Herkul Furens - Seneka Mlajši - Stari Rim - Klasična književnost

John Campbell 11-08-2023
John Campbell

(tragedija, latinsko/rimska, okoli leta 54 n. št., 1.344 vrstic)

Uvod

Uvod

Poglej tudi: Stari Rim - Rimska književnost in poezija

Nazaj na vrh strani

"Herkules Furens" ( "Pobesneli Herkul" ali "Herkulova norost" ) je tragedija rimskega dramatika Seneka mlajši , ki velja za enega njegovih najboljših, napisan leta 54 ali pred tem. "Herakles" po Evripid igra opisuje usodo polboga Herkula (grško Herakles), ki ga boginja Iris in Furije spravijo v norost in ubije lastno ženo in otroke.

Sinopsis

Nazaj na vrh strani

Dramatis Personae - liki

HERKULES

JUNO

AMFITRIJON, mož Herkulove matere Alkmene

TESEJ, atenski kralj

LIKUS, uzurpatorski kralj Teb

MEGARA, Herkulova žena in Kreonova hči

ZBOR BANOV

Igra se začne, ko boginja Juno izrazi svojo jezo na Herkula in razočaranje nad tem, da ga ne more premagati, ter se odloči, da ga bo z vsemi sredstvi dokončno uničila.

Herkulov oče Amfitrion, njegova žena Megara in vsi njuni otroci so zbrani pri Jupitrovem oltarju, da bi se zaščitili pred tiranom Likom, ki je v Herkulovi odsotnosti ubil Kreona in prevzel oblast nad mestom Tebe. Amfitrion priznava svojo nemoč pred Likovo močjo. Ko Lik grozi, da bo ubil Megaro in njene otroke, izjavi, da je pripravljena umreti inle prosi za nekaj časa, da se pripravi.

Vendar se Herkul vrne s svojih del in, ko izve za Likove načrte, čaka na sovražnikovo vrnitev. Ko se Lik vrne, da bi uresničil svoje načrte proti Megari, je Herkul pripravljen nanj in ga ubije.

Na Junino željo se pojavita boginja Iris in ena od Furij, ki Herkula spravita v norost, ta pa v svoji norosti ubije svojo ženo in otroke. Ko se opomore od norosti, je osramočen zaradi tega, kar je storil, in se namerava ubiti, ko pride Tezej in prepriča svojega starega prijatelja, naj opusti zamisli o samomoru in mu sledi v Atene.

Poglej tudi: Potamoi: 3000 moških vodnih božanstev v grški mitologiji

Analiza

Nazaj na vrh strani

Čeprav je "Herkules Furens" trpi zaradi številnih pomanjkljivosti, od katerih Seneca (na primer pretirano retorični slog in očitno pomanjkanje skrbi za fizične zahteve odra), se ji priznava tudi, da vsebuje odlomke neprekosljive lepote, velike čistosti in pravilnosti jezika ter brezhibne verzifikacije. Zdi se, da je bila, nič manj kot renesančne drame Marlowa ali Racina, zasnovana za svoj učinek.za uho in so bile morda res napisane za branje in študij, ne pa za uprizarjanje na odru.

Čeprav je zaplet igre jasno zasnovan na "Herakles" , Evripid ' veliko zgodnejša različica iste zgodbe, Seneca se namerno izogne glavnemu očitku, ki je bil izrečen tej igri, in sicer da je enotnost igre dejansko uničena z dodatkom Herkulove (Heraklove) norosti, ki dejansko uvaja ločen, sekundarni zaplet, potem ko je glavni zaplet že zadovoljivo zaključen. Seneca to doseže tako, da že na začetku drame predstavi idejo o Junonini odločenosti, da Herkula premaga na vsak način, po kateri Herkulova norost ne postane več le neroden dodatek, temveč najbolj zanimiv del zapleta, ki je bil napovedan že na začetku drame.

Medtem ko Evripid je Heraklovo norost razumel kot dokaz popolne brezbrižnosti bogov za človeško trpljenje in dokaz nepremostljive razdalje med človeškim in božanskim svetom, Seneca uporablja časovna izkrivljanja (zlasti začetni prolog Juno), da bi razkrila, da Herkulova norost ni le nenaden pojav, temveč postopen notranji razvoj. Evripid ' bolj statičen pristop.

Seneca s časom manipulira tudi na druge načine, npr. v nekaterih prizorih se zdi, da je čas popolnoma ustavljen, medtem ko v drugih preteče veliko časa in se dogaja veliko dogajanja. V nekaterih prizorih sta dva hkratna dogodka opisana linearno. Amfitrionov dolg in podroben opis Herkulovih umorov na koncu igre ustvarja učinek, podoben upočasnjeni sekvenci v filmu, in skrbi zanavdušenje občinstva (in svoje) nad grozljivkami in nasiljem.

Zato na igro ne smemo gledati le kot na slabo posnemanje grškega izvirnika, temveč je izvirna tako po tematiki kot po slogu. Gre za svojevrstno mešanico retorične, manieristične, filozofske in psihološke drame, ki je izrazito senekovska in vsekakor ni posnemanje Evripid .

Poleg tega je igra polna epigramov in citatov, kot so: "Uspešen in srečen zločin se imenuje vrlina"; "Prva umetnost monarha je moč prenašati sovraštvo"; "Stvari, ki jih je bilo težko prenašati, so sladke za spomin"; "Kdor se hvali s svojim rodom, hvali zasluge drugega" itd.

Viri

Nazaj na vrh strani

  • Angleški prevod: Frank Justus Miller (Theoi.com): //www.theoi.com/Text/SenecaHerculesFurens.html
  • Latinska različica (Google Books): //books.google.ca/books?id=NS8BAAAAMAAJ&dq=seneca%20hercules%20furens&pg=PA2

John Campbell

John Campbell je uspešen pisatelj in literarni navdušenec, znan po svojem globokem spoštovanju in obsežnem poznavanju klasične literature. S strastjo do pisane besede in posebnim navdušenjem nad deli stare Grčije in Rima je John leta posvetil študiju in raziskovanju klasične tragedije, lirike, nove komedije, satire in epske poezije.Johnu, ki je z odliko diplomiral iz angleške književnosti na prestižni univerzi, mu zagotavlja trdno osnovo za kritično analizo in interpretacijo teh brezčasnih literarnih stvaritev. Njegova sposobnost, da se poglobi v nianse Aristotelove Poetike, Sapfine lirične ekspresije, Aristofanove ostre duhovitosti, Juvenalovega satiričnega razmišljanja in razgibanih pripovedi Homerja in Vergilija je res izjemna.Johnov blog mu služi kot glavna platforma za deljenje svojih vpogledov, opažanj in interpretacij teh klasičnih mojstrovin. S svojo natančno analizo tem, likov, simbolov in zgodovinskega konteksta oživlja dela starodavnih literarnih velikanov in jih naredi dostopne bralcem vseh okolij in zanimanj.Njegov očarljiv slog pisanja pritegne tako misli kot srca njegovih bralcev ter jih potegne v čarobni svet klasične literature. Z vsako objavo v blogu John spretno združuje svoje znanstveno razumevanje z globokimosebno povezavo s temi besedili, zaradi česar so primerljiva in pomembna za sodobni svet.John, ki je priznan kot avtoriteta na svojem področju, je prispeval članke in eseje v več prestižnih literarnih revijah in publikacijah. Zaradi svojega strokovnega znanja o klasični literaturi je bil tudi iskan govornik na različnih akademskih konferencah in literarnih dogodkih.S svojo zgovorno prozo in gorečim navdušenjem je John Campbell odločen obuditi in slaviti brezčasno lepoto in globok pomen klasične literature. Ne glede na to, ali ste predan učenjak ali preprosto radoveden bralec, ki želi raziskati svet Ojdipa, Sapfine ljubezenske pesmi, Menandrovih duhovitih iger ali junaških zgodb o Ahilu, Johnov blog obljublja, da bo neprecenljiv vir, ki bo izobraževal, navdihoval in vžgal vseživljenjska ljubezen do klasike.