విషయ సూచిక
(విషాదం, గ్రీకు, 458 BCE, 1,047 పంక్తులు)
పరిచయంపౌరులు
13>ఇప్పటికీ ఎరినీస్ చేత హింసించబడిన, తన తల్లిని చంపిన తర్వాత, డెల్ఫీలోని అపోలో యొక్క కొత్త ఆలయంలో ఒరెస్టెస్ తాత్కాలిక ఆశ్రయం పొందాడు. నాటకం ప్రారంభమవుతుంది, అపోలో పూజారి అయిన పైథియా ఆలయంలోకి ప్రవేశించి, నిద్రపోతున్న ఫ్యూరీస్తో చుట్టుముట్టబడిన సరఫరాదారు కుర్చీలో అలసిపోయిన ఆరెస్సెస్ని చూసినప్పుడు భయానక దృశ్యం మరియు ఆశ్చర్యానికి గురైంది. అపోలో అతనిని ఎరినియస్ నుండి రక్షించలేనప్పటికీ, అతను కనీసం నిద్రపోవడంతో వారిని ఆలస్యం చేయగలిగాడు, తద్వారా ఒరెస్టెస్ హీర్మేస్ రక్షణలో ఏథెన్స్కు వెళ్లవచ్చు.అయితే, క్లైటెమ్నెస్ట్రాస్ దెయ్యం నిద్రపోతున్న ఎరినియస్ ని లేపుతుంది మరియు ఒరెస్టెస్ను వేట కొనసాగించమని వారిని ప్రోత్సహిస్తుంది. వెంటాడే క్రమంలో, ఎరినియస్ తన చంపబడిన తల్లి రక్తం యొక్క సువాసనను అడవి గుండా మరియు తరువాత ఏథెన్స్ వీధుల గుండా అనుసరించడం ద్వారా ఆరెస్సెస్ను గుర్తించాడు. వారు అతనిని చూసినప్పుడు, వారు అతని అడుగుజాడల క్రింద భూమిని తడిపుతున్న రక్తపు ప్రవాహాలను కూడా చూడవచ్చు.
ఇది కూడ చూడు: అపోకోలోసైంటోసిస్ - సెనెకా ది యంగర్ - ఏన్షియంట్ రోమ్ - క్లాసికల్ లిటరేచర్చివరికి బెదిరింపు ఫ్యూరీస్ మళ్లీ చుట్టుముట్టడంతో, ఆరెస్సెస్ ఎథీనాను సహాయం కోసం వేడుకుంటుంది . న్యాయ దేవత జోక్యం చేసుకుని, ఒరెస్టెస్ను తీర్పు తీర్చడానికి పన్నెండు మంది ఎథీనియన్లతో కూడిన జ్యూరీని తీసుకువస్తుంది. ఎథీనా స్వయంగా విచారణకు అధ్యక్షత వహిస్తుంది, విచారణను ఎలా నిర్వహించాలో చూసి తెలుసుకోవాలని ఆమె పౌరులకు సూచించింది. అపోలో ఆరెస్సెస్ తరపున మాట్లాడుతుంది, అయితే ఎరినియస్ చనిపోయిన క్లైటెమ్నెస్ట్రాకు న్యాయవాదులుగా వ్యవహరిస్తారు. విచారణ ఎప్పుడుఓట్లు లెక్కించబడ్డాయి, ఓటింగ్ సమానంగా ఉంటుంది, అయితే ఎథీనా ఆరెస్సెస్కు అనుకూలంగా తన స్వంత నిర్ణయాన్ని కాస్టింగ్ ఓటుగా అంగీకరించమని ఎరినియస్ను ఒప్పించింది.
నిరూపించబడింది, ఆరెస్సెస్ ఎథీనా మరియు ఏథెన్స్ ప్రజలకు ధన్యవాదాలు, మరియు అర్గోస్ ఇంటికి వెళ్ళడానికి బయలుదేరాడు, ఒక స్వతంత్ర వ్యక్తి మరియు నిజమైన రాజు. ఎథీనా కోపంతో ఉన్న ఎరినీస్ను శాంతింపజేసి, వారికి “ది యుమెనిడెస్” ( లేదా “దయగలవారు” ) అని పేరు మార్చింది మరియు ఇప్పుడు వారు ఏథెన్స్ పౌరులచే గౌరవించబడతారని తీర్పు చెప్పింది. ఎథీనా కూడా, ఇకమీదట, హంగ్ జ్యూరీలు ఎల్లప్పుడూ ప్రతివాది నిర్దోషిగా ప్రకటించబడతాయని ప్రకటించింది, ఎందుకంటే దయ ఎల్లప్పుడూ కఠినత్వం కంటే ప్రాధాన్యతనిస్తుంది.
నాటకం ముగియడంతో , ఎథీనాకు హాజరైన మహిళలు ప్రశంసలు పాడారు. ఈ అద్భుతమైన ఏర్పాటును తీసుకువచ్చిన జ్యూస్ మరియు డెస్టినీకి.
విశ్లేషణ>
|
“The Oresteia” (కలిగి “అగామెమ్నోన్” , “ది లిబేషన్ బేరర్స్” మరియు “ది యుమెనైడ్స్” ) అనేది పురాతన గ్రీకు నాటకాల పూర్తి త్రయం కి మిగిలి ఉన్న ఏకైక ఉదాహరణ (నాల్గవ నాటకం, ఇది హాస్య ముగింపుగా ప్రదర్శించబడుతుంది, “ప్రోటీయస్”<19 అనే వ్యంగ్య నాటకం>, మనుగడ సాగించలేదు). ఇది వాస్తవానికి 458 BCE లో ఏథెన్స్లోని వార్షిక డయోనిసియా ఉత్సవంలో ప్రదర్శించబడింది, ఇక్కడ మొదటి బహుమతిని గెలుచుకుంది .
అయితే సాంకేతికంగా ఒకవిషాదం , “ది యుమెనైడ్స్” (అందువలన “ది ఒరెస్టియా” ) నిజానికి సాపేక్షంగా ఉల్లాసమైన గమనికతో ముగుస్తుంది, ఇది కావచ్చు ఆధునిక పాఠకులను ఆశ్చర్యపరుస్తుంది, అయితే వాస్తవానికి "విషాదం" అనే పదం పురాతన ఏథెన్స్లో దాని ఆధునిక అర్థాన్ని కలిగి లేదు, మరియు ప్రస్తుతం ఉన్న అనేక గ్రీకు విషాదాలు సంతోషంగా ముగుస్తాయి.
సాధారణంగా, కోరస్లు “The Oresteia” అనేది ఇతర ఇద్దరు గొప్ప గ్రీక్ ట్రాజెడియన్లు, Sophocles మరియు Euripides (ముఖ్యంగా పెద్ద అయిన ఎస్కిలస్ పురాతన సంప్రదాయం నుండి ఒక అడుగు మాత్రమే తొలగించబడ్డాడు, దీనిలో మొత్తం నాటకం కోరస్ చేత నిర్వహించబడింది). “The Eumenides” లో ప్రత్యేకించి, కోరస్ మరింత ఆవశ్యకమైనది ఎందుకంటే అది ఎరినియేలను కలిగి ఉంటుంది మరియు ఒక నిర్దిష్ట పాయింట్ తర్వాత, వారి కథ (మరియు ఏథెన్స్ పాంథియోన్లో వారి విజయవంతమైన ఏకీకరణ) నాటకం యొక్క ప్రధాన భాగం.
“ది ఒరెస్టియా” , ఎస్కిలస్ చాలా సహజ రూపకాలు మరియు చిహ్నాలను ఉపయోగిస్తుంది , సౌర మరియు చంద్ర చక్రాలు, రాత్రి మరియు పగలు, తుఫానులు, గాలులు, అగ్ని మొదలైనవి, మానవ వాస్తవికత యొక్క ఊగిసలాడే స్వభావాన్ని (మంచి మరియు చెడు, పుట్టుక మరియు మరణం, దుఃఖం మరియు ఆనందం మొదలైనవి. ) నాటకాలలో గణనీయమైన జంతు ప్రతీకవాదం కూడా ఉంది మరియు తమను తాము ఎలా పరిపాలించుకోవాలో మరచిపోయే మానవులు ఇలా వ్యక్తిత్వం పొందారు.మృగాలు.
ఇది కూడ చూడు: ఇలియడ్ vs ఒడిస్సీ: ఎ టేల్ ఆఫ్ టూ ఇతిహాసాలుఇతర ముఖ్యమైన ఇతివృత్తాలు త్రయం కవర్ చేస్తుంది: రక్త నేరాల చక్రీయ స్వభావం (ఎరినియస్ యొక్క పురాతన చట్టం రక్తం తప్పనిసరిగా ఉండాలి అంతులేని వినాశన చక్రంలో రక్తంతో చెల్లించబడింది మరియు హౌస్ ఆఫ్ అట్రియస్ యొక్క రక్తపాత గత చరిత్ర హింసను ప్రేరేపించే హింస యొక్క స్వీయ-శాశ్వత చక్రంలో తరతరాలుగా సంఘటనలను ప్రభావితం చేస్తూనే ఉంది); మంచి మరియు తప్పుల మధ్య స్పష్టత లేకపోవడం (అగామెమ్నోన్, క్లైటెమ్నెస్ట్రా మరియు ఒరెస్టెస్ అన్నీ అసాధ్యమైన నైతిక ఎంపికలను ఎదుర్కొంటున్నాయి, సరైన మరియు తప్పు అనే స్పష్టమైన కట్ లేకుండా); పాత మరియు కొత్త దేవతల మధ్య వైరుధ్యం (ఎరినీలు రక్త ప్రతీకారాన్ని కోరే పురాతన, ఆదిమ చట్టాలను సూచిస్తాయి, అయితే అపోలో మరియు ముఖ్యంగా ఎథీనా, కారణం మరియు నాగరికత యొక్క కొత్త క్రమాన్ని సూచిస్తాయి); మరియు వారసత్వం యొక్క క్లిష్ట స్వభావం (మరియు దానితో పాటుగా అది నిర్వహించే బాధ్యతలు).
మొత్తం డ్రామాకి అంతర్లీన రూపకం అంశం : పురాతన నుండి మార్పు నాటకాల శ్రేణి అంతటా విచారణ ద్వారా న్యాయ నిర్వహణకు (దేవతలు స్వయంగా మంజూరు చేసిన) వ్యక్తిగత ప్రతీకారం లేదా ప్రతీకారంతో స్వీయ-సహాయ న్యాయం, ప్రవృత్తితో పరిపాలించబడే ఆదిమ గ్రీకు సమాజం నుండి హేతుబద్ధమైన ఆధునిక ప్రజాస్వామ్య సమాజానికి మార్గాన్ని సూచిస్తుంది. దౌర్జన్యం మరియు ప్రజాస్వామ్యం మధ్య ఉద్రిక్తత, గ్రీకు నాటకంలో ఒక సాధారణ ఇతివృత్తం, ఈ మూడింటిలోనూ స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది.నాటకాలు.
త్రయం చివరి నాటికి , హౌస్ ఆఫ్ అట్రియస్ యొక్క శాపాన్ని అంతం చేయడంలో మాత్రమే కాకుండా, కొత్త నిర్మాణానికి పునాది వేయడంలో కూడా ఒరెస్టేస్ కీలకంగా పరిగణించబడుతుంది. మానవాళి పురోగతిలో అడుగు. ఆ విధంగా, ఎస్కిలస్ తన "ది ఒరెస్టియా" కి ఒక పురాతన మరియు ప్రసిద్ధ పురాణాన్ని ఆధారం చేసుకున్నప్పటికీ, అతను దానిని విభిన్నమైన రీతిలో సంప్రదించాడు. అతని ముందు వచ్చిన ఇతర రచయితలు, అతని స్వంత ఎజెండాతో తెలియజేసారు>
- E. D. A. Morshead (ఇంటర్నెట్ క్లాసిక్స్ ఆర్కైవ్) ద్వారా ఆంగ్ల అనువాదం: //classics.mit. edu/Aeschylus/eumendides.html
- గ్రీక్ వెర్షన్ పదాల వారీగా అనువాదం (పెర్సియస్ ప్రాజెక్ట్): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01 .0005
[rating_form id=”1″]