(ট্ৰেজেডী, গ্ৰীক, খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪৫৮, ১,০৪৭ শাৰী)<১><২>পৰিচয়নাগৰিক

এতিয়াও এৰিনিয়েছৰ দ্বাৰা অত্যাচাৰিত হৈ মাকক হত্যা কৰাৰ পিছত অৰেষ্টেছে ডেলফিৰ এপ'ল'ৰ নতুন মন্দিৰত অস্থায়ী আশ্ৰয় লয়। নাটক আৰম্ভ হোৱাৰ লগে লগে এপ’ল’ৰ পুৰোহিত পাইথিয়াই মন্দিৰত প্ৰৱেশ কৰে আৰু শুই থকা ফিউৰিয়েৰে আগুৰি থকা অনুৰোধকাৰীৰ চকীখনত ক্লান্ত অৰেষ্টেছক বিচাৰি পোৱাৰ লগে লগে তেওঁ ভয়ানক আৰু আচৰিত হোৱাৰ দৃশ্য এটাত স্তম্ভিত হয়। যদিও এপ'ল'ই তেওঁক এৰিনিয়েছৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব নোৱাৰে, তথাপিও তেওঁ অন্ততঃ টোপনিৰ মন্ত্ৰৰে তেওঁলোকক বিলম্ব কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে, যাতে অৰেষ্টেছে হাৰ্মিছৰ সুৰক্ষাত এথেন্সলৈ আগবাঢ়িব পাৰে।

অৱশ্যে, ক্লাইটেমনেষ্ট্ৰাৰ ভূতে শুই থকা এৰিনিয়েছ ক জগাই তোলে, আৰু তেওঁলোকক অৰেষ্টেছক চিকাৰ কৰি যাবলৈ আহ্বান জনায়। এটা ভূতুনী ক্ৰমত এৰিনিয়ে অৰেষ্টেছক বিচাৰি উলিয়াই হাবিৰ মাজেৰে আৰু তাৰ পিছত এথেন্সৰ ৰাজপথৰ মাজেৰে তেওঁৰ হত্যা কৰা মাকৰ তেজৰ গোন্ধ অনুসৰণ কৰি। যেতিয়া তেওঁলোকে তেওঁক দেখা পায়, আনকি তেওঁৰ খোজৰ তলত তেজৰ নদীবোৰো পৃথিৱীখন তিয়াই থকা দেখা পায়।

See_also: ক্ৰিয়েনৰ পত্নী: থিবিছৰ ইউৰিডাইচ

অৱশেষত আকৌ ভাবুকি দিয়া ফিউৰিছৰ দ্বাৰা আগুৰি ধৰা, অৰেষ্টেছে এথেনাক সহায়ৰ বাবে অনুৰোধ কৰে । ন্যায়ৰ দেৱীয়ে হস্তক্ষেপ কৰি অৰেষ্টেছৰ বিচাৰ কৰিবলৈ বাৰজন এথেন্সবাসীৰ জুৰী আনে। এথেনাই নিজেই বিচাৰৰ সভাপতিত্ব কৰে, তেওঁৰ নাগৰিকসকলক বিচাৰ কেনেকৈ চলাব লাগে সেইটো চাবলৈ আৰু জানিবলৈ নিৰ্দেশ দিয়ে। এপ’ল’ৱে অৰেষ্টেছৰ হৈ কথা কয়, আনহাতে এৰিনিয়ে মৃত ক্লাইটেমনেষ্ট্ৰাৰ পোষক হিচাপে কাম কৰে। যেতিয়া বিচাৰভোট গণনা কৰা হয়, ভোটদান সমান হয়, কিন্তু এথেনাই এৰিনিয়েছক অৰেষ্টেছৰ সপক্ষে নিজৰ সিদ্ধান্তক নিৰ্বাচন ভোট হিচাপে গ্ৰহণ কৰিবলৈ মান্তি কৰে।

Vindicated, Orestes<১৮><১৭> এথেনা আৰু এথেন্সৰ মানুহক ধন্যবাদ জনাই আৰ্গছলৈ ঘৰলৈ যাবলৈ গুচি যায়, যিজন এজন মুক্ত মানুহ আৰু সঠিক ৰজা। তাৰ পিছত এথেনাই ক্ৰোধিত এৰিনিয়েছক শান্ত কৰে, তেওঁলোকৰ নাম সলনি কৰে “ইউমেনিডছ” ( বা “দয়ালু” ), আৰু ৰায় দিয়ে যে এতিয়া তেওঁলোকক এথেন্সৰ নাগৰিকে সন্মান কৰিব। এথেনাই এইটোও ঘোষণা কৰে যে, এতিয়াৰ পৰা ফাঁচী দিয়া জুৰীৰ ফলত সদায় প্ৰতিবাদকাৰীক দোষমুক্ত কৰা উচিত, কিয়নো কঠোৰতাৰ ওপৰত দয়াই সদায় অগ্ৰাধিকাৰ ল’ব লাগে।

নাটক শেষ হোৱাৰ লগে লগে , এথেনাত উপস্থিত থকা মহিলাসকলে প্ৰশংসা গায় জিউছ আৰু ডেষ্টিনিলৈ, যিয়ে এই আচৰিত ব্যৱস্থাটো সম্পন্ন কৰিছে।

বিশ্লেষণ

পৃষ্ঠাৰ ওপৰলৈ উভতি যাওক

“দ্য অৰেষ্টেয়া” (গঠিত “আগামেমনন” , “লিবেচন বাহক” আৰু “ইউমেনাইডছ”<১৯>) হৈছে প্ৰাচীন গ্ৰীক নাটকৰ সম্পূৰ্ণ ত্ৰিলজীৰ <১৭>একমাত্ৰ জীয়াই থকা উদাহৰণ<১৮> (চতুৰ্থখন নাটক, যিখন কমিক চূড়ান্ত হিচাপে পৰিবেশন কৰা হ’লহেঁতেন, <১৬>“প্ৰটিয়াছ”<১৯ নামৰ এখন চেটিৰ নাটক>, বাচি থকা নাই)। ইয়াক প্ৰথমে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪৫৮ চনত এথেন্সত অনুষ্ঠিত হোৱা বাৰ্ষিক ডাইঅ'নিছিয়া উৎসৱত পৰিবেশন কৰা হৈছিল , য'ত ই প্ৰথম পুৰস্কাৰ লাভ কৰিছিল।

যদিও কাৰিকৰীভাৱে কট্ৰেজেডী , “ইউমেনাইডছ” (আৰু সেয়েহে সামগ্ৰিকভাৱে “অৰেষ্টেয়া” ) আচলতে তুলনামূলকভাৱে আশাবাদী টোকাত শেষ হয়, যিটো হয়তো... আধুনিক পাঠকসকলক আচৰিত কৰি তুলিছে, যদিও প্ৰকৃততে “ট্ৰেজেডী” শব্দটোৱে প্ৰাচীন এথেন্সত ইয়াৰ আধুনিক অৰ্থ বহন কৰা নাছিল, আৰু বৰ্তমানৰ বহুতো গ্ৰীক ট্ৰেজেডীৰ অন্ত সুখেৰে শেষ হয়।

See_also: আচাৰ্নিয়ানসকল – এৰিষ্ট’ফেনিছ – প্ৰাচীন গ্ৰীচ – ধ্ৰুপদী সাহিত্য

সাধাৰণতে, ৰ কোৰাছ ১৬>“অৰেষ্টেয়া”<১৯> আন দুজন মহান গ্ৰীক ট্ৰেজেডিয়ান <১৭>ছফকলিছ<১৮> আৰু <১৭>ইউৰিপিডিছ<১৮> (বিশেষকৈ)ৰ ৰচনাত কোৰাছতকৈ ক্ৰিয়াৰ অধিক অবিচ্ছেদ্য যিহেতু জ্যেষ্ঠ ইস্কিলাছ প্ৰাচীন পৰম্পৰাৰ পৰা মাত্ৰ এখোজ আঁতৰত আছিল, য'ত গোটেই নাটকখন কোৰাছে পৰিচালনা কৰিছিল)। বিশেষকৈ “The Eumenides” ত কোৰাছ আৰু অধিক অপৰিহাৰ্য কাৰণ ইয়াত এৰিনিয়েছ নিজেই গঠিত আৰু এটা নিৰ্দিষ্ট সময়ৰ পিছত তেওঁলোকৰ কাহিনী (আৰু এথেন্সৰ প্যান্থেয়নত তেওঁলোকৰ সফল একত্ৰীকৰণ) ক নাটকখনৰ মূল অংশ।

গোটেই “The Oresteia” , Eschylus ত বহুত প্ৰাকৃতিক উপমা আৰু প্ৰতীক<ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে ১৮>, যেনে সৌৰ আৰু চন্দ্ৰ চক্ৰ, ৰাতি আৰু দিন, ধুমুহা, বতাহ, জুই আদি, মানৱ বাস্তৱতাৰ দোদুল্যমান স্বৰূপ (ভাল-বেয়া, জন্ম-মৃত্যুৰ, দুখ আৰু সুখ আদি)ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ ). নাটকবোৰত পশুৰ প্ৰতীকবাদো যথেষ্ট পৰিমাণে দেখা যায়, আৰু নিজকে ন্যায়সংগতভাৱে কেনেকৈ শাসন কৰিব লাগে পাহৰি যোৱা মানুহবোৰক ব্যক্তিত্ব হিচাপে লোৱাৰ প্ৰৱণতা থাকেট্ৰাইলজীখনে সামৰি লোৱা অন্যান্য গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়বস্তু সমূহ হ'ল: তেজৰ অপৰাধৰ চক্ৰীয় প্ৰকৃতি (এৰিনেছৰ প্ৰাচীন আইন অনুসৰি তেজ হ'ব লাগিব প্ৰলয়ৰ অন্তহীন চক্ৰত তেজৰ মূল্য দিয়া হৈছিল আৰু হাউচ অৱ এট্ৰিয়াছৰ ৰক্তাক্ত অতীতৰ ইতিহাসে হিংসাৰ জন্ম দিয়া হিংসাৰ আত্মস্থায়ী চক্ৰত প্ৰজন্মৰ পিছত প্ৰজন্মৰ পৰিঘটনাক প্ৰভাৱিত কৰি আহিছে); সঠিক আৰু ভুলৰ মাজত স্পষ্টতাৰ অভাৱ (আগামেমনন, ক্লাইটেমনেষ্ট্ৰা আৰু অৰেষ্টেছ সকলোৱে অসম্ভৱ নৈতিক পছন্দৰ সন্মুখীন হৈছে, য'ত কোনো স্পষ্ট সঠিক আৰু ভুল নাই); পুৰণি আৰু নতুন দেৱতাৰ মাজৰ সংঘাত (এৰিনিয়ে তেজৰ প্ৰতিশোধৰ দাবী কৰা প্ৰাচীন, আদিম নিয়মসমূহক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, আনহাতে এপ'ল' আৰু বিশেষকৈ এথেনাই যুক্তি আৰু সভ্যতাৰ নতুন শৃংখলাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে); আৰু উত্তৰাধিকাৰৰ কঠিন স্বৰূপ (আৰু ইয়াৰ লগত কঢ়িয়াই অনা দায়িত্বসমূহ)।

সমগ্ৰ নাটকখনৰ এটা অন্তৰ্নিহিত ৰূপক দিশও আছে : প্ৰাচীন নাটকৰ পৰা পৰিৱৰ্তন ব্যক্তিগত প্ৰতিশোধ বা প্ৰতিশোধৰ দ্বাৰা আত্মসহায় ন্যায় প্ৰদানৰ দ্বাৰা বিচাৰৰ দ্বাৰা ন্যায় প্ৰশাসন (দেৱতাসকলে নিজেই অনুমোদিত) সমগ্ৰ নাটকৰ ধাৰাবাহিকখনত, প্ৰবৃত্তিৰ দ্বাৰা পৰিচালিত আদিম গ্ৰীক সমাজৰ পৰা যুক্তিৰ দ্বাৰা পৰিচালিত আধুনিক গণতান্ত্ৰিক সমাজলৈ যোৱাৰ প্ৰতীক। গ্ৰীক নাটকৰ এক সাধাৰণ বিষয়বস্তু অত্যাচাৰ আৰু গণতন্ত্ৰৰ মাজৰ উত্তেজনা তিনিওটাতে স্পষ্টনাটক।

ত্ৰিলজীৰ শেষলৈকে অৰেষ্টেছক মূল চাবিকাঠি হিচাপে দেখা যায়, কেৱল হাউচ অৱ এট্ৰিয়াছৰ অভিশাপৰ অন্ত পেলোৱাই নহয়, নতুন এটাৰ ভেটি স্থাপন কৰাতো মানৱতাৰ প্ৰগতিৰ খোজ। এইদৰে যদিও ইস্কিলাছ ই তেওঁৰ “The Oresteia” ৰ ভিত্তি হিচাপে এটা প্ৰাচীন আৰু সুপৰিচিত মিথক ব্যৱহাৰ কৰিছে, তথাপিও তেওঁ ইয়াৰ কাষ চাপিছে তেওঁৰ আগতে অহা আন লেখকসকলে তেওঁৰ নিজৰ এজেণ্ডা লৈ।

সম্পদ

পৃষ্ঠাৰ ওপৰলৈ উভতি যাওক

• ই.ডি.এ.মৰ্শ্বেডৰ ইংৰাজী অনুবাদ (ইণ্টাৰনেট ক্লাছিকছ আৰ্কাইভ): //classics.mit. edu/Aeschylus/eumendides.html
• শব্দ-শব্দ অনুবাদৰ সৈতে গ্ৰীক সংস্কৰণ (পাৰ্চিয়াছ প্ৰজেক্ট): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=পাৰ্চিয়াছ:text:1999.01 .0005

[ৰেটিং_ফৰ্ম আইডি=”1′′]