongamano mdogo kuliko walengwa wa kimapokeo wa Homer na Vergil ).

Apollonius wa Rhodes mwenyewe alikuwa msomi wa Homer , na, kwa namna fulani, “The Argonautica” ni Apollonius ' heshima kwa mpendwa wake Homer , aina ya majaribio makubwa katika kuleta epic ya Homeric katika enzi mpya ya Hellenistic Alexandria. Ina ulinganifu mwingi (wa kimakusudi) wa kazi za Homer , katika mpangilio na mtindo wa lugha (kama vile sintaksia, mita, msamiati na sarufi). Walakini, iliandikwa wakati ambapo mtindo wa fasihi ulikuwa wa ushairi wa kiwango kidogo unaoonyesha ufahamu wa wazi, na kwa hivyo pia uliwakilisha kitu cha hatari ya msanii kwa Apollonius , na kuna ushahidi fulani kwamba haikuwa hivyo. ilipokelewa vyema wakati huo.

Ingawa iliigwa waziwazi ushairi mahiri wa Homer , “The Argonautica” walakini inawasilisha migawanyiko mikubwa na mapokeo ya Homeric, na ni hakika si mwigo wa utumwa wa Homer . Kwa jambo moja, chini ya mistari 6,000, “Argonautica” ni fupi sana kuliko “The Iliad” au “The Iliad” au “The Iliad” Odyssey” , na kukusanywa katika vitabu vinne tu badala ya Homeric ishirini na