(ટ્રેજેડી, ગ્રીક, 458 BCE, 1,047 રેખાઓ)

પરિચયનાગરિકો

હજી પણ તેની માતાની હત્યા કર્યા પછી, એરિનીસ દ્વારા ત્રાસ આપવામાં આવતા, ઓરેસ્ટેસને ડેલ્ફીમાં એપોલોના નવા મંદિરમાં કામચલાઉ આશ્રય મળે છે. જેમ જેમ નાટક શરૂ થાય છે , પાયથિયા, એપોલોની પુરોહિત, મંદિરમાં પ્રવેશ કરે છે અને ભયાનક અને આશ્ચર્યના દ્રશ્યોથી ચોંકી જાય છે જ્યારે તેણીને સપ્લાયન્ટની ખુરશીમાં થાકેલા ઓરેસ્ટિસ મળે છે, જે ઊંઘી રહેલા ફ્યુરીઝથી ઘેરાયેલા છે. જો કે એપોલો તેને એરિનીસથી બચાવી શકતો નથી, પરંતુ તેણે ઓછામાં ઓછું ઊંઘની જોડણી સાથે તેમને વિલંબિત કરવામાં વ્યવસ્થાપિત કરી છે, જેથી ઓરેસ્ટેસ હર્મેસના રક્ષણ હેઠળ એથેન્સ જવાનું ચાલુ રાખી શકે.

જોકે, ક્લાઈટેમનેસ્ટ્રાના ભૂત ઊંઘી રહેલા એરિનેસને જગાડે છે , અને તેમને ઓરેસ્ટેસનો શિકાર કરવાનું ચાલુ રાખવા વિનંતી કરે છે. એક ભૂતિયા ક્રમમાં, એરિનીસ તેની હત્યા કરાયેલી માતાના લોહીની સુગંધને જંગલમાંથી અને પછી એથેન્સની શેરીઓમાં અનુસરીને ઓરેસ્ટેસને શોધી કાઢે છે. જ્યારે તેઓ તેને જુએ છે, ત્યારે તેઓ તેમના પગ નીચે પૃથ્વીને ભીંજાવતા લોહીના પ્રવાહો પણ જોઈ શકે છે.

છેવટે ફરીથી ધમકીભર્યા ફ્યુરીઝથી ઘેરાયેલા, ઓરેસ્ટેસ એથેનાને મદદ માટે વિનંતી કરે છે . ન્યાયની દેવી દરમિયાનગીરી કરે છે અને ઓરેસ્ટેસનો ન્યાય કરવા માટે બાર એથેનિયનોની જ્યુરી લાવે છે. એથેના પોતે અજમાયશની અધ્યક્ષતા કરે છે, તેના નાગરિકોને અજમાયશ કેવી રીતે હાથ ધરવામાં આવે તે જોવા અને શીખવાની સૂચના આપે છે. એપોલો ઓરેસ્ટેસ વતી બોલે છે, જ્યારે એરિનીસ મૃત ક્લાઇટેમનેસ્ટ્રાના હિમાયતી તરીકે કામ કરે છે. જ્યારે ટ્રાયલમતોની ગણતરી કરવામાં આવે છે, મતદાન સમાન છે, પરંતુ એથેના એરિનીઝને કાસ્ટિંગ વોટ તરીકે ઓરેસ્ટેસની તરફેણમાં પોતાના નિર્ણયને સ્વીકારવા માટે સમજાવે છે.

વિન્ડિકેટેડ, ઓરેસ્ટેસ એથેના અને એથેન્સના લોકોનો આભાર, અને આર્ગોસના ઘરે જવા માટે રવાના થાય છે, જે એક મુક્ત માણસ અને હકના રાજા છે. એથેના પછી ગુસ્સે ભરાયેલા એરિનેસને શાંત કરે છે, તેમનું નામ બદલીને “ધ યુમેનાઈડ્સ” ( અથવા “ધ કાઇન્ડલી વન્સ” ), અને ચુકાદો આપે છે કે હવે તેઓને એથેન્સના નાગરિકો દ્વારા સન્માનિત કરવામાં આવશે. એથેના એ પણ ઘોષણા કરે છે કે, હવેથી, હંગ જ્યુરીઓનું પરિણામ હંમેશા પ્રતિવાદીને નિર્દોષ છોડવામાં આવવું જોઈએ, કારણ કે દયા હંમેશા કઠોરતા પર અગ્રતા હોવી જોઈએ.

જેમ જેમ નાટક સમાપ્ત થાય છે , એથેનામાં હાજરી આપનારી મહિલાઓ વખાણ કરે છે ઝિયસ અને ડેસ્ટિનીને, જેમણે આ અદ્ભુત વ્યવસ્થા પાર પાડી છે.

“ધ ઓરેસ્ટિયા” (<સમાવે છે 17> “એગેમેમ્નોન” , “ધ લિબેશન બેરર્સ” અને “ધ યુમેનાઈડ્સ” ) એ પ્રાચીન ગ્રીક નાટકોની સંપૂર્ણ ટ્રાયોલોજીનું એકમાત્ર હયાત ઉદાહરણ છે (ચોથું નાટક, જે કોમિક ફિનાલે તરીકે રજૂ કરવામાં આવતું હતું, "પ્રોટીયસ"<19 નામનું સૈયર નાટક>, બચી નથી). તે મૂળરૂપે 458 બીસીઇમાં એથેન્સમાં વાર્ષિક ડાયોનિસિયા ઉત્સવમાં રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું , જ્યાં તેને પ્રથમ ઇનામ મળ્યું .

જોકે તકનીકી રીતેકરૂણાંતિકા , “ધ યુમેનાઈડ્સ” (અને તેથી “ધ ઓરેસ્ટિયા” એકંદરે) વાસ્તવમાં પ્રમાણમાં ઉત્સાહિત નોંધ પર સમાપ્ત થાય છે, જે કદાચ આધુનિક વાચકોને આશ્ચર્યચકિત કરે છે, જો કે હકીકતમાં શબ્દ "દુર્ઘટના" એ પ્રાચીન એથેન્સમાં તેનો આધુનિક અર્થ ધરાવતો ન હતો, અને હાલની ઘણી બધી ગ્રીક દુર્ઘટનાઓ ખુશીથી સમાપ્ત થાય છે.

સામાન્ય રીતે, <ના કોરસ 16>“ઓરેસ્ટિયા” એ ક્રિયા માટે વધુ અભિન્ન છે અન્ય બે મહાન ગ્રીક ટ્રેજિયન, સોફોકલ્સ અને યુરીપીડ્સ (ખાસ કરીને કારણ કે વડીલ એસ્કિલસ એ પ્રાચીન પરંપરામાંથી માત્ર એક પગલું દૂર કરવામાં આવ્યું હતું જેમાં આખું નાટક કોરસ દ્વારા ચલાવવામાં આવ્યું હતું). “ધ યુમેનાઈડ્સ” માં ખાસ કરીને, સમૂહગીત વધુ જરૂરી છે કારણ કે તેમાં પોતે એરિનીઝનો સમાવેશ થાય છે અને ચોક્કસ બિંદુ પછી, તેમની વાર્તા (અને એથેન્સના દેવસ્થાનમાં તેમનું સફળ એકીકરણ) બની જાય છે. નાટકનો મુખ્ય ભાગ.

સમગ્ર “ધ ઓરેસ્ટિયા” , એસ્કિલસ ઘણા બધા કુદરતી રૂપકો અને પ્રતીકોનો ઉપયોગ કરે છે , જેમ કે સૌર અને ચંદ્ર ચક્ર, રાત અને દિવસ, તોફાન, પવન, અગ્નિ, વગેરે, માનવ વાસ્તવિકતાના અસ્પષ્ટ સ્વભાવનું પ્રતિનિધિત્વ કરવા માટે (સારા અને અનિષ્ટ, જન્મ અને મૃત્યુ, દુ: ખ અને સુખ, વગેરે. ). નાટકોમાં પ્રાણીઓના પ્રતીકવાદની નોંધપાત્ર માત્રા પણ છે, અને જે મનુષ્યો પોતાની જાતને ન્યાયી રીતે કેવી રીતે સંચાલિત કરવું તે ભૂલી જાય છે તે વ્યક્તિ તરીકે ઓળખાય છે.જાનવરો.

અન્ય મહત્વની થીમ્સ ટ્રાયોલોજી દ્વારા આવરી લેવામાં આવી છે: રક્ત અપરાધોની ચક્રીય પ્રકૃતિ (એરિનીઝનો પ્રાચીન કાયદો આદેશ આપે છે કે લોહી હોવું જોઈએ વિનાશના અનંત ચક્રમાં લોહી વડે ચૂકવણી કરવામાં આવે છે, અને હાઉસ ઓફ એટ્રીયસનો લોહિયાળ ભૂતકાળનો ઇતિહાસ હિંસા પેદા કરતા હિંસાનાં સ્વ-શાશ્વત ચક્રમાં પેઢી દર પેઢી ઘટનાઓને અસર કરતું રહે છે); સાચા અને ખોટા વચ્ચે સ્પષ્ટતાનો અભાવ (એગેમેનોન, ક્લાઇટેમનેસ્ટ્રા અને ઓરેસ્ટેસ બધાને અશક્ય નૈતિક પસંદગીઓનો સામનો કરવો પડે છે, જેમાં સાચા અને ખોટાની કોઈ સ્પષ્ટતા નથી); જૂના અને નવા દેવતાઓ વચ્ચેનો સંઘર્ષ (એરિનીઝ પ્રાચીન, આદિમ કાયદાઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જે રક્ત વેરની માંગ કરે છે, જ્યારે એપોલો અને ખાસ કરીને એથેના, કારણ અને સંસ્કૃતિના નવા ક્રમનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે); અને વારસાની મુશ્કેલ પ્રકૃતિ (અને તે તેની સાથે જે જવાબદારીઓ વહન કરે છે).

એક સમગ્ર નાટકમાં રૂપકાત્મક પાસું પણ છે : પ્રાચીનકાળથી પરિવર્તન વ્યક્તિગત વેર દ્વારા સ્વ-સહાય ન્યાય અથવા અજમાયશ દ્વારા ન્યાયના વહીવટ માટે (પોતે દેવો દ્વારા મંજૂર કરાયેલ) નાટકોની શ્રેણી દરમિયાન, આદિમ ગ્રીક સમાજમાંથી સહજતા દ્વારા સંચાલિત આધુનિક લોકશાહી સમાજમાં પસાર થવાનું પ્રતીક છે. જુલમ અને લોકશાહી વચ્ચેનો તણાવ, ગ્રીક નાટકમાં એક સામાન્ય વિષય છે, જે ત્રણેયમાં સ્પષ્ટ છે.રમે છે.

ટ્રિલોજીના અંત સુધીમાં , ઓરેસ્ટેસને માત્ર હાઉસ ઓફ એટ્રીયસના શાપને ખતમ કરવા માટે જ નહીં, પરંતુ એક નવા માટે પાયો નાખવામાં પણ ચાવીરૂપ તરીકે જોવામાં આવે છે. માનવતાની પ્રગતિનું પગલું. આમ, જો કે એસ્કિલસ તેના “ધ ઓરેસ્ટીયા” ના આધાર તરીકે એક પ્રાચીન અને જાણીતી દંતકથાનો ઉપયોગ કરે છે, તે તેના કરતાં અલગ રીતે તેનો સંપર્ક કરે છે. અન્ય લેખકો કે જેઓ તેમની સમક્ષ આવ્યા હતા, તેમના પોતાના કાર્યસૂચિ સાથે અભિવ્યક્ત કરવા માટે.

• ઇ.ડી.એ. મોર્સહેડ દ્વારા અંગ્રેજી અનુવાદ (ઇન્ટરનેટ ક્લાસિક્સ આર્કાઇવ): //classics.mit. edu/Aeschylus/eumendides.html
• શબ્દ-બાય-શબ્દ અનુવાદ સાથે ગ્રીક સંસ્કરણ (પર્સિયસ પ્રોજેક્ટ): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01 .0005

[રેટીંગ_ફોર્મ આઈડી=”1″]