(مأساة ، يونانية ، 458 قبل الميلاد ، 1047 سطرًا)

مقدمةالمواطنون

لا يزال بعد أن عذب من قبل Erinyes ، بعد قتل والدته ، وجد Orestes ملاذًا مؤقتًا في معبد Apollo الجديد في دلفي. مع بدء المسرحية ، دخلت Pythia ، كاهنة Apollo ، إلى المعبد وصُدمت بمشهد من الرعب والتساؤل عندما وجدت Orestes المنهكة في كرسي المستدعي ، محاطًا بـ Furies النائمة. على الرغم من أن Apollo لا يستطيع حمايته من Erinyes ، إلا أنه تمكن على الأقل من تأخيرهم بنوبة نوم ، حتى يتمكن Orestes من الاستمرار في أثينا تحت حماية Hermes.

ومع ذلك ، Clytemnestra's يوقظ الشبح Erinyes النائمة ويحثهم على مواصلة صيد Orestes. في تسلسل مؤلم ، يتعقب آل إيرينيز أوريستيس من خلال تتبع رائحة دم والدته المقتولة عبر الغابة ثم عبر شوارع أثينا. عندما يرونه ، يمكنهم حتى رؤية مجاري الدماء تنقع الأرض تحت خطاه.

أخيرًا محاطًا مرة أخرى بالتهديد Furies ، Orestes يتوسل إلى أثينا طلبًا للمساعدة . تتدخل إلهة العدل وتقدم هيئة محلفين من اثني عشر من أهل أثينا للحكم على أوريستيس. تترأس أثينا نفسها المحاكمة ، وتطلب من مواطنيها مشاهدة ومعرفة كيفية إجراء المحاكمة. يتحدث أبولو نيابة عن Orestes ، بينما يعمل Erinyes كمدافعين عن موت Clytemnestra. عندما المحاكمةيتم احتساب الأصوات ، ويكون التصويت متساويًا ، لكن أثينا تقنع إيرينيس بقبول قرارها الخاص لصالح أوريستيس باعتباره تصويتًا مرجحًا. 18> شكر أثينا وأهل أثينا ، ويغادر للعودة إلى ديارهم لأرغوس ، الرجل الحر والملك الشرعي. ثم ترضي أثينا إيرينيس الغاضبة ، وتعيد تسميتها بـ “Eumenides” ( أو “The Kindly Ones” ) ، وقررت أن يتم تكريمهم الآن من قبل مواطني أثينا. تعلن أثينا أيضًا أنه من الآن فصاعدًا ، يجب أن تؤدي هيئات المحلفين المعلقة دائمًا إلى تبرئة المدعى عليه ، حيث يجب أن تكون للرحمة الأسبقية دائمًا على القسوة. إلى Zeus and Destiny ، اللذان أحضرا هذا الترتيب الرائع لتمريره.

“The Oresteia” (تشمل “Agamemnon” ، “The Libation Bearers” and “The Eumenides” ) هو المثال الوحيد المتبقي لثلاثية كاملة من المسرحيات اليونانية القديمة (مسرحية رابعة ، والتي كان من الممكن أن يتم إجراؤها كخاتمة كوميدية ، مسرحية ساتير تسمى "بروتيوس" ، لم ينج). تم أداؤه في الأصل في مهرجان ديونيزيا السنوي في أثينا عام 458 قبل الميلاد ، حيث فاز بالجائزة الأولى .

على الرغم من أن تقنيًاالمأساة ، "Eumenides" (وبالتالي "The Oresteia" ككل) تنتهي فعليًا بملاحظة متفائلة نسبيًا ، والتي قد مفاجأة القراء المعاصرين ، على الرغم من أن مصطلح "مأساة" في الواقع لم يحمل معناها الحديث في أثينا القديمة ، والعديد من المآسي اليونانية الموجودة تنتهي بسعادة.

بشكل عام ، جوقات "The Oresteia" أكثر تكاملاً للعمل من الجوقات في أعمال التراجيديين اليونانيين العظماء الآخرين ، سوفوكليس و يوربيديس (على وجه الخصوص حيث أن إسخيلوس الأكبر لم يكن سوى خطوة واحدة بعيداً عن التقليد القديم حيث كانت المسرحية بأكملها تديرها الكورس). في "Eumenides" على وجه الخصوص ، تعتبر الكورس أكثر أهمية لأنها تتكون من Erinyes أنفسهم ، وبعد نقطة معينة ، تصبح قصتهم (واندماجهم الناجح في مجمع أثينا) الجزء الرئيسي من المسرحية.

طوال "The Oresteia" ، Aeschylus يستخدم الكثير من الاستعارات والرموز الطبيعية ، مثل دورات الشمس والقمر ، الليل والنهار ، العواصف ، الرياح ، النار ، إلخ ، إلى تمثل الطبيعة المتذبذبة للواقع البشري (الخير والشر ، الولادة والموت ، الحزن والسعادة ، إلخ. ). هناك أيضًا قدر كبير من رمزية الحيوانات في المسرحيات ، والبشر الذين ينسون كيف يحكمون أنفسهم بشكل عادل يميلون إلى التجسيد على أنهمالوحوش.

تشمل الموضوعات المهمة الأخرى التي تغطيها الثلاثية: الطبيعة الدورية لجرائم الدم (ينص قانون إرينيس القديم على أن الدم يجب أن يكون دفع ثمنها بالدم في دائرة لا نهاية لها من العذاب ، ولا يزال التاريخ الدموي لعائلة أتريس يؤثر على الأحداث جيلًا بعد جيل في حلقة مستمرة من العنف الذي يولد العنف) ؛ عدم الوضوح بين الصواب والخطأ (أجاممنون وكليتمنسترا وأوريستس يواجهون جميعًا خيارات أخلاقية مستحيلة ، مع عدم وجود صواب أو خطأ واضح) ؛ الصراع بين الآلهة القديمة والجديدة (تمثل Erinyes القوانين البدائية القديمة التي تتطلب الانتقام الدموي ، بينما يمثل Apollo ، وخاصة أثينا ، النظام الجديد للعقل والحضارة) ؛ و الطبيعة الصعبة للوراثة (والمسؤوليات التي تحملها معها).

هناك أيضًا جانب استعاري أساسي للدراما بأكملها : التغيير من القديم ترمز عدالة المساعدة الذاتية عن طريق الانتقام الشخصي أو الثأر إلى إقامة العدل عن طريق المحاكمة (التي أقرها الآلهة أنفسهم) عبر سلسلة المسرحيات ، إلى الانتقال من مجتمع يوناني بدائي تحكمه الغرائز ، إلى مجتمع ديمقراطي حديث يحكمه العقل. التوتر بين الاستبداد والديمقراطية ، وهو موضوع مشترك في الدراما اليونانية ، واضح خلال الثلاثةيلعب.

بنهاية الثلاثية ، يُنظر إلى Orestes على أنه المفتاح ، ليس فقط لإنهاء لعنة House of Atreus ، ولكن أيضًا في وضع الأساس لـ خطوة في تقدم الإنسانية. وهكذا ، على الرغم من أن أسخيليوس يستخدم أسطورة قديمة ومعروفة كأساس له “The Oresteia” ، فإنه يتعامل معها بطريقة مختلفة تمامًا عن الكتاب الآخرون الذين جاءوا قبله ، مع أجندته الخاصة للتعبير.

• الترجمة الإنجليزية بواسطة E. D. A. Morshead (أرشيف كلاسيكيات الإنترنت): //classics.mit. edu / Aeschylus / eumendides.html
• نسخة يونانية مع ترجمة كلمة بكلمة (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp؟doc=Perseus:text:1999.01 .0005

[rating_form id = ”1 ″]