(त्रासदी, ग्रीक, 458 ईसा पूर्व, 1,047 पंक्तियाँ)

परिचयनागरिक

फिर भी अपनी मां की हत्या करने के बाद, एरिनीज़ द्वारा सताए गए ओरेस्टेस को डेल्फ़ी में अपोलो के नए मंदिर में अस्थायी शरण मिलती है। जैसे ही नाटक शुरू होता है , पाइथिया, अपोलो की पुजारिन, मंदिर में प्रवेश करती है और डरावने और आश्चर्य के दृश्य से चौंक जाती है जब वह थके हुए ऑरेस्टेस को प्रार्थनाकर्ता की कुर्सी पर सोती हुई फ्यूरियों से घिरी हुई पाती है। हालाँकि अपोलो उसे एरिनीज़ से नहीं बचा सकता है, लेकिन वह कम से कम उन्हें सोने में देरी करने में कामयाब रहा है, ताकि ऑरेस्टेस हर्मीस की सुरक्षा के तहत एथेंस पर जारी रह सके।

हालाँकि, क्लाइटेमनेस्ट्रा का भूत सोते हुए एरिनीज़ को जगाता है , और उनसे ऑरेस्टेस का शिकार जारी रखने का आग्रह करता है। एक भयावह क्रम में, एरिनीस जंगल और फिर एथेंस की सड़कों के माध्यम से अपनी मृत मां के खून की गंध का पीछा करते हुए ओरेस्टेस को ट्रैक करता है। जब वे उसे देखते हैं, तो वे खून की धाराओं को उसके कदमों के नीचे की धरती को भिगोते हुए भी देख सकते हैं।

अंत में फिर से धमकी भरे फ्यूरीज़ से घिरा हुआ, ऑरेस्टेस एथेना से मदद की गुहार लगाता है । न्याय की देवी हस्तक्षेप करती है और ओरेस्टेस का न्याय करने के लिए बारह एथेनियाई लोगों की एक जूरी लाती है। एथेना स्वयं मुकदमे की अध्यक्षता करती है और अपने नागरिकों को यह देखने और सीखने का निर्देश देती है कि मुकदमा कैसे चलाया जाना चाहिए। अपोलो ऑरेस्टेस की ओर से बोलता है, जबकि एरिनीज़ मृत क्लाइटेमनेस्ट्रा के वकील के रूप में कार्य करता है। जब मुकदमावोटों की गिनती की जाती है, मतदान बराबर होता है, लेकिन एथेना ने निर्णायक वोट के रूप में एरिनीस को ओरेस्टेस के पक्ष में अपना निर्णय स्वीकार करने के लिए राजी किया।

सत्यापित, ओरेस्टेस एथेना और एथेंस के लोगों को धन्यवाद, और एक स्वतंत्र व्यक्ति और सही राजा, आर्गोस के घर जाने के लिए निकल जाता है। एथेना ने तब क्रोधित एरिनियों को शांत किया, उनका नाम बदलकर "द यूमेनाइड्स" ( या "द काइंडली ओन्स" ) रखा, और फैसला सुनाया कि अब उन्हें एथेंस के नागरिकों द्वारा सम्मानित किया जाएगा। एथेना ने यह भी घोषणा की कि, अब से, त्रिशंकु जूरी के परिणामस्वरूप प्रतिवादी को बरी कर दिया जाना चाहिए, क्योंकि दया को हमेशा कठोरता पर प्राथमिकता दी जानी चाहिए।

जैसे ही नाटक समाप्त होता है , एथेना में भाग लेने वाली महिलाएं प्रशंसा गाती हैं ज़ीउस और डेस्टिनी को, जिन्होंने इस अद्भुत व्यवस्था को साकार किया।

"द ऑरेस्टिया" (जिसमें <शामिल है 17> "अगेम्नोन" , "द लिबेशन बियरर्स" और "द यूमेनाइड्स" ) प्राचीन यूनानी नाटकों की संपूर्ण त्रयी का एकमात्र जीवित उदाहरण है (एक चौथा नाटक, जिसे एक हास्य समापन के रूप में प्रदर्शित किया गया होगा, एक व्यंग्य नाटक जिसे "प्रोटियस"<19 कहा जाता है>, नहीं बचा है)। यह मूल रूप से 458 ईसा पूर्व में एथेंस में वार्षिक डायोनिसिया उत्सव में प्रदर्शित किया गया था, जहां इसने प्रथम पुरस्कार जीता ।

हालांकि तकनीकी रूप से एकत्रासदी , "द यूमेनाइड्स" (और इसलिए "द ऑरेस्टिया" समग्र रूप से) वास्तव में एक अपेक्षाकृत उत्साहित नोट पर समाप्त होता है, जो हो सकता है आधुनिक पाठकों को आश्चर्यचकित करें, हालांकि वास्तव में "त्रासदी" शब्द का प्राचीन एथेंस में आधुनिक अर्थ नहीं था, और कई मौजूदा ग्रीक त्रासदियों का अंत खुशी से हुआ।

सामान्य तौर पर, के कोरस 16>"ऑरेस्टिया" अन्य दो महान यूनानी त्रासदियों, सोफोकल्स और यूरिपिड्स (विशेषकर चूँकि बड़ा एस्किलस उस प्राचीन परंपरा से केवल एक कदम दूर था जिसमें पूरा नाटक कोरस द्वारा संचालित किया जाता था)। "द यूमेनाइड्स" में विशेष रूप से, कोरस और भी अधिक आवश्यक है क्योंकि इसमें स्वयं एरिनीज़ शामिल हैं और, एक निश्चित बिंदु के बाद, उनकी कहानी (और एथेंस के पेंटीहोन में उनका सफल एकीकरण) एक बन जाती है। नाटक का प्रमुख भाग।

पूरे "द ऑरेस्टिया" में, एस्किलस बहुत सारे प्रकृतिवादी रूपकों और प्रतीकों का उपयोग करता है , जैसे कि सौर और चंद्र चक्र, रात और दिन, तूफान, हवाएं, आग, आदि, मानव वास्तविकता की अस्थिर प्रकृति का प्रतिनिधित्व करने के लिए (अच्छाई और बुराई, जन्म और मृत्यु, दुख और खुशी, आदि) ). नाटकों में जानवरों के प्रतीकवाद की भी एक महत्वपूर्ण मात्रा है, और जो मनुष्य यह भूल जाते हैं कि खुद पर उचित तरीके से शासन कैसे किया जाए, वे ऐसे व्यक्ति बन जाते हैंजानवर।

त्रयी द्वारा कवर किए गए अन्य महत्वपूर्ण विषय में शामिल हैं: रक्त अपराधों की चक्रीय प्रकृति (एरिनीज़ का प्राचीन कानून कहता है कि रक्त अवश्य होना चाहिए) विनाश के एक अंतहीन चक्र में रक्त के साथ भुगतान किया गया, और एटरियस हाउस का खूनी अतीत इतिहास हिंसा को जन्म देने वाले हिंसा के एक स्व-स्थायी चक्र में पीढ़ी दर पीढ़ी घटनाओं को प्रभावित करता रहता है); सही और गलत के बीच स्पष्टता का अभाव (अगेम्नोन, क्लाइटेमनेस्ट्रा और ऑरेस्टेस सभी असंभव नैतिक विकल्पों का सामना कर रहे हैं, जिनमें सही और गलत का कोई स्पष्ट निर्धारण नहीं है); पुराने और नए देवताओं के बीच संघर्ष (एरिनीज़ प्राचीन, आदिम कानूनों का प्रतिनिधित्व करते हैं जो रक्त प्रतिशोध की मांग करते हैं, जबकि अपोलो और विशेष रूप से एथेना, कारण और सभ्यता के नए आदेश का प्रतिनिधित्व करते हैं); और विरासत की कठिन प्रकृति (और इसके साथ जुड़ी जिम्मेदारियां)।

संपूर्ण नाटक में एक अंतर्निहित रूपक पहलू भी है : पुरातन से परिवर्तन नाटकों की पूरी शृंखला में व्यक्तिगत प्रतिशोध या प्रतिशोध द्वारा स्व-सहायता न्याय, परीक्षण द्वारा न्याय प्रशासन (स्वयं देवताओं द्वारा स्वीकृत), प्रवृत्ति द्वारा शासित एक आदिम यूनानी समाज से तर्क द्वारा शासित एक आधुनिक लोकतांत्रिक समाज में संक्रमण का प्रतीक है। अत्याचार और लोकतंत्र के बीच तनाव, ग्रीक नाटक में एक सामान्य विषय, तीनों में स्पष्ट हैनाटक।

त्रयी के अंत तक , ऑरेस्टेस को न केवल एटरियस हाउस के अभिशाप को समाप्त करने की कुंजी माना जाता है, बल्कि एक नए की नींव रखने में भी मानवता की प्रगति में कदम. इस प्रकार, यद्यपि एस्किलस अपने "द ओरेस्टिया" के आधार के रूप में एक प्राचीन और प्रसिद्ध मिथक का उपयोग करता है, वह इसे एक अलग तरीके से देखता है अन्य लेखक जो उनसे पहले आए थे, अपनी बात कहने के अपने एजेंडे के साथ।

• ई. डी. ए. मोर्शेड द्वारा अंग्रेजी अनुवाद (इंटरनेट क्लासिक्स पुरालेख): //classics.mit. edu/Aeschilus/eumendides.html
• शब्द-दर-शब्द अनुवाद के साथ ग्रीक संस्करण (पर्सियस प्रोजेक्ट): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01 .0005

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