(Tragédia, görög, Kr. e. 458, 1047 sor)

Bevezetés

" Az Eumenidák " ( " A kedvesek " vagy " A kegyesek " ) a harmadik a három összefüggő tragédia amelyek alkotják "Az Oresteia" az ókori görög drámaíró trilógiája Aiszkhülosz , amelyet megelőz a "Agamemnon" és "Az italhordozók" A trilógia egésze, eredetileg előadva az éves Dionüszia fesztiválon Athénban i.e. 458-ban , ahol első díjat nyert, úgy tekintik, hogy Aiszkhülosz ' utolsó hitelesített és egyben legnagyobb műve.

"Az Eumenidák" elmondja, hogyan Oresztészt a bosszúszomjas Erinyész üldözi Athénba anyja meggyilkolása miatt. , Klütaimnésztra, és hogyan kerül Athéné és az athéniakból álló esküdtszék elé, hogy eldöntsék, bűne indokolja-e az Erinyiak kínzását.

Oresztész, akit még mindig Erinyiék gyötörnek, miután megölte az anyját, ideiglenes menedéket talál Apollón új templomában Delphoiban. a darab elkezdődik , Püthia, Apollón papnője belép a templomba, és a rémület és a csodálkozás jelenete döbbenti meg, amikor a kimerült Oresztészt a könyörgő székben találja, körülvéve az alvó fúriákkal. Apollón ugyan nem tudja megvédeni őt az Erinyiáktól, de legalább sikerült egy altatóbűbájjal késleltetnie őket, így Oresztész Hermész védelme alatt továbbmehet Athénba.

Azonban, Klütaimnésztra szelleme felébreszti az alvó Erinyest. Egy kísérteties jelenetben Erinyiék a megölt anyja vérének szagát követve az erdőn, majd Athén utcáin keresztül követik Oresztész nyomát. Amikor meglátják, még azt is látják, hogy a vér patakjai áztatják a földet a léptei alatt.

Végül újra körülveszik a fenyegető fúriák, Oresztész Athéné segítségéért könyörög Az igazság istennője közbelép, és tizenkét athéni esküdtszéket hív, hogy ítélkezzen Oresztész felett. Athéné maga elnököl a tárgyaláson, és utasítja polgárait, hogy figyeljék és tanulják meg, hogyan kell egy tárgyalást lefolytatni. Apollón beszél Oresztész nevében, míg az Erinyiák a halott Klütaimnésztra szószólói. Amikor a per szavazatait megszámolják, a voksolás egyenlő, de Athéné rábeszéli az Erinyiákat, hogyelfogadja a saját döntő szavazatát Oresztész javára.

Igazolták, Oresztész köszönöm Athena és Athén népét, és szabad emberként és jogos királyként hazamegy Argoszba. Athéné ekkor lecsillapítja a dühös Erinyiéket, és átnevezi őket "Az Eumenidák" ( vagy "A kedvesek" Athéné azt is kimondja, hogy ezentúl az esküdtszéki döntéseknek mindig a vádlott felmentésével kell végződniük, mivel a kegyelemnek mindig elsőbbséget kell élveznie a szigorúsággal szemben.

Ahogy a darab véget ér az Athénét kísérő asszonyok dicséretet énekelnek Zeusznak és a Végzetnek, akik ezt a csodálatos elrendezést véghezvitték.

"Az Oresteia" (amely a következőket tartalmazza "Agamemnon" , "Az italhordozók" és "Az Eumenidák" ) a az egyetlen fennmaradt példája egy teljes ókori görög színdarab-trilógiának. (egy negyedik darab, amelyet komikus zárójátékként adtak volna elő, egy szatírdarab, az ún. "Proteus" , nem maradt fenn). Eredetileg az évente megrendezésre kerülő Dionüszia fesztivál Athénban Kr. e. 458-ban , ahol első díjat nyert .

Bár a technikailag egy tragédia , "Az Eumenidák" (és ezért "Az Oresteia" egészét tekintve) valójában viszonylag vidáman végződik, ami meglepheti a mai olvasót, bár a "tragédia" kifejezésnek az ókori Athénban még nem volt mai jelentése, és a fennmaradt görög tragédiák közül sok boldogan végződik.

Általában a Kórusok "Az Oresteia" szerves részét képezik a cselekvésnek mint a másik két nagy görög tragédiaköltő műveinek kórusai, Szophoklész és Euripidész (különösen, hogy az idősebb Aiszkhülosz csak egy lépéssel távolodott el attól az ókori hagyománytól, amelyben az egész darabot a kórus vezényelte). "Az Eumenidák" különösen a kórus még inkább lényeges, mivel maguk az Erinyiak alkotják, és egy bizonyos pont után történetük (és sikeres beilleszkedésük az athéni panteonba) a darab fontos részévé válik.

A weboldalon keresztül. "Az Oresteia" , Aiszkhülosz sok naturalista metaforák és szimbólumok , mint például a nap- és holdciklusok, az éjszaka és a nappal, a viharok, a szél, a tűz stb. az emberi valóság ingadozó természetét képviselik (jó és rossz, születés és halál, bánat és boldogság stb.) A darabokban jelentős mennyiségű állatszimbolika is van, és az emberek, akik elfelejtik, hogyan kell igazságosan kormányozni magukat, általában vadállatként személyesítik meg magukat.

Egyéb fontos témák A trilógia a következőkre terjed ki: a a vérbűncselekmények ciklikus jellege (az Erinyiak ősi törvénye előírja, hogy a vérért vérrel kell fizetni a végzet véget nem érő körforgásában, és az Atreusz-ház véres múltja továbbra is nemzedékről nemzedékre befolyásolja az eseményeket az erőszak erőszakot szülő önfenntartó körforgásában); a a jó és a rossz közötti tisztánlátás hiánya (Agamemnón, Klütaimnésztra és Oresztész mindannyian lehetetlen erkölcsi döntések előtt állnak, nincs egyértelmű helyes és helytelen); a régi és az új istenek konfliktusa (az Erinyiak az ősi, primitív törvényeket képviselik, amelyek vérbosszút követelnek, míg Apolló és különösen Athéné az értelem és a civilizáció új rendjét képviselik); és az öröklés nehéz természete (és az ezzel járó felelősséget).

Van még egy az egész dráma mögöttes metaforikus aspektusa. : az archaikus, személyes bosszú vagy bosszúállás útján történő önsegélyező igazságszolgáltatásról a (maguk az istenek által szentesített) bírósági eljárásra való áttérés a színdarabok sorában szimbolizálja az átmenetet az ösztönök által irányított primitív görög társadalomból az ész által irányított modern, demokratikus társadalomba. A zsarnokság és a demokrácia közötti feszültség, amely a görög drámák gyakori témája, kézzelfogható.a három darab során.

A trilógia végére , Oresztészben látják a kulcsot, nemcsak az Atreusz-ház átkának megszüntetéséhez, hanem az emberiség fejlődésének egy új lépcsőfokának megalapozásához is. Így, noha Aiszkhülosz egy ősi és jól ismert mítoszt használ fel alapjául. "Az Oresteia" , ő ezt egészen másképp közelíti meg, mint az előtte járó írók, saját programja van, amit közvetíteni akar.

• E. D. A. Morshead angol fordítása (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Aeschylus/eumendides.html
• Görög változat szóról szóra történő fordítással (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0005

[rating_form id="1″]