(عکسي شعر، یوناني، ج. 246 BCE، 5,835 کرښې)

پیژندنهڅلور دا شاید د اپولونیوس د معاصر او ادبي سیال ، کالیماچس لنډو شعرونو ته غاړه کیږدي ، یا دا ممکن په خپل شاعرۍ کې د اغیزمن نقاد ارسطو لخوا د لنډو شعرونو غوښتنې ځواب وي. اپولونیوس د هومر ځینې افسانوي عظمت او بیانات هم ټیټوي ، جیسن د ډیر انساني کچې اتل په توګه انځوروي ، نه د اکیلس یا اوډیسیوس په عالي انساني پیمانه کې یو. د هومر لخوا تشریح شوی. په حقیقت کې، جیسن ممکن په ځینو لارو کې د یو اتل ضد یو څه په توګه وګڼل شي، چې د ډیر دودیز او ابتدايي هومیریک هیرو، هیراکلیس سره په کلکه تضاد کې وړاندې شوی، کوم چې دلته د انکرونیزم په توګه انځور شوی، نږدې یو بوفون، او څوک چې په اغیزمنه توګه په پیل کې پریښودل شوی. کیسه اپولونیوس جیسن واقعیا یو لوی جنګیالی ندی ، یوازې د یوې میرمنې جادویی جاذبې په مرسته په خپلو لویو ازموینو کې بریالی کیږي ، او هغه په ​​​​بیلا بیلو ټکو کې د غیر فعال ، حسد ، ډارونکي ، مغشوش یا خیانت په توګه انځور شوی. کیسه د جیسن په بانډ کې نور کرکټرونه، په داسې حال کې چې نومول شوي اتلان دي، حتی ډیر ناخوښه دي، ځینې وختونه تقریبا په زړه پورې وي. خدایان په "ارګوناټیکا" کې د پام وړ لیرې او غیر فعال پاتې کیږي، پداسې حال کې چې عمل د غلطو انسانانو لخوا ترسره کیږي. برسیره پردې، چیرې چې د کیسې بدیل نسخې شتون درلود - د بیلګې په توګه، دد میډیا د کوچني ورور اپیرسټس - اپولونیوس ، د الکساندریا د عصري، متمدن ټولنې د استازي په توګه، د لږ زړه بوږنوونکي، ټکان ورکوونکي او وینې تویولو (او شاید ډیر د باور وړ) نسخې ته تمایل لري.

Apollonius ' شعر هم د هیلنیسټیک ادب او پوهانو ځینې نور عصري رجحانات منعکس کوي. د مثال په ډول؛ مذهب او خرافات په عموم ډول منطقي شوي او د Hesiod د تګلارې د لفظي حقیقت په توګه پرځای د تمثیل ځواک په توګه لیدل شوي. همدارنګه، Apollonius ' کار په ساحو کې ډیری نورې لارې رامینځته کوي لکه سیمه ایز دودونه، د ښارونو سرچینه، او داسې نور، چې د جغرافیه، توکم پیژندنې، مقایسه مذهب، او داسې نور په اړه د هیلینیستي دلچسپي منعکس کوي. 'استاد کالیماچس' په آیتیا کې ډیریږي (د افسانې توضیحاتد ښارونو او نورو معاصرو شیانو اصل)، د وخت یو مشهور ادبي فیشن رجحان دی، او دا د حیرانتیا خبره نه ده چې په اپولونیوس ' <17 کې اټکل 80 داسې ایتیا شتون لري>"ارګوناټیکا" . دا، او کله ناکله د کالیماچس د شعرونو څخه تقریبا لفظي اقتباسات، کیدای شي د کالیماچس لپاره د ملاتړ، یا هنري پور د بیان په توګه ټاکل شوي وي، او لیبل د "کالیماچین ایپیک" (لکه څنګه چې د "هومریک ایپیک" سره مخالف دی) دی. ځینې ​​​​وختونه په کار کې پلي کیږي.

"The Argonautica" د "Episodic epic" په توګه هم تشریح شوي، ځکه چې د Homer 's په څیر 17>"Odyssey" ، دا تر ډیره حده د سفر کیسه ده، چې د یو جرات سره بل تعقیب کوي، برعکس "The Iliad" چې د افشا کیدو په تعقیب دی. یوه لویه پیښه. په حقیقت کې، "The Argonautica" د "The Odyssey" په پرتله ډیر ټوټه ټوټه شوی دی، ځکه چې لیکوال د پلاټ جریان د یو aitia<سره مداخله کوي. 18> بل وروسته. د "The Argonautica" شاعر د Homer د عاطفي شعرونو په پرتله ډیر شتون لري، چیرې چې کرکټرونه ډیری خبرې کوي.

کرکټر کول په "The Argonautica" کې مهم رول نه لوبوي، یو داسې نشتوالی چې ځینو یې په کار نیوکه کړې. بلکه، اپولونیوس د یوې کیسې د ویلو په اړه ډیر اندیښمن و چې په سمبولیک ډول د کیسې سره همغږي شي.د الکساندریا د نسبتا ځوان هیلینسټیک کالونۍ نفوس چیرې چې هغه ژوند کاوه او کار کاوه. انفرادي شخصیتونه، له همدې امله، سمبولیزم ته شاته ځای نیسي، او د مثال په توګه، د شمالي افریقا د ارګوناټ استعمار او په مصر کې د پولیمیک الکساندریا وروسته د یوناني میشته کیدو ترمنځ موازي رامینځته کول.

په حقیقت کې، میډیا، د جیسن په پرتله، کیدای شي په شعر کې ترټولو ګردي کرکټر وي، مګر حتی هغه په ​​هیڅ ډول ژوره نه ده. د یوې رومانتيک هیروین په توګه د میډیا رول ممکن د جادوګرۍ په توګه د هغې رول سره په تضاد کې وي، مګر اپولونیوس د جادوگرۍ اړخ کمولو هڅه کوي. د عقلیت او ساینس لپاره د هیلینیسټیک ین په پام کې نیولو سره، هغه د مایعاتو جادو (د مثال په توګه په درملو او مخدره توکو باندې د هغې تکیه) د مافوق الطبيعي، روحاني اړخونو په پرتله په ریښتیني، تخنیکي اړخونو ټینګار کولو کې محتاط دی.

• · انګلیسي ژباړه د R. C. Seaton لخوا (د پروژې ګوتنبرګ): //www.gutenberg.org/files/830/830-h/830-h.htm
• یوناني نسخه د کلمې په واسطه ژباړه (پرسیوس پروژه): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0227

د زنګ لومړی بندر لیمنوس دی چې د ملکې هیپسیپل لخوا اداره کیږي. د لیمنوس ښځو خپل ټول نارینه وژلي دي، او هیله لري چې د ارګو عمله له دوی سره پاتې شي. هایپسیپل سمدلاسه د جیسن سره مینه کوي ، او جیسن ډیر ژر د هغه د ډیری ملګرو پلټونکو سره د هغې ماڼۍ ته ځي. یوازې هیرکلس بې حرکته پاتې دی، او د دې توان لري چې جیسن او نور ارګونټس احساس کړي او سفر ته دوام ورکړي.

بیا، د هیلسپونټ له لارې د سفر پرمهال، ارګو له یوې سیمې سره مخامخ کیږي چې د دښمن شپږ لاسي وحشیان میشته دي. ډیر متمدن Doliones خلک. په هرصورت، ارګونټس او ډولیون په ناڅاپي توګه یو بل سره جګړه کوي، او جیسن (هم په ناڅاپي توګه) خپل پاچا وژني. د جنازې د ځینو شاندارو مراسمو وروسته، دواړه ډلې پخلا کیږي، مګر ارګو د ناوړه بادونو له امله ځنډول کیږي تر هغه چې لیدونکي موپسس پوه شي چې د ډولینانو په مینځ کې د خدایانو مور (ریا یا سیبیل) ته د کلتور رامینځته کول اړین دي. <3

په راتلونکي کېد سیوس سیند په غاړه کې، هراکلیس او د هغه ملګري پولیفیموس د هیرکلس د ښکلي ځوان اسکوائر هیلاس په لټه کې دي، چې د اوبو د اپسرو لخوا تښتول شوی. کښتۍ د دریو اتلانو پرته پریږدي ، مګر د سمندر الهییت ګلوکس دوی ته ډاډ ورکوي چې دا ټول د الهی پلان برخه ده. 25> پیل کیږي، ارګو د بیبریسیانو د پاچا امیکس ځمکې ته رسیږي، څوک چې د باکسینګ سیالۍ ته د ارګونوټ کوم اتل ننګوي. د دې بې احترامۍ له امله په غوسه شوي، پولیډیوکس ننګونه مني، او د ګول او غوره مهارت په واسطه د هولکینګ امیکوس ماتوي. ارګو د جنګیالیو بیبریسیانو له خوا د نورو ګواښونو په مینځ کې وځي.

بیا، دوی د فیناس سره مخ کیږي، د زیوس لخوا د ډیر بوډاتوب، ړوندتوب او د هارپیز لخوا د هغه د نبوت د ډالۍ له امله د الهی رازونو د ورکولو لپاره پرله پسې لیدنې سره مخ کیږي. ارګوناټس زیټس او کالیس، د شمالي باد زامن، هارپیان تعقیبوي، او مننه ړانده بوډا ارګوناټس ته وایي چې څنګه کولچیس ته ورسیږو او په ځانګړې توګه، څنګه په لاره کې د کلاشینګ ډبرو څخه مخنیوی وشي.

د دې طبیعي خطر څخه د مخنیوي لپاره، ارګو تور سمندر ته راځي، چیرته چې لټون کونکي اپولو ته یو قربانګاه جوړوي، کوم چې دوی د هایپربورینانو په لاره کې د سر په سر الوتنه ګوري. د اچیرون سیند څخه تیریدل (د هیډس ته د ننوتلو څخه یو) ، دوی د مارینډینانو پاچا لایکوس لخوا تود هرکلی کوي. نبی اډمون او پیلوټ ټیفیس دواړه دلته بې تړاوه مړه کیږي،او د جنازې له مناسبو مراسمو وروسته، ارګوناټ خپل لټون ته ادامه ورکوي.

د سټینیلوس د روح د خلاصون او د امازون په وړاندې د هغه د کمپاین څخه د هیرکلس درې نور زاړه پیژندونکي په تخته کې اچولو وروسته، ارګونوټ په احتیاط سره تیریږي. د ترموډون سیند، د امازون اصلي بندر. د مرغانو سره د جنګ کولو وروسته چې د جنګ خدای اریس ته وقف شوې ټاپو دفاع کوي، ارګونټس د جلاوطن شوي یوناني اتل فریکسس څلور زامنو (او د کولچیس پاچا ایټس لمسی) ته ښه راغلاست ووایه. په نهایت کې ، کولچیس ته نږدې ، دوی د زیوس لوی عقاب شاهدي کوي چې د قفقاز غرونو ته الوتنه کوي ، چیرې چې دا هره ورځ د پرومیتیوس جگر تغذیه کوي. ارګو د کولچیس اصلي سیند د فاسس سیند په شاته اوبو کې پټ دی، پداسې حال کې چې اتینا او هیرا په دې اړه بحث کوي چې څنګه د لټون سره مرسته وکړي. دوی د Aphrodite، د مینې دیوی، او د هغې د زوی ایروس مرسته کوي، د میډیا په جوړولو کې، د کولچس د پاچا لور، د جیسن سره مینه لري. د ایټس لمسي، د وسلو پر ځای د هڅولو له لارې د طلایی پسونو د ترلاسه کولو لپاره لومړنۍ هڅه کوي، مګر ایټس بې اغیزې نه دی، او جیسن ته یو بل ښکاره ناشونی دنده په ګوته کوي: هغه باید د اور تنفس کولو غواګانو سره د ایرس میدان حل کړي، بیا څلور جریبه وکري. د ډریگن غاښونو سره د میدان څخه، او په نهایت کې د وسله والو خلکو فصل پرې کړئ چې مخکې له دې چې دوی یې پرې کړيښکته.

میډیا، د ایروس د مینې تیر لخوا اغیزمنه شوې، په دې کار کې د جیسن سره د مرستې لپاره یوه لاره لټوي. هغه د خپلې خور چلسیوپ سره سازش کوي (د کولچیس د څلورو ځوانانو مور چې اوس د جیسن د جنګیالیو په ډله کې ده) او په نهایت کې د هغې د مخدره توکو او منترونو له لارې د جیسن سره د مرستې لپاره پلان سره راځي. میډیا په پټه توګه د جیسن سره د هیکټ له معبد څخه بهر لیدنه کوي ، چیرې چې هغه یوه پادری ده ، او دا څرګنده شوه چې جیسن ته د میډیا مینه ورکول کیږي. د هغې د مرستې په بدل کې، جیسن ژمنه کوي چې له هغې سره به واده وکړي او په ټوله یونان کې به یې مشهور کړي.

په هغه ورځ چې د ځواک د محاکمې لپاره ټاکل شوې وه، جیسن، د میډیا د مخدره توکو او منترونو لخوا پیاوړی شوی، د پاچا په نیولو کې بریالی شو. د ایټس ظاهرا ناممکن کار. د هغه پلانونو ته د دې غیر متوقع خنډ سره مخامخ شوی، ایټس پلان لري چې جیسن له خپل انعام څخه غلا کړي.

کتاب 4 د میډیا پلان سره پیل کیږي چې کولچیس وتښتي، اوس چې د هغې پلار د هغې د غدارو کړنو څخه خبر دی. د جادو په واسطه د هغې لپاره دروازې خلاصیږي، او هغه د دوی په کمپ کې د ارګونټس سره یوځای کیږي. هغه مار ته چې د طلایی پسونو ساتنه کوي ویده کوي، ترڅو جیسن وکولی شي هغه واخلي او بیرته ارګو ته وتښتي.

ارګو د کولچیس څخه وتښتي، د دوو بیړیو بیړیو لخوا په کلکه تعقیب کیږي. یوه بیړۍ چې مشري یې د میډیا ورور اپیرتوس (یا ابسرتوس) کوي، د ارګو څخه د اسټر سیند پورته د کرونس بحر ته ځي، چیرې چې اپیرتوس په پای کې د ارګونټس کونج کوي. یوه معامله وشوه چې له مخې یې جیسن کولی شي طلایی اونی وساتي ، کوم چېهغه په ​​​​عادلانه ډول وګټله، مګر د میډیا برخلیک باید د ګاونډیو پاچاهانو څخه غوره شوي منځګړیتوب پریکړه وکړي. له دې ویره چې هغه به هیڅکله ونه تښتي ، میډیا اپیرټس په جال کې اچوي چیرې چې جیسن هغه وژني او بیا یې ټوټه ټوټه کوي ترڅو د ایرنیس (فات) څخه د غچ اخیستنې مخه ونیسي. د دوی د مشر پرته، د کولچین بیړۍ په اسانۍ سره بریالي کیږي، او دوی د ایټس د غضب سره مخ کیدو پرځای پخپله وتښتي.

زیوس، که څه هم، د نه منلو وړ وژنې څخه په غوسه شوی، د ارګونوټانو غندنه کوي چې د دوی له لارې لرې وګرځي. د دوی د راستنیدو په سفر کې. دوی بیرته د ایریډانوس سیند ته ، او له هغه ځایه د سارډینیا بحر او د جادوګرۍ سیمې ، سیرس ته راوتلي دي. په هرصورت، سرس جیسن او میډیا د هر ډول وینې ګناه څخه معاف کوي، او هیرا هم د دې ډلې سره د مرستې لپاره د سمندري نیمف تیټیس باندې غالب کیږي. د سمندري nymphs په مرسته، ارګو کولی شي په خوندي ډول د سایرینونو څخه تیر شي (د بوټس پرته ټول)، او همدارنګه د وینډینګ ډبرې، په پای کې د یونان لویدیځ ساحل څخه د ډریپین ټاپو ته رسیدلي.

په هرصورت، دوی د نورو کولچین بیړیو سره مخامخ کیږي، کوم چې لاهم دوی تعقیبوي. الکینوس، د ډریپین پاچا، د دواړو ځواکونو ترمنځ منځګړیتوب ته موافق دی، که څه هم په پټه توګه پلان لري چې میډیا کولچینانو ته ورکړي پرته لدې چې هغه دا ثابته کړي چې هغه د جیسن سره په سمه توګه واده کړې. د الکینوس میرمن ، ملکه اریټ ، د دې پلان مینه والو ته خبرداری ورکوي ، او جیسن او میډیا په پټه په یوه سپیڅلي غار کې واده کوي.ټاپو، نو ځکه چې کولچیان په پای کې مجبور شوي چې په میډیا کې خپلې ادعاوې پریږدي، او دوی پریکړه کوي چې په محلي توګه د دې پرځای چې کولچیس ته بیرته راستانه شي.

ارګو، که څه هم، ویجاړ شوی دی. کورس یوځل بیا د لیبیا ساحل ته د سیرتس په نوم د یوې نه ختمیدونکي شګو په لور روان شو. د وتلو کومه لاره نه لیدل، ارګونوټان جلا شول او د مرګ انتظار یې وکړ. مګر دوی د دریو نیمفسانو لخوا لیدل کیږي، څوک چې د لیبیا د ساتونکو په توګه کار کوي، او څوک تشریح کوي چې د ژوندي پاتې کیدو لپاره لټون کونکي څه کولو ته اړتیا لري: دوی باید ارګو د لیبیا د دښتو څخه تیر کړي. د دې عذاب دولس ورځې وروسته، دوی د ټریټون جهيل او د هسپیرایډز باغ ته ورسیدل. دوی د دې په اوریدلو حیران شول چې هیراکلیس تیره ورځ هلته و، او دا چې دوی بیا هغه له لاسه ورکړی دی.

ارګوناټس د دوی دوه نور شمیر له لاسه ورکوي - لیدونکي موپسس د مار د چیچلو له امله مړ کیږي، او کانتوس د یو مار څخه. زخم - او بیا نا امیدي پیل کوي ، تر هغه چې ټریټون په دوی رحم وکړي او له جهيل څخه خلاص بحر ته لاره په ګوته کړي. ټریټون ایپیموس ته د ځمکې یوه جادویی ټوټه سپارلې چې یوه ورځ به د تیرا ټاپو شي ، هغه ګام ډبره چې وروسته به یوناني استعمارګرو ته اجازه ورکړي چې لیبیا آباد کړي.

کیسه د ارګوناټس ټاپو ته د سفر سره پای ته رسیږي. اناپه، چیرې چې دوی د اپولو په درناوي یو کلتور رامینځته کوي، او په پای کې ایګینا (د جیسن پلار کور ته نږدې)، چیرته چې دوی د سپورت جشن جوړوي.سیالي.

اپولونیوس ' "ارګوناټیکا" د هیلینیسټیک څخه یوازینی ژوندی پاتې شعر دی. دوره، سره له دې چې د شواهدو سره سره چې ډیری داسې داستاني افسانوي شعرونه په حقیقت کې په هغه وخت کې لیکل شوي. د هغې نیټه ناڅرګنده ده، ځینې سرچینې دا د Ptolemy II Philadelphus (283-246 BCE) د واکمنۍ پرمهال، او نور یې د Ptolemy III Euergetes (246-221 BCE) په وخت کې ځای په ځای کړي. د دریمې پیړۍ د مینځنۍ پیړۍ، بیا، شاید دومره نږدې وي لکه څنګه چې موږ په توجیه توګه اټکل کولی شو، د سی ای نیمایي نیټه. 246 BCE د دې لپاره یو معقول شخصیت دی.

د جیسن کیسه او د ارګوناټ د طلایی پسه لټون به د اپولونیوس معاصرانو ته خورا پیژندل شوي وي ، که څه هم جیسن یوازې په لنډه توګه په لنډه توګه ذکر شوی. هومر او Hesiod . د Goldee Fleece د افسانې لومړۍ مفصله درملنه په Pindar 's "Pythian Odes" کې ښکاري.

په لرغوني زمانه کې، "The Argonautica" په عموم کې خورا متوسط ​​ګڼل کیده، په غوره توګه د درناوی وړ هومر یو رنګه تقلید. په دې وروستیو کې، که څه هم، شعر په انتقادي تصویب کې یو څه د بیا رغونه لیدلی، او د خپل داخلي وړتیا لپاره پیژندل شوی، او د مستقیم اغیز لپاره چې دا په وروستیو لاتیني شاعرانو لکه Vergil ، Catullus او Ovid . نن ورځ، دا خپل ځان جوړ کړی دید لرغونو افسانو شعرونو کې ځای لري، او دا د عصري پوهانو د کار لپاره د زرغون سرچینې چمتو کولو ته دوام ورکوي (او د هومر او ویرجیل د دودیزو اهدافو په پرتله خورا لږ ګډوډي. ).

د روډز اپولونیوس پخپله د هومر عالم و، او په ځینو لارو کې، "The Argonautica" دی. Apollonius ' خپل محبوب Homer ته درناوی، د هیلینیسټیک الکساندریا نوي عصر ته د هومیریک ایپیک په راوستلو کې یو ډول لوی تجربه. دا د هومر له کارونو سره ډیری (کافي قصدي) موازي لري، دواړه په پلاټ او ژبني سټایل کې (لکه نحو، متر، لغت او ګرامر). په هرصورت، دا په داسې وخت کې لیکل شوی و چې ادبي فیشن د وړو کچو شعرونو لپاره و چې د پام وړ پوهاوی ښکاره کوي، او له همدې امله دا د هنرمند لپاره د اپولونیوس لپاره د خطر یو څه استازیتوب کوي، او ځینې شواهد شتون لري چې دا نه و. په هغه وخت کې ښه راغلاست.

که څه هم په واضح ډول د هومر د افسانوي شعر په اړه ماډل شوی، "The Argonautica" سره له دې هم د هومریک دود سره ځینې مهمې وقفې وړاندې کوي، او دا دی. یقینا د هومر غلامانه تقلید نه دی. د یو شی لپاره، له 6,000 څخه لږ لینونو کې، "The Argonautica" د "The Iliad" یا "د" څخه د پام وړ لنډ دی. Odyssey” ، او د هومریک شل کتابونو په پرتله یوازې په څلورو کتابونو کې راټول شوي.