(Tragedia, greco, 458 a.C., 1.047 versi)

Introduzione

" Le Eumenidi " ( " I gentili " o " Le persone gentili " ) è il terzo dei tre tragedie collegate che compongono "L'Orestea trilogia dell'antico drammaturgo greco Eschilo , preceduto da "Agamennone" e "I portatori di libagioni" La trilogia nel suo complesso, eseguito originariamente al festival annuale delle Dionisiache ad Atene nel 458 a.C. , dove si è aggiudicato il primo premio, è considerato Eschilo L'ultima opera autenticata, e anche la sua più grande.

"Le Eumenidi racconta di come Oreste viene inseguito ad Atene dalle vendicative Erinni per l'omicidio della madre. Il suo nome è stato scritto da Atena, Clitennestra, e come viene processato davanti ad Atena e a una giuria di ateniesi per decidere se il suo crimine giustifica il supplizio delle Erinni.

Ancora tormentato dalle Erinni, dopo aver ucciso la madre, Oreste trova un rifugio temporaneo nel nuovo tempio di Apollo a Delfi. inizia lo spettacolo La Pizia, sacerdotessa di Apollo, entra nel tempio ed è sconvolta da una scena di orrore e meraviglia quando trova l'esausto Oreste sulla sedia del supplizio, circondato dalle Erinni addormentate. Sebbene Apollo non possa proteggerlo dalle Erinni, è riuscito almeno a ritardarle con un incantesimo di addormentamento, in modo che Oreste possa proseguire verso Atene sotto la protezione di Ermes.

Tuttavia, Il fantasma di Clitennestra risveglia le Erinni dormienti In una sequenza inquietante, le Erinni rintracciano Oreste seguendo l'odore del sangue della madre uccisa attraverso la foresta e poi per le strade di Atene. Quando lo vedono, possono persino scorgere rivoli di sangue che bagnano la terra sotto i suoi passi.

Finalmente circondato di nuovo dalle minacciose Furie, Oreste implora Atena di aiutarlo La dea della giustizia interviene e convoca una giuria di dodici ateniesi per giudicare Oreste. Atena stessa presiede il processo, incaricando i suoi cittadini di osservare e imparare come dovrebbe essere condotto un processo. Apollo parla a nome di Oreste, mentre le Erinni agiscono come difensori della defunta Clitennestra. Quando i voti del processo vengono contati, i voti sono uguali, ma Atena persuade le Erinni aaccettare la propria decisione a favore di Oreste come voto decisivo.

Vendicato, Oreste grazie Athena e il popolo di Atene, e se ne va per tornare a casa ad Argo, da uomo libero e da legittimo re. Atena placa quindi le furiose Erinni, ribattezzandole "Le Eumenidi ( o "I gentili" Atena dichiara inoltre che d'ora in poi le giurie appese dovranno sempre portare all'assoluzione dell'imputato, perché la misericordia dovrà sempre prevalere sulla durezza.

Alla fine della commedia Le donne che assistono Atena inneggiano a Zeus e al Destino, che hanno portato a compimento questo meraviglioso accordo.

"L'Orestea (comprendente "Agamennone" , "I portatori di libagioni" e "Le Eumenidi ) è il unico esempio sopravvissuto di una trilogia completa di opere teatrali dell'antica Grecia (una quarta opera, che sarebbe stata rappresentata come finale comico, un dramma satiresco intitolato "Proteus" Il brano è stato originariamente eseguito in occasione dell'annuale Festa delle Dionisiache ad Atene nel 458 a.C. , dove ha vinto il primo premio .

Anche se tecnicamente una tragedia , "Le Eumenidi (e quindi "L'Orestea Nel suo complesso, la tragedia si conclude in realtà con una nota relativamente positiva, il che può sorprendere i lettori moderni, anche se in realtà il termine "tragedia" non aveva il suo significato moderno nell'antica Atene, e molte delle tragedie greche esistenti si concludono felicemente.

In generale, il Cori di "L'Orestea sono più integri nell'azione dei Cori nelle opere degli altri due grandi tragici greci, Sofocle e Euripide (tanto più che l'anziano Eschilo si era distaccato dall'antica tradizione secondo la quale l'intera opera teatrale era condotta dal coro). In "Le Eumenidi in particolare, il Coro è ancora più essenziale perché è costituito dalle Erinni stesse e, dopo un certo punto, la loro storia (e la loro riuscita integrazione nel pantheon di Atene) diventa una parte importante della commedia.

In tutto "L'Orestea , Eschilo utilizza un sacco di metafore e simboli naturalistici come i cicli solari e lunari, la notte e il giorno, le tempeste, i venti, il fuoco, ecc. rappresentano la natura vacillante della realtà umana (C'è anche una quantità significativa di simbolismo animale nelle opere, e gli esseri umani che dimenticano come governarsi giustamente tendono a essere personificati come bestie.

Altri temi importanti La trilogia comprende: il natura ciclica dei crimini di sangue (l'antica legge delle Erinni impone che il sangue debba essere pagato con il sangue in un ciclo di sventura senza fine, e la sanguinosa storia passata della Casa di Atreo continua a influenzare gli eventi generazione dopo generazione in un ciclo auto-perpetuante di violenza che genera violenza); la mancanza di chiarezza tra giusto e sbagliato (Agamennone, Clitennestra e Oreste si trovano tutti di fronte a scelte morali impossibili, senza una chiara definizione di giusto e sbagliato); il conflitto tra vecchi e nuovi dei (le Erinni rappresentano le leggi antiche e primitive che esigono la vendetta di sangue, mentre Apollo, e in particolare Atena, rappresentano il nuovo ordine della ragione e della civiltà); e La difficile natura dell'eredità (e le responsabilità che ne derivano).

C'è anche un aspetto metaforico di fondo dell'intero dramma Il passaggio dall'arcaica giustizia autogestita per vendetta o vendetta personale all'amministrazione della giustizia per via giudiziaria (sancita dagli stessi dei) nel corso della serie di drammi, simboleggia il passaggio da una società greca primitiva governata dagli istinti a una moderna società democratica governata dalla ragione. La tensione tra tirannia e democrazia, un tema comune nel dramma greco, è palpabile.durante le tre rappresentazioni.

Alla fine della trilogia Oreste è visto come la chiave, non solo per porre fine alla maledizione della casa di Atreo, ma anche per gettare le basi di un nuovo passo nel progresso dell'umanità. Così, anche se Eschilo utilizza un mito antico e ben conosciuto come base per il suo "L'Orestea Ma si avvicina a questo tema in modo nettamente diverso da altri scrittori che lo hanno preceduto, con un proprio programma da trasmettere.

• Traduzione inglese di E. D. A. Morshead (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Aeschylus/eumendides.html
• Versione greca con traduzione parola per parola (Progetto Perseo): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0005

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