Ilium-byen , også kjent som Wilusa , er en del av Troyas berømte rike og er et nøkkelpunkt i et arkeologisk og historisk mysterium. I 347AD ble en mann ved navn Jerome født. Han ble helgen ved å være Bibelens oversetter til latin , en utgave kjent som Vulgata. Han skrev mye, og blant skriftene hans inkluderte en historie fra antikkens Hellas.

I år 380 e.Kr. forsøkte han å skrive en universell krønike , en menneskehetens historie. Chronicon (Chronicle) eller Temporum liber (Book of Times), markerte hans første forsøk. Det er i Chronicle vi finner de første uavhengige referansene til Wilusa . Hieronymus skrev Krøniken mens han bodde i Konstantinopel.

Homers Iliaden ble skrevet et sted i den mystiske regionen i 780 f.Kr., noen tusen år før Krøniken. Det er imidlertid andre uavhengige omtaler av Wilusa, The Ilium City og City of Troy som gir troverdighet til ideen om at Troja var et reelt sted, selv om eksistensen av guder, gudinner og helter av lore kan være i tvil. . Som de fleste myter, er Iliaden en kombinasjon av sann historie og fantasi . Forskere, selv i moderne tid, søker å oppdage hvor fantasien slutter, og byen Troyas grenser begynner.

Hittittene identifiserte Wilusa som en del av byen Troja i mye mer moderne skrifter.2000-tallet har gitt mer generalisert innsikt i Troys beliggenhet og eksistens, men lite mer data om dens kultur, språk og folk. haugen kjent som Hisarlik startet på en høyde av omtrent 105 fot . Den inneholdt tydelige lag med rusk. Da den ble gravd ut, avslørte lagene ni perioder der byen ble bygget, ødelagt og bygget igjen. Den trojanske krigen var bare én konflikt som byen led.

Vi vet at byen inneholdt en befestet høyborg, omtrent som beskrevet i Iliaden. I området rundt festningen bodde bønder og andre bønder. Når byen ble angrepet, trakk de seg innenfor murene for å søke ly. Selv om den er overdrevet i sin storhet, ser Homers beskrivelse av byen ut til å samsvare med funnene til arkeologer. De store, skrånende steinveggene beskyttet en akropolis der kongens residens og andre kongelige familieresidenser sto. Fra denne høyden ville Priam ha vært i stand til å se slagmarken, som rapportert i Iliaden.

Hver av tidsperiodene som korresponderte med lagene fikk et navn- Troy I, Troy II osv. Hver gang byen ble ødelagt og gjenoppbygd, dannet det seg et nytt lag. Krigen kom ikke før Troja VII , datert mellom 1260 og 1240 f.Kr. Dette laget inneholdt strukturene som best samsvarer med den homeriske sagaen og sterke bevis på en beleiring og invasjon. Dedannelsen av strukturene i og de menneskelige levningene som ble funnet innenfor antyder at innbyggerne forberedte seg på og motsto beleiringen i en tid før den endelige invasjonen og ødeleggelsen av byen.

Mytologi er en av de beste ledetrådene vi har til fortiden . Selv om litteratur ofte blir sett på som fiktiv, er ikke all litteratur utelukkende et produkt av fantasi. I likhet med Homers Iliaden er mytologi ofte basert på historier om faktiske hendelser og gir ofte et vindu inn i en fortid som bare kan gjettes på med andre metoder. Arkeologi avhenger av å oppdage og forstå rusk, keramikk, verktøy, og andre ledetråder til menneskene som bodde i et område og deres aktiviteter.

Mytologi og historier, videreført gjennom skriftlig og muntlig tradisjon, gir kontekst og ytterligere ledetråder. Ved å ta bevisene fra arkeologien og sammenligne dem med det som er avbildet av myter, kan vi sette sammen en nøyaktig historie. Selv om mytologi ikke alltid er nøyaktig historie , er det ofte et kart som kan veilede oss til å oppsøke de gamle verdens historie. Homer laget en spennende fortelling om eventyr og krig og et kart som inneholder ledetråder til en verden som er utenfor rekkevidde for moderne historikere.

Eposet krysser ikke bare kulturelle og litterære grenser . Det gir oss en vei og bro til en eldgammel verden som vi ellers bare kan forestille oss.

Sivilisasjonen blomstret under bronsealderen og ble jernalderens pionerer. En gang rundt 1180 f.Kr. flyttet en ny folkegruppe inn i området. I likhet med Odyssevs var disse sjøfarende krigere som gikk inn og begynte å splitte sivilisasjonen gjennom invasjoner. Hittittene spredte seg og splittet opp i flere ny-hetittiske bystater . Lite er kjent om hetittisk kultur og dagligliv, ettersom de fleste skriftene som er bevart fra den epoken fokuserer på konger og kongedømmer og deres bedrifter. Svært lite er igjen av hettittisk kultur, ettersom området ble overkjørt av andre folkegrupper som flyttet inn og forandret historiens landskap.

Mens Wilusa, Ilium-byen, har en fremtredende rolle i fortellingen om historier som Homers historie. Iliaden og senere Odysseen, det er usikkert selv i dag om selve byen eksisterte i den formen som er presentert i Iliaden , eller om krigen som sies å ha funnet sted skjedde slik det står skrevet. Selv om den gir et utmerket litterært interessepunkt, har den trojanske trehesten kanskje aldri gjort detsto faktisk i Trojas gater. Vi vet ikke om hundrevis av soldater som er skjult på innsiden, kom ut for å erobre Troy, og heller ikke om den berømte skjønnheten Helen er en ekte person i verdenshistorien eller en fabel som forfatteren har forestilt seg.

Kingdom Of Troy

Selvfølgelig er Troy's Kingdom den eldgamle byen der hendelsene knyttet til Iliaden sies å ha funnet sted . Men hva er Troy? Fantes et slikt sted? Og i så fall, hvordan var det? Innenfor området nå kjent som Tyrkia, den gamle byen Troy eksisterte virkelig . I hvilken form, størrelse og nøyaktig plassering er et spørsmål om kontrovers.

Hvilke fakta er ubestridte inkluderer at det faktisk var en boligby i området historikere mener var Troy ? Den ble forlatt som en by i årene 950BC-750BC, fra 450AD-1200AD og igjen i 1300AD. I dag utgjør bakken Hisarlik og dens umiddelbare område, inkludert flaten til den nedre Scamander-elven til sundet, det vi kjenner som byen Troja en gang sto.

Troys eldgamle steds nærhet til Egeerhavet og Marmarahavet og Svartehavet ville ha gjort det til et viktig område for handel og militær virksomhet. Folkegrupper fra hele området ville ha flyttet gjennom Troja for å handle og under militære kampanjer.

Et annet faktum som er kjent er at byen ble ødelagt på slutten avBronsealder . Denne ødeleggelsen antas generelt å representere den trojanske krigen. I den følgende mørke tidsalder ble byen forlatt. Med tiden flyttet en gresktalende befolkning inn i området, og området ble en del av det persiske riket. Byen Anatolia overtok ruinene der Troja en gang sto.

Alexander den store, en senere erobrer, var en beundrer av Akilles, en av heltene i den trojanske krigen. Etter de romerske erobringene fikk den hellenistiske gresktalende byen enda et nytt navn. Det ble byen Ilium. Under Konstantinopel blomstret den og ble plassert under en biskops ledelse da den katolske kirkens innflytelse ble mer utbredt i området.

Det var ikke før i 1822 at den første moderne lærde fant ut plasseringen av Troja . Den skotske journalisten, Charles Maclaren , identifiserte Hisarlik som det sannsynlige stedet. I løpet av midten av 1800-tallet kjøpte en velstående familie av engelske nybyggere en fungerende gård noen mil unna. Med tiden overbeviste de en velstående tysk arkeolog, Heinrich Schliemann, til å overta stedet. Området har blitt gravd ut i mange år siden den gang, og i 1998 ble det lagt til UNESCOs verdensarvliste.

Residents Of Ancient Ilium

Selv om det er omfattende arkeologiske bevis på at Troja innbyggere fantes , ledetråder til deres kultur og språk er mindre lett å finne. Noen passasjer iIliaden antyder at den trojanske hæren representerte en mangfoldig gruppe som snakket forskjellige språk. Det var først på midten av det 20. århundre at nettbrett med et skrift kjent som Linear B ble oversatt . Manuset er en tidlig dialekt av gresk. Språket ble brukt tidligere enn det greske som Iliaden ble skrevet i. Lineære B-tavler har vært plassert i de viktigste sentrene i Achaean-beholdningen. Ingen ble funnet i Troy, så mye av det vi vet om deres livsstil og kultur er spekulasjoner.

Det er kjent at nettbrettene kom fra en periode etter trojansk krig. Palassene der de ble funnet ble brent . Tablettene overlevde brannene, siden de var laget av leire, men historikere kan postulere deres omtrentlige alder ut fra tilstanden til tablettene. De ville ha blitt opprettet i en tid etter den trojanske krigen og før palassene ble brent, i en tid kjent som Sea Peoples' tid. Grekerne hadde invadert og erobret Troja, og tablettene er opptegnelsen om hva som kom i løpet av tiden de var ved makten .

Tablettene som er funnet så langt inneholder informasjon på eiendeler til de mykenske statene . Varelager av ting som mat, keramikk, våpen og land er inkludert og lister over arbeidsmidler. Dette inkluderer både gjennomsnittsarbeidere og slaver. Sivilisasjonene i antikkens Hellas og områdene rundt ble bygget på prinsippene om slaveri. Detavler beskriver variasjonene av slaveri i kulturen.

Tjenere ble delt inn i tre kategorier- Vanlige slaver som kanskje var hjemmehørende i regionen, som ble tvunget til slaveri av omstendighetene eller sosial konstruksjon. Tempeltjenere som hadde det relativt godt, ettersom deres "overordnede" var den aktuelle guden. De kan derfor ha mottatt mer respekt og kompensasjon enn den gjennomsnittlige slaven. Til slutt var fangene- krigsfangene som ble tvunget til å utføre ubetydelig arbeid.

Opptegnelsene inkluderer skiller mellom mannlige og kvinnelige slaver. Mens mannlige slaver hadde en tendens til å utføre mer manuelt arbeid som bronseproduksjon og hus- og skipsbygging, var de fleste kvinnelige slaver tekstilarbeidere.

Hva har alt dette med Troja å gjøre ?

Ledene etterlatte av de som kom etter Troy kan fortelle oss mye om kulturen de overvant. Mye av trojansk kultur og historie ville ha blitt absorbert i det daglige livet til sjøfolket og ville leve videre i deres opptegnelser.

Slavene som ble holdt i det gamle Troy gir noen av de sterkeste koblingene tilbake til byen fra nettbrettene. Ikke-innfødte greske navn begynte å dukke opp blant slavene nevnt i tavlene, noe som indikerer at Troys slavers etterkommere fortsatte etter krigen . Slaver er en befolkning for hvem livet fortsatt er vakkertomtrent det samme, uansett hvilken folkegruppe som har ansvaret. Konsistensen i livene deres er ikke mye forstyrret. Deres arbeid er nødvendig enten mesterne er grekere eller andre eldgamle mennesker .

Trojanerne selv kan også ha fortsatt etter krigen som fangeslaver av grekerne . Det ville bidra til antallet ikke-innfødte greske navn som dukker opp i tavlene. Flere flere teorier oppsto om hvem som kan ha okkupert det gamle Troy, men som raskt ble avkreftet. Det er fortsatt vanskelig å skjønne hvilke språk som kan ha blitt brukt og hvordan kulturen var, uten mer direkte bevis på menneskene som okkuperte området.

Ancient City Of Troy

Det var ikke før 1995 at en ny ledetråd til kulturen i den gamle byen Troy kom for dagen. En Luwian bikonveks sel ble lokalisert ved Troy. En historiker fra universitetet i Tübingen kom med argumentet om at Trojas konge under den trojanske krigen, Priam, kunne ha blitt avledet fra ordet Priimuua, som oversettes til «eksepsjonelt modig». ordet er lvisk, og gir en ytterligere pekepinn på at språket i det gamle Troja kan ha vært lvisk.

Det er en periode i historien kjent som den greske mørke middelalderen, fra den mykenske sivilisasjonens bortgang til den første opptredenen av det greske alfabetet på 800-tallet. Dette gapet i den historiske rekorden gir forvirring og spekulasjonerhele forsøket på å sette sammen Troys historie .

Etter den trojanske krigen har byen sannsynligvis ikke stått forlatt lenge. Priam og hans kone, og de fleste av innbyggerne i byen ble sannsynligvis slaveret eller slaktet . Etter en tid å ha gjemt seg, kanskje blant dardanerne eller lenger inn i landet blant hettittene, ville trojanerne som overlevde nederlaget ha begynt å filtrere tilbake. Det er bevis på intens ødeleggelse og senere gjenoppbygging i ruinene som sies å være det gamle Troja. Denne gjenoppbyggingen ville ha representert en slags gjenopplivning av troja- og trojansk kultur , selv om den var svært utvannet, og med tiden falt selv dette modige forsøket til ytterligere invasjoner og krig.

Keramikk kjent som «knobbed ware» begynte å dukke opp i løpet av den tiden det antas at vekkelsen fant sted. Det var forenklet keramisk keramikk, som tyder på en ydmykere folkegruppe , ikke de stolte innbyggerne i det opprinnelige Troja. De var ikke i stand til å stå imot de invaderende folkene som fulgte etter. Troja ble svekket for mye av den trojanske krigen til å fortsette. Det nederlaget gjorde at folket var for få og for beseiret til å fortsette. Med tiden ble den gjenværende kulturen i Troja absorbert i menneskene som kom etter.

Homerisk Troja

Troja som Homer forestilte seg i Iliaden var fiktiv, og kan derfor ikke ha vært en sterkt nøyaktig gjenspeiling av kulturen tiltid. Mytologiens form egner seg absolutt ikke til en historisk nøyaktig registrering. Myter er imidlertid kraftige delvis fordi de inneholder et sterkt element av sannhet . Mytologiske legender inneholder representasjoner av menneskelig atferd og konsekvensene av handlinger. De inneholder ofte viktige ledetråder til historien. Selv om en myte kan overdrive og til og med fabrikkere visse sider av historien , er de ofte bygget på virkelighetens grunnlag og gir viktig innsikt i datidens kultur.

Homeriske Troy presenteres som en by omtrent som de vi vet eksisterte fra den historiske historien. Et rike, styrt av en konge og hans kone, som inneholder et kongelig hierarki . Vanlige folk ville ha vært kjøpmenn, handelsmenn, bønder og slaver. Mye av det vi vet om folkene som kom etter, supplerer vår kunnskap om Troja i perioden som dekkes av Homers Iliaden.

Vi vet med sikkerhet at det gamle Troja var et strategisk punkt i Dardanellaen , et smalt sund mellom Egeerhavet og Svartehavet. Trojas geografi gjorde det til et attraktivt handelsknutepunkt i tillegg til et sterkt mål. Det kan være at det greske angrepet på Troja hadde mindre å gjøre med kjærligheten til en kvinne enn den geografiske og strategiske beliggenheten til byen og dens innvirkning på dagens handel.

Utgravningene av et sted kjent som Hisarlik fra slutten av 1800-tallet til tidlig