Hercule Furens - Sénèque le Jeune - Rome antique - Littérature classique

John Campbell 11-08-2023
John Campbell

(Tragédie, latine/romaine, vers 54 de notre ère, 1 344 lignes)

Introduction

Introduction

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"Hercule Furens ( "L'Hercule fou ou "La folie d'Hercule ) est une tragédie du dramaturge romain Sénèque le Jeune considéré comme l'un de ses meilleurs textes, écrit en 54 de notre ère ou avant cette date. "Héraclès par Euripide La pièce décrit les aventures du demi-dieu Hercule (Héraclès en grec) qui, rendu fou par la déesse Iris et les Furies, tue sa propre femme et ses enfants.

Synopsis

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Dramatis Personae - Personnages

HERCULE

JUNO

AMPHITRYON, époux de la mère d'Hercule, Alcmena

THESEUS, roi d'Athènes

Voir également: Hamartia dans Antigone : le défaut tragique des principaux personnages de la pièce

LYCUS, roi usurpateur de Thèbes

MEGARA, épouse d'Hercule et fille de Créon

LE CHŒUR DES BANS

La pièce commence avec la déesse Junon qui laisse éclater sa colère contre Hercule et sa frustration de ne pouvoir le vaincre, et elle décide d'utiliser tous les moyens à sa disposition pour le détruire enfin.

Amphitryon, le père d'Hercule, sa femme Mégara et tous leurs enfants sont réunis autour de l'autel de Jupiter pour être protégés contre le tyran Lycus, qui a tué Créon et pris le contrôle de la ville de Thèbes pendant l'absence d'Hercule. Amphitryon avoue son impuissance face à la puissance de Lycus. Lorsque Lycus menace de tuer Mégara et ses enfants, elle déclare qu'elle est prête à mourir et à se battre pour la liberté de l'homme.demande simplement un peu de temps pour se préparer.

Voir également: Cyclope - Euripide - Grèce antique - Littérature classique

Cependant, Hercule revient de ses travaux et, ayant entendu parler des plans de Lycus, attend le retour de son ennemi. Lorsque Lycus revient pour exécuter ses plans contre Mégara, Hercule est prêt à l'accueillir et le tue.

La déesse Iris et l'une des Furies apparaissent alors, à la demande de Junon, et excitent Hercule à la folie et, dans sa folie, il tue sa propre femme et ses enfants. Lorsqu'il se remet de sa folie, il est mortifié par ce qu'il a fait, et il est sur le point de se tuer lorsque Thésée arrive et persuade son vieil ami d'abandonner toute idée de suicide et de le suivre à Athènes.

Analyse

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Bien que "Hercule Furens souffre d'un grand nombre des défauts dont Sénèque Si l'on reproche à la pièce de Marlowe en général (par exemple, son style excessivement rhétorique et son apparente indifférence aux exigences physiques de la scène), on reconnaît aussi qu'elle contient des passages d'une beauté inégalée, d'une grande pureté et correction de langage et d'une versification sans faille. Elle semble avoir été conçue, pas moins que les drames de la Renaissance de Marlowe ou de Racine, pour l'effet qu'elle produit.Il est possible qu'elle ait été écrite pour être lue et étudiée plutôt que pour être jouée sur une scène.

Bien que l'intrigue de la pièce soit clairement basée sur la "Héraclès , Euripide Une version bien plus ancienne de la même histoire, Sénèque évite délibérément le principal reproche fait à cette pièce, à savoir que l'unité de la pièce est en fait détruite par l'ajout de la folie d'Hercule (Héraclès), introduisant en fait une intrigue secondaire distincte après que l'intrigue principale a atteint sa conclusion satisfaisante. Sénèque y parvient en introduisant, dès le début du drame, l'idée de la détermination de Junon à vaincre Hercule par tous les moyens possibles, après quoi la folie d'Hercule ne devient plus un simple appendice gênant mais plutôt la partie la plus intéressante de l'intrigue, qui a été préfigurée depuis le début du drame.

Tandis que Euripide a interprété la folie d'Héraclès comme une démonstration de l'absence totale d'intérêt des dieux pour la souffrance de l'homme et une indication de la distance infranchissable entre le monde humain et le divin, Sénèque utilise les distorsions temporelles (en particulier le prologue initial de Junon) pour révéler que la folie d'Hercule n'est pas un événement soudain, mais un développement interne progressif, ce qui permet d'explorer beaucoup plus la psychologie que le film Euripide Une approche plus statique.

Sénèque manipule également le temps d'autres façons, par exemple en donnant l'impression que le temps est complètement suspendu dans certaines scènes, alors que dans d'autres, beaucoup de temps passe et beaucoup d'action se déroule. Dans certaines scènes, deux événements simultanés sont décrits de façon linéaire. La description longue et détaillée des meurtres d'Hercule par Amphitryon, à la fin de la pièce, crée un effet similaire à une séquence au ralenti dans un film, tout en s'adressant aula fascination de son public (et la sienne) pour l'horreur et la violence.

Ainsi, la pièce ne doit pas être considérée comme une simple imitation médiocre d'un original grec, mais elle fait preuve d'originalité tant au niveau du thème que du style. Il s'agit d'un mélange particulier de drame rhétorique, maniériste, philosophique et psychologique, distinctement sénéquien et certainement pas d'une imitation de l'œuvre de l'auteur. Euripide .

En outre, la pièce est truffée d'épigrammes et de citations, telles que : "Le crime réussi et heureux s'appelle vertu" ; "Le premier art d'un monarque est le pouvoir de supporter la haine" ; "Les choses qui ont été dures à supporter sont douces à se rappeler" ; "Celui qui se vante de son ascendance loue les mérites d'un autre" ; etc.

Ressources

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  • Traduction anglaise par Frank Justus Miller (Theoi.com) : //www.theoi.com/Text/SenecaHerculesFurens.html
  • Version latine (Google Books) : //books.google.ca/books?id=NS8BAAAAMAAJ&dq=seneca%20hercules%20furens&pg=PA2

John Campbell

John Campbell est un écrivain accompli et passionné de littérature, connu pour sa profonde appréciation et sa connaissance approfondie de la littérature classique. Avec une passion pour l'écrit et une fascination particulière pour les œuvres de la Grèce et de la Rome antiques, John a consacré des années à l'étude et à l'exploration de la tragédie classique, de la poésie lyrique, de la nouvelle comédie, de la satire et de la poésie épique.Diplômé avec mention en littérature anglaise d'une université prestigieuse, la formation universitaire de John lui fournit une base solide pour analyser et interpréter de manière critique ces créations littéraires intemporelles. Sa capacité à plonger dans les nuances de la Poétique d'Aristote, les expressions lyriques de Sappho, l'esprit vif d'Aristophane, les réflexions satiriques de Juvénal et les récits époustouflants d'Homère et de Virgile est vraiment exceptionnelle.Le blog de John lui sert de plate-forme primordiale pour partager ses idées, ses observations et ses interprétations de ces chefs-d'œuvre classiques. Grâce à son analyse méticuleuse des thèmes, des personnages, des symboles et du contexte historique, il donne vie aux œuvres d'anciens géants de la littérature, les rendant accessibles aux lecteurs de tous horizons et intérêts.Son style d'écriture captivant engage à la fois l'esprit et le cœur de ses lecteurs, les attirant dans le monde magique de la littérature classique. Avec chaque article de blog, John tisse habilement sa compréhension savante avec une profondelien personnel avec ces textes, les rendant pertinents et pertinents pour le monde contemporain.Reconnu comme une autorité dans son domaine, John a rédigé des articles et des essais dans plusieurs revues et publications littéraires prestigieuses. Son expertise en littérature classique a également fait de lui un conférencier recherché lors de diverses conférences académiques et événements littéraires.Par sa prose éloquente et son ardent enthousiasme, John Campbell est déterminé à faire revivre et à célébrer la beauté intemporelle et la signification profonde de la littérature classique. Que vous soyez un érudit dévoué ou simplement un lecteur curieux cherchant à explorer le monde d'Œdipe, les poèmes d'amour de Sappho, les pièces pleines d'esprit de Ménandre ou les contes héroïques d'Achille, le blog de John promet d'être une ressource inestimable qui éduquera, inspirera et enflammera un amour de toujours pour les classiques.