Հերկուլես Ֆուրենս – Սենեկա Կրտսեր – Հին Հռոմ – Դասական գրականություն

John Campbell 11-08-2023
John Campbell

(Ողբերգություն, լատիներեն/հռոմեական, մոտ մ.թ. 54, 1344 տող)

Ներածությունպաշտպանություն բռնակալ Լիկուսից, ով սպանել է Կրեոնին և իր վերահսկողության տակ է վերցրել Թեբե քաղաքը Հերկուլեսի բացակայության ժամանակ։ Ամֆիտրիոնն ընդունում է իր անզորությունը Լիկոսի հզորության դեմ: Երբ Լիկուսը սպառնում է սպանել Մեգարային և նրա երեխաներին, նա հայտարարում է, որ պատրաստ է մահանալ և պարզապես խնդրում է որոշ ժամանակ տրամադրել իրեն պատրաստվելու համար:

Սակայն Հերկուլեսն այնուհետ վերադառնում է իր Աշխատանքից և, լսելով Լիկուսի ծրագրերը, սպասում է նրան: թշնամու վերադարձը. Երբ Լիկուսը վերադառնում է Մեգարայի դեմ իր պլաններն իրականացնելու, Հերկուլեսը պատրաստ է նրան և սպանում նրան:

Այնուհետև ի հայտ են գալիս աստվածուհի Այրիսը և կատաղներից մեկը, Յունոյի խնդրանքով, և խելագարության են մատնում Հերկուլեսին և իր խելագարությունը, նա սպանում է սեփական կնոջն ու երեխաներին։ Երբ նա ապաքինվում է իր խելագարությունից, նա սարսափում է իր արածից և պատրաստվում է ինքնասպան լինել, երբ Թեսևսը գալիս է և համոզում է իր վաղեմի ընկերոջը թողնել ինքնասպանության բոլոր գաղափարները և հետևել նրան Աթենք: 4>

Վերլուծություն

Վերադառնալ էջի սկիզբ

Չնայած «Հերկուլես Ֆուրենսը» տառապում է բազմաթիվ արատներից, որոնց համար Սենեկայի պիեսները, ընդհանուր առմամբ, մեղադրվում են ( օրինակ, նրա չափազանց հռետորական ոճը և բեմի ֆիզիկական պահանջների նկատմամբ ակնհայտ անհանգստությունը), այն նաև ճանաչվում է որպես անգերազանցելի գեղեցկության, լեզվի մեծ մաքրության և կոռեկտության և անթերի հատվածներ։վերափոխում. Թվում է, թե այն նախագծված է, ոչ պակաս, քան Մարլոուի կամ Ռասինի Վերածննդի դրամաները, ականջի վրա իր ազդեցության համար, և, իրոք, գրված է եղել կարդալու և ուսումնասիրելու համար, քան բեմում կատարելու համար:

Չնայած: պիեսի սյուժեն հստակորեն հիմնված է «Հերակլեսի» , Եվրիպիդեսի « նույն պատմության շատ ավելի վաղ տարբերակի վրա, Սենեկան միտումնավոր խուսափում է. այդ պիեսի հասցեին հնչեցված հիմնական բողոքը, այն է, որ պիեսի միասնությունն իրականում ավերվում է Հերկուլեսի (Հերակլեսի) խելագարության ավելացմամբ՝ փաստացի ներմուծելով առանձին, երկրորդական սյուժեն այն բանից հետո, երբ հիմնական սյուժեն կհասնի իր գոհացուցիչ ավարտին: Սենեկան դրան հասնում է` դրամայի հենց սկզբում ներկայացնելով Հերկուլեսին ամեն կերպ հաղթահարելու Ջունոյի վճռականության գաղափարը, որից հետո Հերկուլեսի խելագարությունն այլևս դառնում է ոչ միայն անհարմար հավելված, այլ ավելի հետաքրքիր: սյուժեի մի մասը, և մեկը, որը կանխագուշակվել է դրամայի սկզբից:

Մինչ Եվրիպիդեսը մեկնաբանեց Հերակլեսի խելագարությունը որպես աստվածների՝ մարդկանց տառապանքների հանդեպ անտարբերության իսպառ անհանգստության դրսեւորում: և ցույց տալով մարդկային աշխարհի և աստվածայինի միջև անանցանելի հեռավորությունը, Սենեկան օգտագործում է ժամանակային աղավաղումները (մասնավորապես Յունոյի սկզբնական նախաբանը) որպես միջոց՝ բացահայտելու, որ Հերկուլեսի խելագարությունը պարզապես հանկարծակի երևույթ չէ, այլ աստիճանականներքին զարգացում. Այն թույլ է տալիս ավելի շատ ուսումնասիրել հոգեբանությունը, քան Եվրիպիդեսի -ի ավելի ստատիկ մոտեցումը:

Սենեկա նաև ժամանակն այլ կերպ է շահարկում, օրինակ, որտեղ ժամանակը կարծես թե ամբողջովին կասեցված է: որոշ տեսարաններ, իսկ մյուսներում շատ ժամանակ է անցնում և շատ գործողություն է տեղի ունենում: Որոշ տեսարաններում երկու միաժամանակյա իրադարձություններ նկարագրված են գծային: Ամֆիտրիոնի երկար ու մանրամասն նկարագրությունը Հերկուլեսի սպանությունների մասին, պիեսի վերջում, ստեղծում է էֆեկտ, որը նման է ֆիլմի դանդաղ շարժման հաջորդականությանը, ինչպես նաև մատուցում է իր հանդիսատեսի (և իր սեփական) հմայքը սարսափով և բռնությամբ:

Այսպիսով, պիեսը չպետք է դիտարկվի սոսկ որպես հունարեն բնագրի վատ նմանակում. ավելի շուտ, այն ինքնատիպություն է ցուցադրում թե թեմայի և ոճի մեջ: Այն հռետորական, մաներիստական, փիլիսոփայական և հոգեբանական դրամայի յուրօրինակ միաձուլում է, հստակ սենեկյան և հաստատ ոչ Եվրիպիդեսի նմանակումը:

Բացի այդ, պիեսը լի է էպիգրամներով և մեջբերումներով. «Հաջող և բախտավոր հանցագործությունը կոչվում է առաքինություն»; «Միապետի առաջին արվեստը ատելությանը դիմանալու ուժն է». «Այն, ինչ դժվար էր տանել, քաղցր է հիշելը»; «Նա, ով պարծենում է իր ծագմամբ, գովաբանում է ուրիշի արժանիքները»; և այլն:

Տես նաեւ: Ճակատագիրն ընդդեմ ճակատագրի հին գրականության և դիցաբանության մեջ

Պաշարներ

Տես նաեւ: Հին Հռոմ – հռոմեական գրականություն & AMP; Պոեզիա

Վերադառնալ էջի սկիզբ

  • Անգլերեն թարգմանությունը Ֆրենկ Ջուստուս Միլլերի կողմից (Theoi.com)://www.theoi.com/Text/SenecaHerculesFurens.html
  • Լատինական տարբերակ (Google Books). //books.google.ca/books?id=NS8BAAAAMAAJ&dq=seneca%20hercules%20furens&pg= PA2

John Campbell

Ջոն Քեմփբելը կայացած գրող և գրականության էնտուզիաստ է, որը հայտնի է իր խորը գնահատմամբ և դասական գրականության լայն գիտելիքներով: Գրավոր խոսքի հանդեպ կիրք ունենալով և Հին Հունաստանի և Հռոմի ստեղծագործությունների հանդեպ առանձնահատուկ հմայվածությամբ՝ Ջոնը տարիներ է նվիրել դասական ողբերգության, քնարերգության, նոր կատակերգության, երգիծանքի և էպիկական պոեզիայի ուսումնասիրությանը և ուսումնասիրությանը:Հեղինակավոր համալսարանը գերազանցությամբ ավարտելով անգլիական գրականությունը՝ Ջոնի ակադեմիական նախադրյալը նրան ամուր հիմք է տալիս քննադատորեն վերլուծելու և մեկնաբանելու այս հավերժական գրական ստեղծագործությունները: Արիստոտելի պոետիկայի նրբություններին խորանալու նրա կարողությունը, Սապֆոյի քնարական արտահայտությունները, Արիստոֆանեսի սուր խելքը, Յուվենալի երգիծական մտորումները և Հոմերոսի և Վիրգիլիոսի ընդգրկուն պատմվածքները իսկապես բացառիկ են:Ջոնի բլոգը ծառայում է որպես գերակա հարթակ, որպեսզի նա կիսի իր պատկերացումները, դիտարկումները և այս դասական գլուխգործոցների մեկնաբանությունները: Թեմաների, կերպարների, խորհրդանիշների և պատմական համատեքստի իր մանրակրկիտ վերլուծության միջոցով նա կյանքի է կոչում հին գրական հսկաների ստեղծագործությունները՝ դրանք հասանելի դարձնելով բոլոր ծագման և հետաքրքրությունների ընթերցողներին:Նրա գրելու գրավիչ ոճը գրավում է իր ընթերցողների և՛ մտքերը, և՛ սրտերը՝ նրանց ներքաշելով դասական գրականության կախարդական աշխարհ: Բլոգի յուրաքանչյուր գրառման հետ Ջոնը հմտորեն հյուսում է իր գիտական ​​հասկացողությունը խորությամբանձնական կապ այս տեքստերի հետ՝ դարձնելով դրանք հարաբերական և համապատասխան ժամանակակից աշխարհին:Ճանաչված լինելով որպես հեղինակություն իր ոլորտում՝ Ջոնը հոդվածներով և էսսեներով է հանդես եկել մի քանի հեղինակավոր գրական ամսագրերում և հրատարակություններում: Դասական գրականության մեջ նրա փորձառությունը նրան դարձրել է նաև պահանջված բանախոս տարբեր ակադեմիական կոնֆերանսների և գրական միջոցառումների ժամանակ:Իր խոսուն արձակի և բուռն խանդավառության միջոցով Ջոն Քեմփբելը վճռել է վերակենդանացնել և տոնել դասական գրականության հավերժական գեղեցկությունն ու խորը նշանակությունը: Անկախ նրանից, թե դուք նվիրված գիտնական եք, թե պարզապես հետաքրքրասեր ընթերցող, որը ձգտում է ուսումնասիրել Էդիպի աշխարհը, Սապֆոյի սիրային բանաստեղծությունները, Մենենդրի սրամիտ պիեսները կամ Աքիլլեսի հերոսական հեքիաթները, Ջոնի բլոգը խոստանում է լինել անգնահատելի ռեսուրս, որը կրթելու, ոգեշնչելու և վառելու է։ ցմահ սեր դասականների հանդեպ: