(Satira, latinsko/rimska, ok. 120 n. št., 366 vrstic)

Uvod

"Satira X" ( "Satura X" ) je satira v verzih rimskega satiričnega pesnika Juvenal , ki je bila napisana okoli leta 120. Pesem, ki je včasih znana pod naslovom "Potratnost človeških želja" , je napisan v briljantnem in jedkem jeziku, njegova tema pa je nečimrnost človeških želja, saj navaja primere, kako nas lahko tisto, kar si najbolj želimo in za kar molimo, poškoduje ali celo ubije. Juvenal šestnajst "Satire" , pa tudi eden najbolj zabavnih in poučnih.

Juvenal začne z ugotovitvijo, da je na svetu le malo ljudi, ki znajo ločiti dobro od zla, in da se zdi paradoksalno, da si vedno želimo tisto, kar nam bo najbolj škodilo.

Mnogi ljudje na primer ljubijo denar kljub temu, da jim lahko prinese pogubo in smrt (kar sta na lastno odgovornost ugotovila Longin in Seneka), medtem ko se revnemu človeku ni treba bati roparjev ali zastrupljenih skodelic. Starodavni modreci so živeli bolje, ne glede na to, ali so se vedno smejali ali vedno jokali, in filozof Demokrit bi bil zgrožen, če bi videl, kako zdaj rimski pretor hodi vigre.

Nekatere uniči ljubezen do moči in častnih valov, vendar ambicije pogosto uničijo tiste, ki se oklepajo moči. Tak primer je nekdaj vzvišeni Sejanus, čigar kipe so podrli in ki ga zdaj sovraži ljudstvo, vse zaradi pisma cesarja Tiberija. Ali ne bi bilo bolje in varneje, Juvenal vpraša, da bi živel življenje preprostega podeželskega fantiča?

Medtem ko bi mladi fantje lahko molili za zgovornost Demostena ali Cicerona, je prav njuna zgovornost ubila ta odlična govornika. Če bi Ciceron pisal le slabo poezijo, bi se morda izognil Antonijevemu meču, če bi Demosten ostal v svoji kovačiji, pa bi se morda izognil kruti smrti.

Nekateri si želijo časti in vojnega plena, vendar bodo te časti na koncu le vklesane na zidove grobnic, ki se bodo same podrle in propadle. Nato pesnik navaja primere Hanibala, Aleksandra in Kserksa ter se sprašuje, kaj je od njih ostalo?

Nekateri ljudje molijo za dolgo življenje, toda starci so v breme sebi in svojim prijateljem, nimajo užitkov in trpijo za najrazličnejšimi boleznimi in tegobami. Nestor, Priam in Marij so dočakali starost, a le zato, da bi žalovali za svojimi otroki ali državami.

Matere pogosto molijo za lepoto za svoje otroke, vendar gresta čistost in lepota le redko skupaj in obstaja veliko primerov, ko se je lepota spremenila v tragedijo, npr. Hipolit , Bellerophon in Silius.

Juvenal sklene, da je najbolje prepustiti bogovom, da odločijo, kako naj se stvari zgodijo, in da moramo prositi le za zdravo telo in zdrav duh ter poskušati živeti mirno in krepostno življenje.

Juvenal je avtor šestnajstih znanih pesmi, razdeljenih v pet knjig, vse v rimskem žanru satire, ki je v avtorjevem času v svoji najosnovnejši obliki obsegala obširno razpravo o družbi in družbenih običajih, napisano v daktilskem heksametru. Rimska pesniška (v nasprotju s prozno) satira se pogosto imenuje Lucilijeva satira, po Luciliju, ki se mu običajno pripisuje začetke tega žanra.

Juvenal v različnih tonih in načinih, od ironije do očitnega besa, kritizira dejanja in prepričanja mnogih svojih sodobnikov, pri čemer se bolj posveča vrednostnim sistemom in vprašanjem morale, manj pa resničnosti rimskega življenja. Prizori v njegovem besedilu so zelo živahni in pogosto srhljivi, čeprav Juvenal manj pogosto uporablja odkrito obscenost kot Marcial ali Catullus.

Nenehno se sklicuje na zgodovino in mit kot vir lekcij ali zgledov določenih vrlin in kreposti. Te stične reference skupaj z gosto in eliptično latinščino kažejo, da je bil Juvenalov bralec visoko izobražen del rimske elite, predvsem odrasli moški s konservativnejšo družbeno držo.

Glavna tema "Satira 10" zadeva nešteto predmetov molitev, ki jih ljudje nespametno naslavljajo na bogove: bogastvo, moč, lepota, otroci, dolgo življenje itd. Juvenal trdi, da je vsako od teh dobrin v resnici lažno dobro in je dobro le, če ne vplivajo drugi dejavniki. Pesem je včasih znana pod naslovom posnemanja Dr. Samuela Johnsona iz leta 1749, "Potratnost človeških želja" ali včasih "Neupravičenost želja" .

Pesem (in druge poznejše pesmi, ki sestavljajo 4. in 5. knjigo) kaže, da se je pesnik oddaljil od ostrosti in zagrenjenosti nekaterih svojih zgodnejših pesmi, in ima obliko nekakšne teze, ki Juvenal Ton je bolj sardoničen in resigniran kot grenak in jedek pristop "jeznega mladeniča" iz njegovih prejšnjih pesmi in je očitno plod zrelejšega človeka, ki na vprašanja ne gleda več tako ostro črno-belo.

"Satira 10" je vir znanih fraz "mens sana in corpore sano" ("zdrav duh v zdravem telesu", edina dobrina, za katero je res vredno moliti) in "panem et circenses" ("kruh in cirkusi", ki Juvenal so edini preostali skrbniki rimskega ljudstva, ki se je odpovedalo svoji rodni pravici do politične svobode).

• Angleški prevod Niall Rudd (Google Books): //books.google.ca/books?id=ngJemlYfB4MC&pg=PA86
• Latinska različica (The Latin Library): //www.thelatinlibrary.com/juvenal/10.shtml