(Satyra, lotynų/romėnų kalba, apie 120 m. po Kr., 366 eilutės)

Įvadas

"Satyra X" ( "Satura X" ) - tai romėnų satyrinio poeto satyra Juvenalis , parašyta apie 120 m. po Kr. Poema, kartais žinoma pavadinimu "Žmogaus norų tuštybė" , kurioje kalbama apie žmogaus troškimų tuštybę ir pateikiama pavyzdžių, kaip tai, ko labiausiai trokštame ir meldžiamės, gali mus sužaloti ar net pražudyti. Juvenalis šešiolika "Satyros" , taip pat vienas iš linksmiausių ir pamokančių.

Juvenalis Pradeda nuo to, kad visame pasaulyje nedaug kas gali atskirti gėrį nuo blogio ir kad paradoksaliai mes visada trokštame to, kas mums labiausiai pakenktų.

Pavyzdžiui, daugelis žmonių myli pinigus, nors jie gali atnešti pražūtį ir mirtį (tai savo kailiu pastebėjo Longinas ir Seneka), o vargšui nereikia bijoti plėšikų ar užnuodytų taurių. Senieji išminčiai, nesvarbu, ar jie visada juokėsi, ar verkė, gyveno geriau, o filosofas Demokritas būtų apstulbęs, matydamas, kaip dabar romėnų pretorius eina įžaidimai.

Kai kuriuos sugriauna meilė valdžiai ir garbės ritinėliai, tačiau ambicijos dažnai sužlugdo tuos, kurie laikosi įsikibę valdžios. Kaip pavyzdį galima paminėti kadaise didingą Seianą, kurio statulos buvo nugriautos, o dabar jo nekenčia gyventojai, ir visa tai dėl imperatoriaus Tiberijaus laiško. Ar nebūtų geriau ir saugiau, Juvenalis klausia, kaip gyventi paprasto kaimiečio gyvenimą?

Nors jauni berniukai galėjo melstis už Demosteno ar Cicerono iškalbingumą, būtent jų iškalbingumas pražudė šiuos puikius kalbėtojus. Jei Ciceronas būtų rašęs tik blogą poeziją, jis būtų išvengęs Antonijaus kardo smaigalio, o jei Demostenas būtų pasilikęs prie savo kalvės, būtų išvengęs žiaurios mirties.

Kai kurie trokšta garbės ir karo grobio, bet galiausiai tokia garbė bus iškalta tik ant kapų sienų, kurios pačios sugrius ir nugrius. Tada poetas pateikia Hanibalo, Aleksandro ir Kserkso pavyzdžius ir klausia, kas iš jų liko dabar?

Kai kurie vyrai meldžiasi už ilgą gyvenimą, tačiau seni vyrai yra našta sau ir savo draugams, neturi jokių malonumų ir kenčia nuo įvairiausių ligų ir negalavimų. Nestoras, Priamas ir Marijus gyveno iki senatvės, bet tik tam, kad liūdėtų dėl savo vaikų ar šalių.

Motinos dažnai meldžia grožio savo vaikams, tačiau skaistumas ir skaistybė retai kada dera tarpusavyje, ir yra daugybė pavyzdžių, kai grožis baigiasi tragedija, pvz. Hipolitas , Bellerophon ir Silius.

Juvenalis daro išvadą, kad geriausia palikti dievams nuspręsti, kaip viskas turi būti, ir kad turėtume prašyti tik sveiko kūno ir sveiko proto ir stengtis gyventi ramų dorybingą gyvenimą.

Juvenalis priskiriama šešiolika žinomų eilėraščių, suskirstytų į penkias knygas, visi jie yra romėnų satyros žanro, kuris autoriaus laikais buvo pats paprasčiausias, apimantis platų visuomenės ir socialinių papročių aptarimą, parašytas daktiliniu hegzametru. Romėnų eiliuota (o ne prozos) satyra dažnai vadinama Lucilijo satyra, pagal Lucilijų, kuris paprastai laikomas šio žanro pradininku.

Nuo ironijos iki akivaizdaus įniršio Juvenalis kritikuoja daugelio savo amžininkų veiksmus ir pažiūras, labiau gilindamasis į vertybių sistemą ir moralės klausimus, mažiau - į Romos gyvenimo realijas. Jo tekste vaizduojamos scenos labai ryškios, neretai šiurpios, nors atvirą nepadorumą Juvenalis vartoja rečiau nei Martialis ar Katulas.

Jis nuolat daro užuominas į istoriją ir mitus, kaip į tam tikrų ydų ir dorybių pamokų ar pavyzdžių šaltinį. Šios šalutinės nuorodos kartu su jo tankia ir elipsine lotynų kalba rodo, kad Juvenalio skaitytojai buvo išsilavinę Romos elito atstovai, daugiausia suaugę vyrai, kurių socialinė pozicija buvo konservatyvesnė.

Pagrindinė tema "Satyra 10" susijęs su daugybe maldų objektų, kuriuos žmonės neprotingai adresuoja dievams: turtai, galia, grožis, vaikai, ilgas gyvenimas ir t. t. Juvenalis teigia, kad kiekvienas iš jų iš tikrųjų yra netikras gėris ir yra geras tik tol, kol nesikiša kiti veiksniai. 1749 m. daktaro Samuelio Džonsono imitacijos pavadinimu poema kartais vadinama, "Žmogaus norų tuštybė" arba kartais "Siekiamybių beprasmiškumas" .

Šis eilėraštis (ir kiti vėlesni eilėraščiai, sudarantys 4 ir 5 knygas) rodo, kad autorius atsisakė kai kurių ankstesnių eilėraščių aštrumo ir įnirtingumo, ir yra tarsi tezė, kuri Juvenalis Tai labiau sardoniškas ir rezignacijos kupinas tonas nei ankstesnių eilėraščių "pikto jaunuolio" požiūris, ir akivaizdu, kad tai brandesnio žmogaus, kuris nebemato problemų taip griežtai juodai ir baltai, kūrinys.

"Satyra 10" yra gerai žinomų frazių "mens sana in corpore sano" ("sveikas protas sveikame kūne", vienintelis gėris, už kurį tikrai verta melstis) ir "panem et circenses" ("duona ir cirkas", kuris Juvenalis rodo, kad tai yra vieninteliai likę Romos gyventojų, atsisakiusių savo prigimtinės teisės į politinę laisvę, rūpesčiai.)

• Niall Rudd vertimas į anglų kalbą (Google Books): //books.google.ca/books?id=ngJemlYfB4MC&pg=PA86
• Versija lotynų kalba (The Latin Library): //www.thelatinlibrary.com/juvenal/10.shtml