(Tragedi, Latin/Romawi, c. 54 CE, 1.344 baris)

Pendahuluanpanyalindungan ngalawan Lycus tiran, anu geus slain Creon sarta ngawasa kota Thebes salila henteuna Hercules '. Amphitryon ngaku teu daya teu upaya ngalawan kakuatan Lycus. Nalika Lycus ngancam bakal maéhan Megara sareng murangkalihna, anjeunna nyatakeun yén dirina daék maot sareng ngan ukur nyuhunkeun waktos kanggo nyiapkeun diri. balikna musuh. Nalika Lycus balik deui pikeun ngalaksanakeun rencanana ngalawan Megara, Hercules siap pikeun anjeunna sareng maéhan anjeunna.

Déwi Iris sareng salah sahiji Furies teras muncul, dina pamundut Juno, sareng ngagumbirakeun Hercules ka gila sareng, dina madness na, anjeunna maéhan pamajikan jeung anak sorangan. Nalika anjeunna pulih tina kagila-gilaan, anjeunna mortified ku naon anu anjeunna laksanakeun, sareng nuju bunuh diri nalika Theseus sumping sareng ngabujuk babaturan lamina pikeun nyerah sadaya ide bunuh diri sareng nuturkeun anjeunna ka Athena.

Analisis

Sanajan “Hercules Furens” ngalaman seueur cacad anu dilakonan Seneca sacara umum dituduh (sabab upamana, gaya rétorisna anu kaleuleuwihi jeung kurangna perhatian kana sarat fisik panggung), ogé diakuan ngandung petikan-petikan kaéndahan anu taya bandinganana, kamurnian anu luhur jeung benerna basa jeung teu aya kasalahan.versifikasi. Sigana mah geus dirancang, teu kurang ti Renaissance drama of Marlowe atawa Racine, pikeun pangaruhna kana ceuli, jeung memang bisa ditulis pikeun dibaca jeung diajar tinimbang dipigawé dina panggung.

Sanajan plot drama ieu jelas dumasar kana "Heracles" , Euripides ' versi leuwih saméméhna tina carita anu sarua, Seneca ngahaja nyingkahan keluhan utama ditujukeun dina éta sandiwara, nyaéta yén persatuan maén sabenerna ancur ku tambahan Hercules '(Heracles') madness, éféktif ngenalkeun misah, plot sekundér sanggeus plot utama geus ngahontal kacindekan nyugemakeun. Seneca ngahontal ieu ku ngawanohkeun, pas mimiti drama, gagasan ngeunaan tekad Juno pikeun nungkulan Hercules ku cara naon wae, nu satutasna kagilaan Hercules jadi lain ngan hiji appendage kagok tapi paling metot. bagian tina plot, sarta salah sahiji nu geus foreshadowed saprak mimiti drama.

Sedengkeun Euripides diinterpretasi madness Heracles salaku démo tina total kurangna dewa perhatian pikeun sangsara manusa. jeung indikasi jarak anu teu bisa dilewatan antara dunya manusa jeung ketuhanan, Seneca ngagunakeun distorsi temporal (utamana prolog awal ku Juno) minangka sarana pikeun nembongkeun yen madness Hercules teu ngan kajadian ngadadak, tapi a bertahappangwangunan internal. Hal ieu ngamungkinkeun leuwih loba éksplorasi psikologi ti Euripides ' pendekatan nu leuwih statik.

Seneca ogé ngamanipulasi waktu ku cara séjén, kayaning dimana waktu sigana ditunda sagemblengna dina sababaraha adegan bari, di batur, loba waktu pas jeung loba aksi lumangsung. Dina sababaraha adegan, dua kajadian sakaligus digambarkeun sacara linier. Katerangan Amphitryon anu panjang sareng detil ngeunaan pembunuhan Hercules, telat dina maénna, nyiptakeun éfék anu sami sareng sekuen gerak lambat dina pilem, ogé nyumponan karesep panongtonna (sareng nyalira) kalayan horor sareng kekerasan.

Ku kituna, sandiwara teu kudu katempona ngan saukur imitasi goréng tina aslina Yunani; rada, eta némbongkeun originalitas dina duanana téma jeung gaya. Ieu mangrupakeun campuran aneh tina rhetorical, mannerist, filosofis jeung psikologis drama, distinctly Senecan jeung pasti moal imitasi tina Euripides .

Sajaba ti éta, sandiwara pinuh ku epigrams jeung cutatan cutatan, kayaning: "Kajahatan suksés tur untung disebut kahadean"; "Kasenian mimiti raja nyaéta kakuatan pikeun tahan hatred"; "Hal-hal anu hese ditanggung anu amis pikeun diinget"; "Anjeunna anu ngagungkeun karuhunna muji jasa batur"; jsb.

• Tarjamahan basa Inggris ku Frank Justus Miller (Theoi.com)://www.theoi.com/Text/SenecaHerculesFurens.html
• Vérsi Latin (Google Books): //books.google.ca/books?id=NS8BAAAAMAAJ&dq=seneca%20hercules%20furens&pg= PA2