(சோகம், கிரேக்கம், 458 BCE, 1,047 வரிகள்)

அறிமுகம்குடிமக்கள்

இருப்பினும், கிளைடெம்னெஸ்ட்ரா பேய் தூங்கிக் கொண்டிருக்கும் எரினிஸ் -ஐ எழுப்பி, ஓரெஸ்டெஸைத் தொடர்ந்து வேட்டையாடும்படி அவர்களைத் தூண்டுகிறது. ஒரு வேட்டையாடும் வரிசையில், எரினிஸ் காடு வழியாகவும் பின்னர் ஏதென்ஸின் தெருக்களிலும் கொல்லப்பட்ட தாயின் இரத்தத்தின் வாசனையைப் பின்தொடர்வதன் மூலம் ஓரெஸ்டெஸைக் கண்டுபிடித்தார். அவர்கள் அவரைப் பார்க்கும்போது, ​​அவருடைய காலடிச் சுவடுகளுக்குக் கீழே பூமியை நனைக்கும் இரத்தக் கசிவுகளைக் கூட அவர்களால் பார்க்க முடிகிறது.

இறுதியாக மீண்டும் அச்சுறுத்தும் ஃபியூரிஸால் சூழப்பட்டு, ஓரெஸ்டெஸ் அதீனாவிடம் உதவி கேட்கிறார் . நீதியின் தெய்வம் தலையிட்டு, பன்னிரண்டு ஏதெனியர்களைக் கொண்ட நடுவர் குழுவை ஓரெஸ்டஸைத் தீர்ப்பதற்குக் கொண்டுவருகிறது. அதீனா தானே விசாரணைக்கு தலைமை தாங்குகிறார், தனது குடிமக்களுக்கு ஒரு விசாரணை எப்படி நடத்தப்பட வேண்டும் என்பதைப் பார்த்து கற்றுக்கொள்ளும்படி அறிவுறுத்துகிறார். அப்போலோ ஓரெஸ்டெஸ் சார்பாக பேசுகிறார், அதே நேரத்தில் எரினிஸ் இறந்த கிளைடெம்னெஸ்ட்ராவுக்கு வக்கீலாக செயல்படுகிறார். விசாரணையின் போதுவாக்குகள் எண்ணப்படுகின்றன, வாக்குகள் சமமாக இருக்கும், ஆனால் ஆரெஸ்டெஸுக்கு ஆதரவான தனது சொந்த முடிவை வார்ப்பு வாக்குகளாக ஏற்கும்படி எரினிஸை அதீனா வற்புறுத்துகிறார். 18> அதீனா மற்றும் ஏதென்ஸ் மக்களுக்கு நன்றி தெரிவித்துவிட்டு, சுதந்திரமான மனிதரும் உரிமையுள்ள அரசனுமான ஆர்கோஸின் வீட்டிற்குச் செல்ல புறப்படுகிறார். அதீனா கோபமடைந்த எரினிஸை சமாதானப்படுத்தி, அவர்களுக்கு “தி யூமெனிட்ஸ்” ( அல்லது “தி கிண்ட்லி ஒன்ஸ்” ) என்று பெயர் மாற்றி, அவர்கள் இப்போது ஏதென்ஸின் குடிமக்களால் கௌரவிக்கப்படுவார்கள் என்று தீர்ப்பளித்தார். இனிமேல், தூக்குத்தண்டனை செய்யப்பட்ட நடுவர் மன்றங்கள் எப்பொழுதும் பிரதிவாதியை விடுவிக்க வேண்டும் என்றும், கருணை எப்போதும் கடினத்தன்மையை விட முதன்மையாக இருக்க வேண்டும் என்றும் அதீனா அறிவிக்கிறார்.

நாடகம் முடிந்ததும் , அதீனாவில் கலந்துகொண்ட பெண்கள் புகழ் பாடுகிறார்கள். இந்த அற்புதமான ஏற்பாட்டைக் கொண்டு வந்த ஜீயஸ் மற்றும் டெஸ்டினிக்கு> பக்கத்தின் மேலே செல் 17> “அகமம்னான்” , “விடுதலை தாங்குபவர்கள்” மற்றும் “தி யூமனைட்ஸ்” ) புராதன கிரேக்க நாடகங்களின் முழுமையான முத்தொகுப்புக்கான எஞ்சியிருக்கும் ஒரே உதாரணம் (நான்காவது நாடகம், இது காமிக் முடிவாக நிகழ்த்தப்பட்டிருக்கும், இது "புரோடியஸ்"<19 என்று அழைக்கப்படும் நையாண்டி நாடகம்>, பிழைக்கவில்லை). இது முதலில் 458 BCE இல் ஏதென்ஸில் ஆண்டு Dionysia திருவிழாவில் நிகழ்த்தப்பட்டது , அது முதல் பரிசை வென்றது .

இருப்பினும் தொழில்நுட்ப ரீதியாக ஒருசோகம் , “The Eumenides” (அதனால் “The Oresteia” ) உண்மையில் ஒப்பீட்டளவில் உற்சாகமான குறிப்பில் முடிவடைகிறது. பண்டைய ஏதென்ஸில் "சோகம்" என்ற சொல் அதன் நவீன அர்த்தத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை என்றாலும், தற்போதுள்ள பல கிரேக்க துயரங்கள் மகிழ்ச்சியுடன் முடிவடைகின்றன.

பொதுவாக, கோரஸ் 16>"The Oresteia" என்பது மற்ற இரண்டு பெரிய கிரேக்க சோகவாதிகளான சோபோக்கிள்ஸ் மற்றும் Euripides (குறிப்பாக மூத்த ஆஸ்கிலஸ், முழு நாடகமும் கோரஸால் நடத்தப்பட்ட பண்டைய பாரம்பரியத்திலிருந்து ஒரு படி மட்டுமே நீக்கப்பட்டதால்). “The Eumenides” இல் குறிப்பாக, கோரஸ் மிகவும் இன்றியமையாதது, ஏனெனில் அது எரினிஸ் அவர்களையே உள்ளடக்கியது மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்திற்குப் பிறகு, அவர்களின் கதை (மற்றும் ஏதென்ஸின் தேவாலயத்தில் வெற்றிகரமாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது) நாடகத்தின் முக்கிய பகுதி.

“தி ஓரெஸ்டீயா” , ஏஸ்கிலஸ் நிறைய இயற்கை உருவகங்கள் மற்றும் குறியீடுகளைப் பயன்படுத்துகிறது , சூரிய மற்றும் சந்திர சுழற்சிகள், இரவு மற்றும் பகல், புயல்கள், காற்று, நெருப்பு போன்றவை, மனித யதார்த்தத்தின் ஊசலாடும் இயல்பைக் குறிக்கும் (நல்லது மற்றும் தீமை, பிறப்பு மற்றும் இறப்பு, துக்கம் மற்றும் மகிழ்ச்சி போன்றவை. ) நாடகங்களில் கணிசமான அளவு விலங்கினக் குறியீடுகள் உள்ளன, மேலும் தங்களை எப்படி நியாயமாக ஆள்வது என்பதை மறந்துவிடும் மனிதர்கள் இப்படி ஆளுமைப்படுத்தப்படுகின்றனர்.மிருகங்கள்.

பிற முக்கிய கருப்பொருள்கள் முத்தொகுப்பு உள்ளடக்கியது: இரத்தக் குற்றங்களின் சுழற்சி இயல்பு (எரினியஸின் பண்டைய சட்டம் இரத்தம் இருக்க வேண்டும் என்று கட்டளையிடுகிறது அழிவின் முடிவில்லாத சுழற்சியில் இரத்தத்துடன் பணம் செலுத்தப்பட்டது, மேலும் ஹவுஸ் ஆஃப் அட்ரியஸின் இரத்தக்களரி கடந்தகால வரலாறு வன்முறையைத் தூண்டும் வன்முறையின் சுய-நிரந்தர சுழற்சியில் தலைமுறை தலைமுறையாக நிகழ்வுகளைத் தொடர்ந்து பாதிக்கிறது); சரி மற்றும் தவறுக்கு இடையே உள்ள தெளிவின்மை (Agamemnon, Clytemnestra மற்றும் Orestes அனைத்தும் சாத்தியமற்ற தார்மீகத் தேர்வுகளை எதிர்கொள்கின்றன, சரி மற்றும் தவறுகளைத் தெளிவாகக் கண்டறியவில்லை); பழைய மற்றும் புதிய கடவுள்களுக்கு இடையேயான மோதல் (எரினிகள் இரத்தப் பழிவாங்கலைக் கோரும் பண்டைய, பழமையான சட்டங்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றனர், அதே சமயம் அப்பல்லோ மற்றும் குறிப்பாக அதீனா, காரணம் மற்றும் நாகரீகத்தின் புதிய வரிசையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது); மற்றும் பரம்பரையின் கடினமான இயல்பு (மற்றும் அது சுமக்கும் பொறுப்புகள்).

முழு நாடகத்திற்கும் ஒரு உருவக அம்சம் உள்ளது : தொன்மையிலிருந்து மாற்றம் தனிப்பட்ட பழிவாங்கல் அல்லது பழிவாங்கல் மூலம் நீதியை நிர்வகிப்பது (கடவுள்களால் அனுமதிக்கப்பட்டது) நாடகங்களின் தொடர் முழுவதும், உள்ளுணர்வுகளால் ஆளப்படும் ஒரு பழமையான கிரேக்க சமுதாயத்திலிருந்து பகுத்தறிவால் ஆளப்படும் நவீன ஜனநாயக சமுதாயத்திற்குச் செல்வதைக் குறிக்கிறது. கிரேக்க நாடகத்தின் பொதுவான கருப்பொருளான கொடுங்கோன்மைக்கும் ஜனநாயகத்திற்கும் இடையிலான பதற்றம் மூன்றிலும் தெளிவாகத் தெரியும்.நாடகங்கள்.

முத்தொகுப்பின் முடிவில் , ஓரெஸ்டெஸ் ஹவுஸ் ஆஃப் அட்ரியஸின் சாபத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவது மட்டுமல்லாமல், ஒரு புதிய அடித்தளத்தை அமைப்பதிலும் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறார். மனிதகுலத்தின் முன்னேற்றத்தில் படி. எனவே, Aeschylus ஒரு பழங்கால மற்றும் நன்கு அறியப்பட்ட கட்டுக்கதையை தனது "The Oresteia" க்கு அடிப்படையாகப் பயன்படுத்தினாலும், அவர் அதை வேறு விதமாக அணுகுகிறார். அவருக்கு முன் வந்த மற்ற எழுத்தாளர்கள், அவரது சொந்த நிகழ்ச்சி நிரலை வெளிப்படுத்தினர்> பக்கத்தின் மேலே திரும்பு

• E. D. A. Morshead (Internet Classics Archive): //classics.mit. edu/Aeschylus/eumendides.html
• கிரேக்க பதிப்பு வார்த்தைக்கு வார்த்தை மொழிபெயர்ப்பு (பெர்சியஸ் திட்டம்): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01 .0005

[rating_form id=”1″]