Argonavtika - Apolonij z Rodosa - Stara Grčija - Klasična književnost

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

(epska pesem, grščina, okoli 246 let pred našim štetjem, 5835 vrstic)

Uvod

Uvod

Nazaj na vrh strani

"Argonavtika" je najbolj znano delo 3. stoletje pred našim štetjem helenistični pesnik in učenjak, Apolonij z Rodosa Gre za epsko pesem v slogu Homer in pripoveduje zgodbo o Jason in Argonavti ter njuno iskanje zlatega runa. grška epska poezija V antiki je bil malo cenjen, od tedaj pa je postal priznan zaradi svojih lastnih zaslug in vpliva na poznejše latinske pesnike.

Sinopsis

Nazaj na vrh strani

Pelias, kralj Iolka v Tesaliji, je bil v prerokbi opozorjen, da bo človek z enim samim sandalom nekega dne povzročil njegov propad. Ko pride novica, da je Jazon nedavno izgubil sandal, se Pelias odloči poslati ga na očitno nemogočo in samomorilsko nalogo: prinesti mitsko zlato runo iz Kolhide, na oddaljene in nevarne obale Črnega morja, v deželo, ki ji vladajobojevitega kralja Aetesa.

Vendar pa Jazon rekrutira skupino junakov, da mu pomagajo pri tem podvigu, in pripravi ladjo Argo (ki jo je po navodilih boginje Atene zgradil ladjedelec Argus). Sprva posadka za vodjo odprave izbere Herakla, vendar ta vztraja, da bo zaupal Jazonu. Čeprav je Jazon vesel tega zaupanja, ostaja zaskrbljen, saj so nekateri člani posadke očitnoVendar Orfejeva glasba pomiri posadko in kmalu jih ladja sama pokliče, naj odplujejo.

Prvo pristanišče je Lemnos, ki mu vlada kraljica Hypsipyle. Ženske na Lemnosu so pobile vse svoje moške in si želijo, da bi posadka Arga ostala z njimi. Hypsipyle se takoj zaljubi v Jazona in ta se kmalu preseli v njeno palačo skupaj z večino svojih sopotnikov. Samo Herakles ostane nedotaknjen in lahko Jazona in druge Argonavte spravi k razumu innadaljevanje potovanja.

Nato Argo med potovanjem po Hellespontu naleti na območje, ki ga naseljujejo sovražni divjaki s šestimi rokami in veliko bolj civilizirano ljudstvo Dolionov. Vendar se Argonavti in Dolionovci po naključju spopadejo med seboj, Jazon pa (prav tako po naključju) ubije njihovega kralja. Po veličastnih pogrebnih obredih se obe frakciji spravita, vendar Argo zamuja zaradi neugodnihvetrovi, dokler videc Mopsus ne ugotovi, da je treba med Dolionci vzpostaviti kult matere bogov (Rhea ali Cybele).

Ob naslednjem izkrcanju, ob reki Cius, se Herakles in njegov prijatelj Polifem odpravita iskat Heraklovega lepega mladega plemena Hila, ki ga je ugrabila vodna nimfa. Ladja odpluje brez treh junakov, vendar jim morski božan Glaukus zagotovi, da je vse to del božanskega načrta.

Kot Knjiga 2 Argo prispe do dežele bebriškega kralja Amika, ki izzove argonavtskega prvaka na boksarski dvoboj. Polideukes zaradi nespoštovanja sprejme izziv in z zvijačnostjo ter vrhunsko spretnostjo premaga okornega Amika. Argo odpluje med nadaljnjimi grožnjami vojskujočih se Bebrikov.

Nato naletijo na Fineja, ki ga je Zevs preklel s skrajno starostjo, slepoto in stalnimi obiski harpij, ker je zaradi svojega preroškega daru izdal božanske skrivnosti. Argonavta Zetes in Kalais, sinova severnega vetra, preženeta harpije, hvaležni slepi starec pa Argonavtom pove, kako priti v Kolhido in zlasti, kako se na poti izogniti trkajočim skalam.

Argo se izogne tej naravni grožnji in prispe v Črno morje, kjer iskalci postavijo oltar Apolonu, ki ga vidijo leteti nad glavo na poti do Hiperborejcev. Ko prečkajo reko Acheron (enega od vhodov v Hades), jih prisrčno sprejme Lik, kralj Marianidov. Prerok Idmon in pilot Tiphys tu umreta brez povezave in po ustreznih pogrebnih obredih,Argonavti nadaljujejo svoje iskanje.

Potem ko Argonavti obdarijo Stenelovega duha in vzamejo na krov še tri Heraklove stare znance iz njegove kampanje proti Amazonkam, previdno prečkajo reko Termodon, glavno pristanišče Amazonk. Po boju s pticami, ki branijo otok, posvečen bogu vojne Aresu, Argonavti sprejmejo v svoje vrste štiri sinove izgnanega grškega junaka Friksa (inNazadnje, ko se približajo Kolhiri, so priča Zevsovemu velikemu orlu, ki odleti na Kavkaz, kjer se vsak dan hrani s Prometejevimi jetri.

Na spletnem mestu Knjiga 3 Argo je skrit v zaledju reke Fasis, glavne reke Kolhide, medtem ko se Atena in Hera pogovarjata, kako najbolje pomagati pri iskanju. Na pomoč povabita Afrodito, boginjo ljubezni, in njenega sina Erosa, da bi se Medeja, hči kolhidskega kralja, zaljubila v Jazona.

Jazon skupaj z vnuki kralja Aetesa najprej poskuša pridobiti zlato runo s prepričevanjem in ne z orožjem, vendar Aetes ni navdušen in Jasonu najprej zastavi drugo, na videz nemogočo nalogo: Aresovo planino mora zorati z ogenj bruhajočimi voli, nato štiri hektarje planine zasejati z zmajevimi zobmi in nazadnje posekati pridelek oboroženih mož, ki se bo pojavil, preden bodo lahkoga razrežejo.

Medeja, ki jo je prizadela Erosova puščica ljubezni, išče način, kako bi Jazonu pomagala pri tej nalogi. Sproti s svojo sestro Kalcipo (materjo štirih mladeničev iz Kolhide, ki so zdaj v Jazonovi skupini bojevnikov) in na koncu izdela načrt, kako Jazonu pomagati s svojimi drogami in uroki. Medeja se na skrivaj sestane z Jazonom pred Hekatinim templjem, kjer je svečenica, in postane jasno, da jeMedejina ljubezen do Jazona je povrnjena. V zameno za njeno pomoč Jazon obljubi, da se bo z njo poročil in jo proslavil po vsej Grčiji.

Na dan, določen za preizkušnjo moči, Jazonu, okrepljenemu z Medejinimi drogami in uroki, uspe opraviti na videz nemogočo nalogo kralja Aetesa. Aetes, užaljen zaradi nepričakovanega spodrsljaja v svojih načrtih, načrtuje, da bi Jazona oropal nagrade.

Knjiga 4 Medeja načrtuje pobeg iz Kolhide, ker je oče izvedel za njeno izdajstvo. Z magijo se ji odprejo vrata in pridruži se Argonavtom v njihovem taboru. Uspava kačo, ki varuje zlato runo, da ga lahko Jazon vzame in pobegne nazaj na Argo.

Argo pobegne iz Kolhide, kjer ga močno zasledujeta dve ladijski floti. Ena flota, ki jo vodi Medejin brat Apsyrtus (ali Absyrtus), sledi Argu po reki Ister do Kronovega morja, kjer Apsyrtus Argonavte končno pričaka. Sklenejo dogovor, po katerem lahko Jazon obdrži zlato runo, ki ga je navsezadnje dobil pošteno, o Medejini usodi pa mora odločiti posrednik, izbran med sosednjimi kralji.da ji ne bo nikoli uspelo pobegniti, Medeja zvabi Apsirta v past, v kateri ga Jazon ubije in nato razkosa, da bi se izognil maščevanju Erinej (Usode). Kolhijsko ladjevje je brez vodje zlahka premagano, zato se raje sami odločijo za beg, kot da bi se soočili z Aetino jezo.

Zevs, ki je besen zaradi nedopustnega umora, obsodi Argonavte, da se na povratni poti oddaljijo od svoje poti. Odpihne jih vse do reke Eridanus, od tam pa do Sardinskega morja in kraljestva čarovnice Circe. Vendar Circe razbremeni Jazona in Medejo vsakršne krvne krivde, Hera pa tudi prepriča morsko nimfo Tetido, naj skupini pomaga.morske nimfe, Argo varno prečka Sirene (vse razen Butov) in tudi Skale, ki tavajo, ter na koncu prispe na otok Drepane ob zahodni obali Grčije.

Tam pa naletijo na drugo kolhijsko ladjevje, ki jih še vedno preganja. Alkinoj, kralj Drepane, privoli, da bo posredoval med obema silama, čeprav skrivaj načrtuje, da bo Medejo izročil Kolhijcem, če ta ne bo dokazala, da je pravilno poročena z Jazonom. Alkinojeva žena, kraljica Areta, opozori zaljubljenca na ta načrt, zato se Jazon in Medeja skrivaj poročita v sveti jami naotok, tako da so se Kolhijci naposled prisiljeni odpovedati svojim zahtevam do Medeje in se odločijo, da se raje naselijo na otoku, kot da bi tvegali vrnitev v Kolhido.

Vendar Argo ponovno zapelje s smeri proti neskončni peščeni plitvini ob obali Libije, imenovani Syrtes. Ker ne vidijo izhoda, se Argonavti ločijo in čakajo na smrt. Vendar jih obiščejo tri nimfe, ki delujejo kot varuhinje Libije in jim razložijo, kaj morajo storiti, da bi preživeli: Argo morajo prenesti čez libijske puščave. Po dvanajstih dneh potovanja se Argo zopet vrne v Libijo.Ko se tako mučijo, prispejo do Tritonovega jezera in vrta Hesperid, začudeno slišijo, da je bil Herakles tam prejšnji dan in da so ga spet pogrešali.

Argonavti izgubijo še dva od svojih članov - videc Mopsus umre zaradi kačjega ugriza, Kanthus pa zaradi rane - in spet začnejo obupovati, dokler se jih ne usmili Triton in jim odkrije pot od jezera do odprtega morja. Triton zaupa Evfemu magično grudo zemlje, ki bo nekoč postala otok Tera, odskočna deska, po kateri se bodo kasneje lahko naselili grški kolonisti.Libija.

Zgodba se konča z obiskom Argonavtov na otoku Anafe, kjer ustanovijo kult v čast Apolonu, in nazadnje na Egini (blizu Jazonovega rojstnega kraja), kjer organizirajo športno tekmovanje.

Poglej tudi: Catullus 11 Prevod

Analiza

Nazaj na vrh strani

Apolonij ' "Argonavtika" je edina ohranjena epska pesnitev iz helenističnega obdobja, kljub dokazom, da je bilo v tem času napisanih veliko takšnih pripovednih epskih pesmi. Njen datum je negotov, saj jo nekateri viri umeščajo v čas vladavine Ptolemaja II Filadelfa (283-246 pr. Kr.), drugi pa v čas Ptolemaja III Euergeta (246-221 pr. Kr.). Sredina 3. stoletja pr. Kr. je torej morda tako blizu, da lahko upravičenoocenjujemo, da je srednji datum okoli leta 246 pred našim štetjem razumna številka.

Zgodba o iskanju zlatega runa med Jazonom in Argonavti bi bila precej znana Apolonij ' sodobniki, čeprav je Jason le bežno omenjen v Homer in . Hesiod Prva podrobna obravnava legende o zlatem runi se pojavi v Pindar 's "Pitijske odeje" .

V antiki, "Argonavtika" je na splošno veljalo za precej povprečno, v najboljšem primeru za bledo posnemanje spoštovanega Homer V zadnjem času je pesem doživela nekakšno renesanso in je bila priznana zaradi svojih lastnih zaslug in neposrednega vpliva, ki ga je imela na poznejše latinske pesnike, kot so Vergil , Catullus in . Ovidij Dandanes ima svoje mesto v panteonu antične epske poezije in je še vedno ploden vir za delo sodobnih raziskovalcev (in veliko manj obremenjen kot tradicionalni cilji Homer in . Vergil ).

Apolonij z Rodosa sam je bil učenjak Homer in v nekaterih pogledih, "Argonavtika" je . Apolonij ' poklon svoji ljubljeni Homer , nekakšen veliki poskus, kako homerski ep prenesti v novo dobo helenistične Aleksandrije. vsebuje številne (povsem namerne) vzporednice z deli Homer tako po zapletu kot po jezikovnem slogu (kot so sintaksa, metrum, besedišče in slovnica). Vendar je bila napisana v času, ko je bila v literarni modi majhna poezija z vidno erudicijo, zato je predstavljala tudi nekaj umetniškega tveganja za Apolonij in obstajajo dokazi, da v tistem času ni bil dobro sprejet.

Čeprav je jasno, da se zgleduje po epski poeziji Homer , "Argonavtika" kljub temu predstavlja nekaj bistvenih prelomov s homerskim izročilom in vsekakor ni suženjsko posnemanje Homer . Po eni strani, manj kot 6.000 vrstic, "Argonavtika" je bistveno krajša od "Iliada" ali "Odiseja" in zbrana v zgolj štirih knjigah namesto homerskih štiriindvajsetih. To je morda poklon krajšim pesmim Apolonij ' sodobnika in literarnega tekmeca Kallimaha, ali pa gre za odziv na pozive vplivnega kritika Aristotela v njegovi Poetiki h krajšim pesmim.

Poglej tudi: Anglosaksonska kultura v Beowulfu: odsev anglosaških idealov

Apolonij prav tako omili mitološko veličino in retoriko Homer , ki Jasona prikazuje kot veliko bolj človeškega junaka, ne kot nadčloveka Ahila ali Odiseja, kot ju opisuje Homer Jasona lahko na neki način obravnavamo kot nekakšnega antiheroja, ki je v popolnem nasprotju z bolj tradicionalnim in primitivnim homerskim junakom Heraklom, ki je tu prikazan kot anahronizem, skorajda šaljivec, in ki je dejansko opuščen že na začetku zgodbe. Apolonij ' Jazon v resnici ni odličen bojevnik, saj mu največje preizkušnje uspejo le s pomočjo ženskih čarobnih urokov, v različnih delih zgodbe pa je prikazan kot pasiven, ljubosumen, plašljiv, zmeden ali zahrbten. Drugi liki v Jazonovi skupini so sicer nominalno junaki, vendar še bolj neprijetni, včasih skoraj farsično.

V nasprotju s prejšnjimi, bolj tradicionalnimi epi, so bogovi v zgodnejših epikah zelo oddaljeni in neaktivni. "Argonavtika" Poleg tega so bile na voljo alternativne različice zgodb - na primer grozljiva smrt Medejinega mlajšega brata Apsyrta -, medtem ko so bili nosilci dogajanja zmotljivi ljudje. Apolonij kot predstavnik sodobne, civilizirane aleksandrijske družbe se nagiba k manj kričeči, šokantni in krvoločni (in morda bolj verodostojni) različici.

Homoseksualna ljubezen, kot je ljubezen Herakla in Ahila ter drugih v delih Homer in zgodnjih grških dramatikov, je bila v helenističnem svetovnem nazoru zelo podcenjena, glavni ljubezenski interes v "Argonavtika" je heteroseksualni odnos med Jazonom in Medejo, Apolonij včasih pripisujejo, da je bil prvi pripovedni pesnik, ki se je ukvarjal s "patologijo ljubezni", obstajajo celo trditve, da je s svojo pripovedno tehniko "notranjega dialoga" izumil romantični roman.

Apolonij ' poezija odraža tudi nekatere sodobnejše trende helenistične književnosti in znanosti. Na primer; religija in mit sta bila običajno racionalizirana in obravnavana bolj kot alegorična sila, ne pa kot dobesedna resnica. Hesiod 's pristopom. Prav tako, Apolonij ' v delu je veliko več posegov na področja, kot so lokalni običaji, nastanek mest itd., kar odraža helenistično zanimanje za geografijo, etnografijo, primerjalno religijo itd. Apolonij ' učitelj Callimachus' bogati z aitia (opisi mitskega izvora mest in drugih sodobnih predmetov), priljubljen literarni modni trend tistega časa, zato ni presenetljivo, da obstaja približno 80 takšnih aitia na spletnem mestu Apolonij ' "Argonavtika" . Ti in občasni skoraj dobesedni citati Kalimahovih pesmi so bili morda mišljeni kot izjava podpore ali umetniški dolg Kalimahu, zato se za delo včasih uporablja oznaka "Kalimahov ep" (v nasprotju s "homerskim epom").

"Argonavtika" je bil opisan tudi kot "epizodični ep", saj je tako kot Homer 's "Odiseja" , je v veliki meri pripoved o potovanju, kjer ena pustolovščina sledi drugi, v nasprotju z "Iliada" ki sledi razpletu enega samega velikega dogodka, "Argonavtika" je še bolj razdrobljena kot "Odiseja" , saj avtor prekine tok dogajanja z enim aitia po drugi. Pesnik "Argonavtika" je veliko bolj prisoten kot v obeh Homer v epskih pesmih, v katerih večinoma govorijo liki.

Karakterizacija nima pomembne vloge pri "Argonavtika" , kar so nekateri uporabili za kritiko dela, Apolonij bolj ga je skrbelo, da bi zgodbo povedal na način, ki bi simbolično odmeval med prebivalci relativno mlade helenistične kolonije aleksandrije, v kateri je živel in delal. Posamezne figure so zato v ozadju simbolike, vzpostavljanje vzporednic med, na primer, kolonizacijo severne afrike s strani argonavtov in kasnejšo grško naselbino Ptolemajcev pa je bilo v tem primeru bolj pomembno.Aleksandrija v Egiptu.

Medeja je morda res najbolj zaokrožen lik v pesmi, vendar tudi ona ni podrobno opisana. morda se zdi, da je Medejina vloga romantične junakinje v nasprotju z njeno vlogo čarovnice, vendar Apolonij V skladu s helenističnim hrepenenjem po racionalnosti in znanosti poskuša nekoliko omiliti vidik čarovnice. Pri tem je pozoren, da poudarja bolj realistične, tehnične vidike Medejine magije (na primer njeno odvisnost od eliksirjev in zdravil) kot pa nadnaravne, duhovne vidike.

Viri

Nazaj na vrh strani

  • Â- Angleški prevod R. C. Seatona (Project Gutenberg): //www.gutenberg.org/files/830/830-h/830-h.htm
  • Grška različica s prevodom po besedah (projekt Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0227

John Campbell

John Campbell je uspešen pisatelj in literarni navdušenec, znan po svojem globokem spoštovanju in obsežnem poznavanju klasične literature. S strastjo do pisane besede in posebnim navdušenjem nad deli stare Grčije in Rima je John leta posvetil študiju in raziskovanju klasične tragedije, lirike, nove komedije, satire in epske poezije.Johnu, ki je z odliko diplomiral iz angleške književnosti na prestižni univerzi, mu zagotavlja trdno osnovo za kritično analizo in interpretacijo teh brezčasnih literarnih stvaritev. Njegova sposobnost, da se poglobi v nianse Aristotelove Poetike, Sapfine lirične ekspresije, Aristofanove ostre duhovitosti, Juvenalovega satiričnega razmišljanja in razgibanih pripovedi Homerja in Vergilija je res izjemna.Johnov blog mu služi kot glavna platforma za deljenje svojih vpogledov, opažanj in interpretacij teh klasičnih mojstrovin. S svojo natančno analizo tem, likov, simbolov in zgodovinskega konteksta oživlja dela starodavnih literarnih velikanov in jih naredi dostopne bralcem vseh okolij in zanimanj.Njegov očarljiv slog pisanja pritegne tako misli kot srca njegovih bralcev ter jih potegne v čarobni svet klasične literature. Z vsako objavo v blogu John spretno združuje svoje znanstveno razumevanje z globokimosebno povezavo s temi besedili, zaradi česar so primerljiva in pomembna za sodobni svet.John, ki je priznan kot avtoriteta na svojem področju, je prispeval članke in eseje v več prestižnih literarnih revijah in publikacijah. Zaradi svojega strokovnega znanja o klasični literaturi je bil tudi iskan govornik na različnih akademskih konferencah in literarnih dogodkih.S svojo zgovorno prozo in gorečim navdušenjem je John Campbell odločen obuditi in slaviti brezčasno lepoto in globok pomen klasične literature. Ne glede na to, ali ste predan učenjak ali preprosto radoveden bralec, ki želi raziskati svet Ojdipa, Sapfine ljubezenske pesmi, Menandrovih duhovitih iger ali junaških zgodb o Ahilu, Johnov blog obljublja, da bo neprecenljiv vir, ki bo izobraževal, navdihoval in vžgal vseživljenjska ljubezen do klasike.