يتراجع بعضها عن حب السلطة وقوائم الشرف ، لكن الطموح غالبًا ما يدمر أولئك الذين يتمسكون بالسلطة. ومن الأمثلة على ذلك حالة Sejanus النبيلة ذات يوم ، والتي تم هدم تماثيلها إلى أسفل والتي يكرهها السكان الآن ، كل ذلك بسبب رسالة من الإمبراطور تيبيريوس. ألن يكون أفضل وأكثر أمانًا ، يسأل جوفينال ، أن يعيشوا حياة يوكيل ريفية بسيطة؟ البلاغة التي قتلت هؤلاء المتحدثين الرائعين. لو أن شيشرون كتب شعرًا رديئًا فقط ، لكان قد هرب من نقطة سيف أنطونيوس ، ولولا بقاء ديموستينيس في مكانه ، لكان من الممكن أن يتجنب الموت القاسي.

يرغب البعض في تكريم وغنائم الحرب ، ولكن في النهاية ، سيتم نحت مثل هذه الألقاب فقط على جدران القبور ، والتي سوف تنهار نفسها وتسقط. ثم يعطي الشاعر أمثلة حنبعل وألكسندر وزركسيس ويسأل ماذا بقي منهم الآن؟ كبار السن يشكلون عبئًا على أنفسهم وعلى أصدقائهم ، ولا يتمتعون بأي متعة ويعانون من جميع أنواع الأمراض والأمراض. عاش كل من نيستور وبريام وماريوس رجالًا مسنين ، ولكن فقط حدادًا على أطفالهم أو بلدانهم. مما أدى إلى جمالمأساة ، مثل Hippolytus و Bellerophon و Silius.

يستنتج Juvenal أنه من الأفضل ترك الأمر للآلهة لتقرير كيف يجب أن تكون الأشياء ، وأننا يجب أن تطلب فقط الجسم السليم والعقل السليم ، وتحاول أن تعيش حياة فضيلة هادئة.

جوفينال تُنسب إلى ستة عشر قصيدة معروفة مقسمة على خمسة كتب ، كلها في النوع الروماني الهجائي ، والتي كانت ، في أبسط صورها في زمن المؤلف ، تضم نقاشًا واسع النطاق للمجتمع والأعراف الاجتماعية ، مكتوبة بمقياس سداسي dactylic. غالبًا ما يُطلق على الهجاء الروماني (على عكس النثر) الهجاء Lucilian ، بعد Lucilius الذي يُنسب إليه عادةً إنشاء هذا النوع. من العديد من معاصريه ، مما يوفر نظرة ثاقبة لنظم القيم والأسئلة الأخلاقية وبدرجة أقل في حقائق الحياة الرومانية. المشاهد المرسومة في نصه حية للغاية ، وغالبًا ما تكون ساطعة ، على الرغم من أن جوفينال يستخدم الفحش الصريح في كثير من الأحيان أقل من مارتيال أو كاتولوس. الرذائل والفضائل. تشير هذه الإشارات العرضية ، إلى جانب لغته اللاتينية الكثيفة والبيضاوية الشكل ، إلى أن جوفينال هو المقصودكان القارئ هو المجموعة الفرعية المتعلمة تعليماً عالياً من النخبة الرومانية ، وبشكل أساسي من الذكور البالغين الذين يتمتعون بموقف اجتماعي أكثر تحفظًا. الصلوات التي يوجهها الناس بشكل غير حكيم إلى الآلهة: الثروة ، والسلطة ، والجمال ، والأطفال ، والعمر المديد ، وما إلى ذلك. جوفينال يقول أن كل من هذه هي في الواقع سلعة زائفة ، وهي صالحة فقط طالما أن العوامل الأخرى تفعل ذلك. لا تتدخل. تُعرف القصيدة أحيانًا بعنوان تقليد الدكتور صموئيل جونسون عام 1749 ، "غرور الرغبات البشرية" ، أو أحيانًا "عبثية الطموحات" .

تُظهر القصيدة (والقصائد الأخرى اللاحقة التي تتكون منها الكتب 4 و 5) تحركًا بعيدًا عن عنف ونقد بعض قصائده السابقة ، وتتخذ شكل أطروحة جوفينال يتطلع إلى إثبات من خلال الأمثلة ، أو حتى نوع من الخطبة. النغمة أكثر تهكمًا واستسلامًا من نهج "الشاب الغاضب" المرير والكاذبي في قصائده السابقة ، ومن الواضح أنها نتاج رجل أكثر نضجًا لم يعد يرى القضايا بمثل هذه المصطلحات الصارخة بالأسود والأبيض.

"Satire 10" هي مصدر العبارات المعروفة "mens sana in corpore sano" ("العقل السليم في الجسم السليم" ، الشيء الجيد الوحيد الذي يستحق الصلاة من أجله حقًا) ، و "panem et circenses" ("الخبز والسيرك" ، والتي يشير Juvenal إلى أنها الاهتمامات الوحيدة المتبقية للجمهور الروماني الذيتخلت عن حقها الطبيعي في الحرية السياسية).

• الترجمة الإنجليزية بواسطة Niall Rudd (كتب Google): //books.google.ca/books؟id= ngJemlYfB4MC & amp؛ pg = PA86
• النسخة اللاتينية (المكتبة اللاتينية): //www.thelatinlibrary.com/juvenal/10.shtml

(هجاء ، لاتيني / روماني ، حوالي 120 م ، 366 سطرًا)

مقدمة