Зарим нь эрх мэдлийн төлөөх хайр, нэр төрд автдаг ч хүсэл эрмэлзэл нь эрх мэдэлтэй зууралдсан хүмүүсийг сүйрүүлдэг. Үүний нэг жишээ бол эзэн хаан Тибериусын захидлаас болж хөшөөг нь буулгаж, олон нийт үзэн ядаж байсан нэгэн цагт өндөрт байсан Сежанусын тухай юм. Энгийн хөдөөгийн ёелны амьдралаар амьдрах нь илүү дээр бөгөөд аюулгүй биш гэж үү гэж Жувенал асуув.

Залуу хөвгүүд Демосфен юм уу Цицероноос уран үг хэлэхийн төлөө залбирч болох ч энэ нь тэднийх байсан. Эдгээр сайхан яригчдыг хөнөөсөн маш уран яруу. Хэрэв Цицерон зөвхөн муу яруу найраг бичсэн бол тэрээр Антониусын илдний үзүүрээс мултарч, Демосфен өөрийн урдаа үлдээсэн бол харгис хэрцгий үхлээс зайлсхийж магадгүй байсан.

Зарим нь дайны нэр төр, олзыг хүсдэг ч гэлээ. , эцэст нь ийм хүндэтгэлийг зөвхөн булшны ханан дээр сийлсэн байх бөгөөд тэдгээр нь өөрөө нурж унах болно. Дараа нь яруу найрагч Ганнибал, Александр, Ксеркс нарын жишээг авчирч, одоо тэднээс юу үлдсэн бэ?

Зарим эрчүүд урт наслахын төлөө залбирдаг боловч Хөгшин хүмүүс өөрсдөдөө болон найз нөхдөдөө дарамт болж, ямар ч таашаал авчрахгүй, янз бүрийн өвчин, өвчин тусдаг. Нестор, Приам , Мариус нар бүгд хөгширч насалсан ч үр хүүхэд, эх орныхоо төлөө гашуудах гэж л амьдарсан.

Ээж нар үр хүүхдийнхээ төлөө гоо сайхны төлөө залбирдаг ч ариун явдал, гоо сайхан хоёр нийлэх нь ховор бөгөөд олон жишээ бий. үр дүнд нь гоо сайхны Гипполит , Беллерофон, Силиус зэрэг эмгэнэлт явдал.

Juvenal ямар байх ёстойг бурхадад үлдээх нь зүйтэй гэж дүгнэж, бид эрүүл бие, эрүүл сэтгэлийг л гуйж, буянтай амгалан амьдрахыг хичээх хэрэгтэй.

Juvenal нь мэдэгдэж буй арван зургаан шүлэгтэй. Ромын хошин шогийн төрөлд багтсан таван номонд хуваагдсан бөгөөд энэ ном нь зохиолчийн үед хамгийн үндсэндээ нийгэм, нийгмийн ёс суртахууны тухай өргөн хүрээний хэлэлцүүлгийг багтаасан бөгөөд дактилик гексаметрээр бичигдсэн байв. Ромын шүлгийн шүлгийг (зохиол бичгээс ялгаатай) ихэвчлэн Люсилийн хошигнол гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн энэ жанрыг үүсгэсэн гэж тооцогддог Люсилиусын нэрээр нэрлэгддэг.

Жувенал инээдэмээс эхлээд илэрхий уур хилэн хүртэлх өнгө аяс, арга барилаар үйл хөдлөл, итгэл үнэмшлийг шүүмжилдэг. түүний үеийн олон хүмүүсийн үнэлэмжийн тогтолцоо, ёс суртахууны асуудлуудын талаар илүү ойлголт өгч, Ромын амьдралын бодит байдлын талаар бага зэрэг ойлголт өгдөг. Түүний бичвэрт зурсан үзэгдлүүд нь маш тод, ихэвчлэн бүдүүлэг байдаг ч Жувенал Мартиал эсвэл Катуллусыг бодвол бүдүүлэг садар самуун үгсийг бага ашигладаг.

Тэрээр сургамж, үлгэр жишээ болгон түүх, домогт байнга ханддаг. бузар муу, буян. Эдгээр шүргэгч ишлэлүүд нь түүний өтгөн, эллипс хэлбэртэй латин хэлтэй хосолсон нь Жувеналын зорилгыг харуулж байна.Уншигчид нь Ромын элитийн өндөр боловсролтой хэсэг, гол төлөв нийгмийн илүү консерватив байр суурьтай насанд хүрсэн эрэгтэйчүүд байсан.

“Сатир 10”-ын гол сэдэв нь олон тооны объектуудтай холбоотой байдаг. Хүмүүсийн бурхдад ухаалгаар ханддаг залбирал: эд баялаг, эрх мэдэл, гоо үзэсгэлэн, үр хүүхэд, урт нас гэх мэт. Juvenal эдгээр нь үнэндээ хуурамч сайн зүйл бөгөөд бусад хүчин зүйлс нөлөөлсөн цагт л сайн байдаг гэж маргадаг. хөндлөнгөөс оролцохгүй. Энэ шүлгийг заримдаа Доктор Сэмюэл Жонсоны 1749 оны дуураймал, “Хүний хүслийн дэмий хоосон зүйл” , заримдаа “Тэмүүлэлүүдийн дэмий хоосон зүйл” нэрээр нь мэддэг.

Шүлэг (болон 4, 5-р номыг бүрдүүлсэн бусад дараагийн шүлгүүд) нь түүний өмнөх шүлгүүдийн зарим нь догшин ширүүн, догдлолоос гарах замыг харуулсан бөгөөд Жувенал<19 гэсэн нэг төрлийн дипломын ажлын хэлбэрийг авдаг> жишээгээр, эсвэл бүр нэг төрлийн номлолоор нотлохыг хичээдэг. Түүний өмнөх шүлгүүдийн гашуун, идэмхий "ууртай залуу" арга барилаас илүү эгдүүцсэн, огцорсон өнгө аястай бөгөөд энэ нь асуудлыг ийм хатуу хар, цагаан хэллэгээр харахаа больсон илүү төлөвшсөн хүний ​​үр дүн болох нь тодорхой.

“Сатир 10” нь “mens sana in corpore sano” (“Эрүүл биед эрүүл ухаан”, залбирах цорын ганц сайн зүйл) гэсэн алдартай хэллэгүүдийн эх сурвалж юм. "panem et circenses" ("талх ба циркүүд" нь Juvenal -ийн үзэж байгаагаар Ромын ард түмний цорын ганц үлдсэн санаа юм.улс төрийн эрх чөлөөний төрөлх эрхээсээ татгалзсан.

• Ниалл Раддын англи орчуулга (Google Books): //books.google.ca/books?id= ngJemlYfB4MC&pg=PA86
• Латин хувилбар (Латин номын сан): //www.thelatinlibrary.com/juvenal/10.shtml

(Сатир, Латин/Ром, МЭ 120 он, 366 мөр)

Танилцуулга