(ट्रॅजेडी, ग्रीक, 458 BCE, 1,047 ओळी)

परिचयनागरिक

अजूनही एरिनिसने छळलेल्या, त्याच्या आईला मारल्यानंतर, ओरेस्टेसला डेल्फीमधील अपोलोच्या नवीन मंदिरात तात्पुरता आश्रय मिळाला. जसजसे नाटक सुरू होते , अपोलोची पुजारी, पायथिया मंदिरात प्रवेश करते आणि भयभीत आणि आश्चर्यचकित झालेल्या दृश्याने थक्क होऊन जाते, जेव्हा तिला पुरवठादाराच्या खुर्चीवर थकलेल्या ओरेस्टेस दिसले, जे झोपलेल्या फ्युरीजने वेढलेले होते. जरी अपोलो त्याचे एरिनियसपासून संरक्षण करू शकत नसला तरी, त्याने कमीतकमी त्यांना झोपेच्या स्पेलने विलंब लावला आहे, जेणेकरून ओरेस्टेस हर्मीसच्या संरक्षणाखाली अथेन्सला चालू ठेवू शकेल.

तथापि, क्लायटेमनेस्ट्राचे भूत झोपलेल्या एरिनीस ला उठवते आणि ओरेस्टेसची शिकार सुरू ठेवण्यास उद्युक्त करते. एका झपाटलेल्या क्रमात, एरिनीस जंगलातून आणि नंतर अथेन्सच्या रस्त्यांवरून त्याच्या मारलेल्या आईच्या रक्ताच्या सुगंधाचे अनुसरण करून ओरेस्टेसचा मागोवा घेतात. जेव्हा ते त्याला पाहतात, तेव्हा ते त्याच्या पायाखालील पृथ्वी भिजत असलेल्या रक्ताच्या नाल्या देखील पाहू शकतात.

शेवटी पुन्हा धमकी देणाऱ्या फुरीसने वेढले, ऑरेस्टेस मदतीसाठी अॅथेनाची याचना करते . न्यायाची देवी हस्तक्षेप करते आणि ओरेस्टेसचा न्याय करण्यासाठी बारा एथेनियन लोकांची ज्युरी आणते. अथेना स्वत: चाचणीचे अध्यक्षस्थान करते, तिच्या नागरिकांना चाचणी कशी आयोजित करावी हे पाहण्याची आणि शिकण्याची सूचना देते. अपोलो ओरेस्टेसच्या वतीने बोलतो, तर एरिनीज मृत क्लायटेमनेस्ट्राचे वकील म्हणून काम करतात. जेव्हा खटलामतांची मोजणी केली जाते, मतदान समान असते, परंतु एथेनाने एरिनिसला ओरेस्टेसच्या बाजूने दिलेला तिचा स्वतःचा निर्णय कास्टिंग व्होट म्हणून स्वीकारण्यास राजी केले.

निदर्शित, ओरेस्टेस अथेना आणि अथेन्सच्या लोकांचे आभार मानतो आणि अर्गोसच्या घरी जाण्यासाठी निघतो, एक स्वतंत्र माणूस आणि योग्य राजा. त्यानंतर अथेना चिडलेल्या एरिनिसला शांत करते, त्यांचे नाव बदलते "द यूमेनाइड्स" ( किंवा "द काइंडली वन्स" ), आणि अथेन्सच्या नागरिकांद्वारे त्यांना आता सन्मानित केले जाईल. अथेना असेही घोषित करते की, यापुढे, हँग ज्युरींमुळे प्रतिवादी निर्दोष सुटला पाहिजे, कारण दयेला कठोरपणापेक्षा नेहमीच प्राधान्य दिले पाहिजे.

जसे नाटक संपेल , अथेनामध्ये उपस्थित असलेल्या स्त्रिया गुणगान गातात झ्यूस आणि डेस्टिनी यांना, ज्यांनी ही अद्भुत व्यवस्था पार पाडली आहे.

“द ओरेस्टिया” (समावेशित “Agamemnon” , “द लिबेशन बेअरर्स” आणि “द यूमेनाइड्स” ) हे प्राचीन ग्रीक नाटकांच्या संपूर्ण ट्रोलॉजीचे एकमेव जिवंत उदाहरण आहे (चौथे नाटक, जे कॉमिक फिनाले म्हणून सादर केले गेले असते, “प्रोटीयस”<19 नावाचे एक सत्यर नाटक>, टिकले नाही). हे मूलतः 458 BCE मध्ये अथेन्समधील वार्षिक डायोनेसिया महोत्सवात सादर करण्यात आले होते , जिथे त्याला प्रथम पारितोषिक मिळाले .

जरी तांत्रिकदृष्ट्या एकशोकांतिका , “द यूमेनाइड्स” (आणि म्हणून “द ओरेस्टिया” संपूर्ण) प्रत्यक्षात तुलनेने उत्साहवर्धक नोटवर समाप्त होते, जे कदाचित आधुनिक वाचकांना आश्चर्यचकित करा, जरी खरं तर प्राचीन अथेन्समध्ये “ट्रॅजेडी” या शब्दाचा आधुनिक अर्थ नव्हता आणि सध्याच्या अनेक ग्रीक शोकांतिका आनंदाने संपतात.

सर्वसाधारणपणे, <चे कोरस इतर दोन महान ग्रीक शोकांतिका, सोफोकल्स आणि युरिपाइड्स (विशेषतः प्राचीन परंपरेतून वडील एस्किलस केवळ एक पाऊल काढून टाकले होते ज्यामध्ये संपूर्ण नाटक कोरसद्वारे आयोजित केले गेले होते). विशेषत: “द यूमेनाइड्स” मध्ये, कोरस आणखी आवश्यक आहे कारण त्यात स्वतः एरिनीज असतात आणि एका विशिष्ट बिंदूनंतर, त्यांची कथा (आणि अथेन्सच्या देवघरात त्यांचे यशस्वी एकत्रीकरण) बनते. नाटकाचा मुख्य भाग.

संपूर्ण “द ओरेस्टिया” , एस्किलस भरपूर नैसर्गिक रूपक आणि प्रतीके<वापरतात. 18>, जसे की सौर आणि चंद्र चक्र, रात्र आणि दिवस, वादळे, वारा, अग्नी इ., मानवी वास्तविकतेच्या अस्थिर स्वभावाचे प्रतिनिधित्व करण्यासाठी (चांगले आणि वाईट, जन्म आणि मृत्यू, दु: ख आणि आनंद इ. ). नाटकांमध्ये प्राणी प्रतीकात्मकता देखील लक्षणीय प्रमाणात आहे आणि जे मानव स्वतःला न्याय्यपणे कसे चालवायचे हे विसरतात ते व्यक्तिमत्त्व म्हणून ओळखले जातात.पशू.

इतर महत्त्वाच्या थीम ट्रायॉलॉजीमध्ये समाविष्ट आहेत: रक्त गुन्ह्यांचे चक्रीय स्वरूप (एरिनीजचा प्राचीन कायदा असा आदेश देतो की रक्त असणे आवश्यक आहे विनाशाच्या न संपणार्‍या चक्रात रक्तासह पैसे दिले गेले आणि हाऊस ऑफ एट्रियसचा रक्तरंजित भूतकाळाचा इतिहास पिढ्यानपिढ्या घडलेल्या घटनांवर परिणाम करत रहातो जो हिंसेला जन्म देणार्‍या हिंसेच्या स्वयं-शाश्वत चक्रात पिढ्यानपिढ्या घडत आहे); योग्य आणि अयोग्य यांच्यातील स्पष्टतेचा अभाव (Agamemnon, Clytemnestra आणि Orestes या सर्वांना अशक्य नैतिक पर्यायांचा सामना करावा लागतो, ज्यामध्ये योग्य आणि चुकीचे कोणतेही स्पष्टीकरण नाही); जुन्या आणि नवीन देवतांमधील संघर्ष (एरिनीज प्राचीन, आदिम नियमांचे प्रतिनिधित्व करतात जे रक्त सूडाची मागणी करतात, तर अपोलो आणि विशेषतः एथेना, तर्क आणि सभ्यतेच्या नवीन क्रमाचे प्रतिनिधित्व करतात); आणि वारशाचे कठीण स्वरूप (आणि त्यासोबत असलेल्या जबाबदाऱ्या).

संपूर्ण नाटकात एक अंतरभूत रूपकात्मक पैलू देखील आहे : पुरातन काळातील बदल नाटकांच्या संपूर्ण मालिकेत (स्वत: देवांनी मंजूर केलेले) वैयक्तिक सूड किंवा सूडबुद्धीने न्याय प्रशासनाला स्व-मदत न्याय, प्रवृत्तीने शासित असलेल्या आदिम ग्रीक समाजापासून तर्काने शासित आधुनिक लोकशाही समाजाकडे जाण्याचे प्रतीक आहे. जुलूमशाही आणि लोकशाही यांच्यातील तणाव, ग्रीक नाटकातील एक सामान्य थीम, या तिन्हींमध्ये स्पष्ट आहे.खेळते.

त्रयींच्या अखेरीस , ऑरेस्टेस हे केवळ हाऊस ऑफ एट्रियसचा शाप संपवण्यासाठीच नव्हे तर एका नवीन प्रकल्पाची पायाभरणी करण्यातही मुख्य भूमिका असल्याचे दिसून येते. मानवतेच्या प्रगतीची पायरी. अशा प्रकारे, जरी एस्किलस त्यांच्या “द ओरेस्टिया” साठी आधार म्हणून एक प्राचीन आणि सुप्रसिद्ध मिथक वापरत असला तरी, तो त्यापेक्षा वेगळ्या प्रकारे त्याच्याशी संपर्क साधतो. त्यांच्या आधी आलेले इतर लेखक, त्यांचा स्वतःचा अजेंडा सांगण्यासाठी.

• ई.डी.ए. मॉर्शहेड (इंटरनेट क्लासिक्स आर्काइव्ह): //classics.mit. edu/Aeschylus/eumendides.html
• शब्द-दर-शब्द भाषांतरासह ग्रीक आवृत्ती (पर्सियस प्रोजेक्ट): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01 .0005

[रेटिंग_फॉर्म आयडी=”1″]