యుమెనిడెస్ - ఎస్కిలస్ - సారాంశం

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

(విషాదం, గ్రీకు, 458 BCE, 1,047 పంక్తులు)

పరిచయంపౌరులు

13>ఇప్పటికీ ఎరినీస్ చేత హింసించబడిన, తన తల్లిని చంపిన తర్వాత, డెల్ఫీలోని అపోలో యొక్క కొత్త ఆలయంలో ఒరెస్టెస్ తాత్కాలిక ఆశ్రయం పొందాడు. నాటకం ప్రారంభమవుతుంది, అపోలో పూజారి అయిన పైథియా ఆలయంలోకి ప్రవేశించి, నిద్రపోతున్న ఫ్యూరీస్‌తో చుట్టుముట్టబడిన సరఫరాదారు కుర్చీలో అలసిపోయిన ఆరెస్సెస్‌ని చూసినప్పుడు భయానక దృశ్యం మరియు ఆశ్చర్యానికి గురైంది. అపోలో అతనిని ఎరినియస్ నుండి రక్షించలేనప్పటికీ, అతను కనీసం నిద్రపోవడంతో వారిని ఆలస్యం చేయగలిగాడు, తద్వారా ఒరెస్టెస్ హీర్మేస్ రక్షణలో ఏథెన్స్‌కు వెళ్లవచ్చు.

అయితే, క్లైటెమ్నెస్ట్రాస్ దెయ్యం నిద్రపోతున్న ఎరినియస్ ని లేపుతుంది మరియు ఒరెస్టెస్‌ను వేట కొనసాగించమని వారిని ప్రోత్సహిస్తుంది. వెంటాడే క్రమంలో, ఎరినియస్ తన చంపబడిన తల్లి రక్తం యొక్క సువాసనను అడవి గుండా మరియు తరువాత ఏథెన్స్ వీధుల గుండా అనుసరించడం ద్వారా ఆరెస్సెస్‌ను గుర్తించాడు. వారు అతనిని చూసినప్పుడు, వారు అతని అడుగుజాడల క్రింద భూమిని తడిపుతున్న రక్తపు ప్రవాహాలను కూడా చూడవచ్చు.

ఇది కూడ చూడు: అపోకోలోసైంటోసిస్ - సెనెకా ది యంగర్ - ఏన్షియంట్ రోమ్ - క్లాసికల్ లిటరేచర్

చివరికి బెదిరింపు ఫ్యూరీస్ మళ్లీ చుట్టుముట్టడంతో, ఆరెస్సెస్ ఎథీనాను సహాయం కోసం వేడుకుంటుంది . న్యాయ దేవత జోక్యం చేసుకుని, ఒరెస్టెస్‌ను తీర్పు తీర్చడానికి పన్నెండు మంది ఎథీనియన్‌లతో కూడిన జ్యూరీని తీసుకువస్తుంది. ఎథీనా స్వయంగా విచారణకు అధ్యక్షత వహిస్తుంది, విచారణను ఎలా నిర్వహించాలో చూసి తెలుసుకోవాలని ఆమె పౌరులకు సూచించింది. అపోలో ఆరెస్సెస్ తరపున మాట్లాడుతుంది, అయితే ఎరినియస్ చనిపోయిన క్లైటెమ్నెస్ట్రాకు న్యాయవాదులుగా వ్యవహరిస్తారు. విచారణ ఎప్పుడుఓట్లు లెక్కించబడ్డాయి, ఓటింగ్ సమానంగా ఉంటుంది, అయితే ఎథీనా ఆరెస్సెస్‌కు అనుకూలంగా తన స్వంత నిర్ణయాన్ని కాస్టింగ్ ఓటుగా అంగీకరించమని ఎరినియస్‌ను ఒప్పించింది.

నిరూపించబడింది, ఆరెస్సెస్ ఎథీనా మరియు ఏథెన్స్ ప్రజలకు ధన్యవాదాలు, మరియు అర్గోస్ ఇంటికి వెళ్ళడానికి బయలుదేరాడు, ఒక స్వతంత్ర వ్యక్తి మరియు నిజమైన రాజు. ఎథీనా కోపంతో ఉన్న ఎరినీస్‌ను శాంతింపజేసి, వారికి “ది యుమెనిడెస్” ( లేదా “దయగలవారు” ) అని పేరు మార్చింది మరియు ఇప్పుడు వారు ఏథెన్స్ పౌరులచే గౌరవించబడతారని తీర్పు చెప్పింది. ఎథీనా కూడా, ఇకమీదట, హంగ్ జ్యూరీలు ఎల్లప్పుడూ ప్రతివాది నిర్దోషిగా ప్రకటించబడతాయని ప్రకటించింది, ఎందుకంటే దయ ఎల్లప్పుడూ కఠినత్వం కంటే ప్రాధాన్యతనిస్తుంది.

నాటకం ముగియడంతో , ఎథీనాకు హాజరైన మహిళలు ప్రశంసలు పాడారు. ఈ అద్భుతమైన ఏర్పాటును తీసుకువచ్చిన జ్యూస్ మరియు డెస్టినీకి.

విశ్లేషణ>

పేజీ ఎగువకు తిరిగి వెళ్ళు

“The Oresteia” (కలిగి “అగామెమ్నోన్” , “ది లిబేషన్ బేరర్స్” మరియు “ది యుమెనైడ్స్” ) అనేది పురాతన గ్రీకు నాటకాల పూర్తి త్రయం కి మిగిలి ఉన్న ఏకైక ఉదాహరణ (నాల్గవ నాటకం, ఇది హాస్య ముగింపుగా ప్రదర్శించబడుతుంది, “ప్రోటీయస్”<19 అనే వ్యంగ్య నాటకం>, మనుగడ సాగించలేదు). ఇది వాస్తవానికి 458 BCE లో ఏథెన్స్‌లోని వార్షిక డయోనిసియా ఉత్సవంలో ప్రదర్శించబడింది, ఇక్కడ మొదటి బహుమతిని గెలుచుకుంది .

అయితే సాంకేతికంగా ఒకవిషాదం , “ది యుమెనైడ్స్” (అందువలన “ది ఒరెస్టియా” ) నిజానికి సాపేక్షంగా ఉల్లాసమైన గమనికతో ముగుస్తుంది, ఇది కావచ్చు ఆధునిక పాఠకులను ఆశ్చర్యపరుస్తుంది, అయితే వాస్తవానికి "విషాదం" అనే పదం పురాతన ఏథెన్స్‌లో దాని ఆధునిక అర్థాన్ని కలిగి లేదు, మరియు ప్రస్తుతం ఉన్న అనేక గ్రీకు విషాదాలు సంతోషంగా ముగుస్తాయి.

సాధారణంగా, కోరస్‌లు “The Oresteia” అనేది ఇతర ఇద్దరు గొప్ప గ్రీక్ ట్రాజెడియన్‌లు, Sophocles మరియు Euripides (ముఖ్యంగా పెద్ద అయిన ఎస్కిలస్ పురాతన సంప్రదాయం నుండి ఒక అడుగు మాత్రమే తొలగించబడ్డాడు, దీనిలో మొత్తం నాటకం కోరస్ చేత నిర్వహించబడింది). “The Eumenides” లో ​​ప్రత్యేకించి, కోరస్ మరింత ఆవశ్యకమైనది ఎందుకంటే అది ఎరినియేలను కలిగి ఉంటుంది మరియు ఒక నిర్దిష్ట పాయింట్ తర్వాత, వారి కథ (మరియు ఏథెన్స్ పాంథియోన్‌లో వారి విజయవంతమైన ఏకీకరణ) నాటకం యొక్క ప్రధాన భాగం.

“ది ఒరెస్టియా” , ఎస్కిలస్ చాలా సహజ రూపకాలు మరియు చిహ్నాలను ఉపయోగిస్తుంది , సౌర మరియు చంద్ర చక్రాలు, రాత్రి మరియు పగలు, తుఫానులు, గాలులు, అగ్ని మొదలైనవి, మానవ వాస్తవికత యొక్క ఊగిసలాడే స్వభావాన్ని (మంచి మరియు చెడు, పుట్టుక మరియు మరణం, దుఃఖం మరియు ఆనందం మొదలైనవి. ) నాటకాలలో గణనీయమైన జంతు ప్రతీకవాదం కూడా ఉంది మరియు తమను తాము ఎలా పరిపాలించుకోవాలో మరచిపోయే మానవులు ఇలా వ్యక్తిత్వం పొందారు.మృగాలు.

ఇది కూడ చూడు: ఇలియడ్ vs ఒడిస్సీ: ఎ టేల్ ఆఫ్ టూ ఇతిహాసాలు

ఇతర ముఖ్యమైన ఇతివృత్తాలు త్రయం కవర్ చేస్తుంది: రక్త నేరాల చక్రీయ స్వభావం (ఎరినియస్ యొక్క పురాతన చట్టం రక్తం తప్పనిసరిగా ఉండాలి అంతులేని వినాశన చక్రంలో రక్తంతో చెల్లించబడింది మరియు హౌస్ ఆఫ్ అట్రియస్ యొక్క రక్తపాత గత చరిత్ర హింసను ప్రేరేపించే హింస యొక్క స్వీయ-శాశ్వత చక్రంలో తరతరాలుగా సంఘటనలను ప్రభావితం చేస్తూనే ఉంది); మంచి మరియు తప్పుల మధ్య స్పష్టత లేకపోవడం (అగామెమ్నోన్, క్లైటెమ్నెస్ట్రా మరియు ఒరెస్టెస్ అన్నీ అసాధ్యమైన నైతిక ఎంపికలను ఎదుర్కొంటున్నాయి, సరైన మరియు తప్పు అనే స్పష్టమైన కట్ లేకుండా); పాత మరియు కొత్త దేవతల మధ్య వైరుధ్యం (ఎరినీలు రక్త ప్రతీకారాన్ని కోరే పురాతన, ఆదిమ చట్టాలను సూచిస్తాయి, అయితే అపోలో మరియు ముఖ్యంగా ఎథీనా, కారణం మరియు నాగరికత యొక్క కొత్త క్రమాన్ని సూచిస్తాయి); మరియు వారసత్వం యొక్క క్లిష్ట స్వభావం (మరియు దానితో పాటుగా అది నిర్వహించే బాధ్యతలు).

మొత్తం డ్రామాకి అంతర్లీన రూపకం అంశం : పురాతన నుండి మార్పు నాటకాల శ్రేణి అంతటా విచారణ ద్వారా న్యాయ నిర్వహణకు (దేవతలు స్వయంగా మంజూరు చేసిన) వ్యక్తిగత ప్రతీకారం లేదా ప్రతీకారంతో స్వీయ-సహాయ న్యాయం, ప్రవృత్తితో పరిపాలించబడే ఆదిమ గ్రీకు సమాజం నుండి హేతుబద్ధమైన ఆధునిక ప్రజాస్వామ్య సమాజానికి మార్గాన్ని సూచిస్తుంది. దౌర్జన్యం మరియు ప్రజాస్వామ్యం మధ్య ఉద్రిక్తత, గ్రీకు నాటకంలో ఒక సాధారణ ఇతివృత్తం, ఈ మూడింటిలోనూ స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది.నాటకాలు.

త్రయం చివరి నాటికి , హౌస్ ఆఫ్ అట్రియస్ యొక్క శాపాన్ని అంతం చేయడంలో మాత్రమే కాకుండా, కొత్త నిర్మాణానికి పునాది వేయడంలో కూడా ఒరెస్టేస్ కీలకంగా పరిగణించబడుతుంది. మానవాళి పురోగతిలో అడుగు. ఆ విధంగా, ఎస్కిలస్ తన "ది ఒరెస్టియా" కి ఒక పురాతన మరియు ప్రసిద్ధ పురాణాన్ని ఆధారం చేసుకున్నప్పటికీ, అతను దానిని విభిన్నమైన రీతిలో సంప్రదించాడు. అతని ముందు వచ్చిన ఇతర రచయితలు, అతని స్వంత ఎజెండాతో తెలియజేసారు> పేజీ ఎగువకు తిరిగి వెళ్ళు

  • E. D. A. Morshead (ఇంటర్నెట్ క్లాసిక్స్ ఆర్కైవ్) ద్వారా ఆంగ్ల అనువాదం: //classics.mit. edu/Aeschylus/eumendides.html
  • గ్రీక్ వెర్షన్ పదాల వారీగా అనువాదం (పెర్సియస్ ప్రాజెక్ట్): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01 .0005

[rating_form id=”1″]

John Campbell

జాన్ కాంప్‌బెల్ ఒక నిష్ణాతుడైన రచయిత మరియు సాహిత్య ఔత్సాహికుడు, శాస్త్రీయ సాహిత్యంపై లోతైన ప్రశంసలు మరియు విస్తృతమైన జ్ఞానం కోసం ప్రసిద్ధి చెందాడు. వ్రాతపూర్వక పదం పట్ల మక్కువతో మరియు పురాతన గ్రీస్ మరియు రోమ్ రచనల పట్ల ప్రత్యేక ఆకర్షణతో, జాన్ క్లాసికల్ ట్రాజెడీ, లిరిక్ కవిత్వం, కొత్త హాస్యం, వ్యంగ్యం మరియు పురాణ కవిత్వం యొక్క అధ్యయనం మరియు అన్వేషణకు సంవత్సరాలను అంకితం చేశాడు.ప్రతిష్టాత్మక విశ్వవిద్యాలయం నుండి ఆంగ్ల సాహిత్యంలో గౌరవాలతో పట్టభద్రుడయ్యాడు, జాన్ యొక్క విద్యా నేపథ్యం అతనికి ఈ టైమ్‌లెస్ సాహిత్య సృష్టిని విమర్శనాత్మకంగా విశ్లేషించడానికి మరియు అర్థం చేసుకోవడానికి బలమైన పునాదిని అందిస్తుంది. అరిస్టాటిల్ పోయెటిక్స్, సప్ఫో యొక్క లిరికల్ ఎక్స్‌ప్రెషన్స్, అరిస్టోఫేన్స్ పదునైన తెలివి, జువెనల్ యొక్క వ్యంగ్య మ్యూజింగ్‌లు మరియు హోమర్ మరియు వర్జిల్‌ల విస్తృతమైన కథనాలలోని సూక్ష్మ నైపుణ్యాలను లోతుగా పరిశోధించే అతని సామర్థ్యం నిజంగా అసాధారణమైనది.జాన్ యొక్క బ్లాగ్ అతని అంతర్దృష్టులు, పరిశీలనలు మరియు ఈ శాస్త్రీయ కళాఖండాల వివరణలను పంచుకోవడానికి అతనికి ఒక ప్రధాన వేదికగా ఉపయోగపడుతుంది. ఇతివృత్తాలు, పాత్రలు, చిహ్నాలు మరియు చారిత్రక సందర్భం యొక్క ఖచ్చితమైన విశ్లేషణ ద్వారా, అతను పురాతన సాహిత్య దిగ్గజాల రచనలకు జీవం పోశాడు, వాటిని అన్ని నేపథ్యాలు మరియు ఆసక్తుల పాఠకులకు అందుబాటులో ఉంచాడు.అతని ఆకర్షణీయమైన రచనా శైలి అతని పాఠకుల మనస్సులను మరియు హృదయాలను రెండింటినీ నిమగ్నం చేస్తుంది, వారిని శాస్త్రీయ సాహిత్యం యొక్క మాయా ప్రపంచంలోకి లాగుతుంది. ప్రతి బ్లాగ్ పోస్ట్‌తో, జాన్ నైపుణ్యంగా తన పాండిత్య అవగాహనను లోతుగా కలుపుతాడుఈ గ్రంథాలకు వ్యక్తిగత అనుసంధానం, వాటిని సాపేక్షంగా మరియు సమకాలీన ప్రపంచానికి సంబంధించినదిగా చేస్తుంది.తన రంగంలో అథారిటీగా గుర్తించబడిన జాన్ అనేక ప్రతిష్టాత్మక సాహిత్య పత్రికలు మరియు ప్రచురణలకు వ్యాసాలు మరియు వ్యాసాలను అందించాడు. శాస్త్రీయ సాహిత్యంలో అతని నైపుణ్యం అతన్ని వివిధ విద్యా సమావేశాలు మరియు సాహిత్య కార్యక్రమాలలో కోరిన వక్తగా చేసింది.జాన్ కాంప్‌బెల్ తన అనర్గళమైన గద్య మరియు తీవ్రమైన ఉత్సాహం ద్వారా, శాస్త్రీయ సాహిత్యం యొక్క శాశ్వతమైన అందం మరియు లోతైన ప్రాముఖ్యతను పునరుద్ధరించడానికి మరియు జరుపుకోవాలని నిశ్చయించుకున్నాడు. మీరు అంకితమైన పండితులైనా లేదా కేవలం ఈడిపస్, సప్ఫో యొక్క ప్రేమ కవితలు, మెనాండర్ యొక్క చమత్కారమైన నాటకాలు లేదా అకిలెస్ యొక్క వీరోచిత కథల ప్రపంచాన్ని అన్వేషించాలనుకునే ఆసక్తిగల పాఠకుడైనప్పటికీ, జాన్ యొక్క బ్లాగ్ ఒక అమూల్యమైన వనరుగా ఉంటుంది, అది విద్యను, స్ఫూర్తిని మరియు వెలుగునిస్తుంది. క్లాసిక్‌ల పట్ల జీవితాంతం ప్రేమ.