(Сатира, латински/римски, около 120 г., 366 реда)

Въведение

"Сатира X" ( "Satura X" ) е стихотворна сатира на римския сатиричен поет Juvenal , написана около 120 г. от н.е. Поемата, понякога известна със заглавието "Суетата на човешките желания" , е написана на блестящ и язвителен език и разглежда суетата на човешките желания, като изброява примери за това как това, което най-много желаем и за което се молим, може да ни навреди или дори да ни убие. Тя е една от най-известните Juvenal 's шестнадесет "Сатири" , както и един от най-забавните и поучителни.

Juvenal Започва с това, че в целия свят малцина могат да различат доброто от злото и че парадоксално, но ние винаги желаем това, което ще ни навреди най-много.

Например много хора обичат парите, въпреки че те могат да донесат гибел и смърт (както са открили Лонгин и Сенека), докато бедният човек няма нужда да се страхува от разбойници или отровени чаши. Старите мъдреци, независимо дали винаги са се смеели или плакали, са водили по-добър живот, а философът Демокрит би се ужасил, като види начина, по който един римски претор сега ходи наигри.

Някои са погубени от любовта към властта и ролите на честта, но амбицията често погубва онези, които се вкопчват във властта. Пример за това е някогашният възвишен Сеян, чиито статуи са съборени и който сега е мразен от населението, и всичко това се дължи на едно писмо от император Тиберий. Не би ли било по-добре и по-безопасно, Juvenal да води живота на обикновен селски момък?

Макар че младите момчета можели да се молят за красноречието на Демостен или Цицерон, именно тяхното красноречие убило тези прекрасни оратори. Ако Цицерон бил писал само лоша поезия, можел да избегне острието на меча на Антоний, а ако Демостен бил останал в ковачницата си, можел да избегне жестоката смърт.

Някои желаят почести и военна плячка, но в крайна сметка тези почести ще бъдат издълбани само по стените на гробници, които сами ще се срутят и ще паднат. След това поетът дава примери с Ханибал, Александър и Ксеркс и пита какво остава от тях сега?

Някои хора се молят за дълъг живот, но старите хора са в тежест на себе си и на приятелите си, нямат никакви удоволствия и страдат от всякакви болести и недъзи. Нестор, Приам и Мариус доживяха до дълбока старост, но само за да тъгуват за децата си или за държавите си.

Майките често се молят за красота за децата си, но целомъдрието и красотата рядко вървят заедно и има много примери за красота, довела до трагедия, като например Иполит , Белерофон и Силий.

Juvenal стига до заключението, че е най-добре да оставим на боговете да решат как трябва да се случват нещата и че трябва да искаме само здраво тяло и здрав ум и да се опитаме да водим спокоен живот в добродетел.

Juvenal е автор на шестнадесет известни стихотворения, разпределени в пет книги, всички в римския жанр на сатирата, който в най-основния си вид по времето на автора включва широкообхватно обсъждане на обществото и обществените нрави, написано в дактилен хекзаметър. Римската стихотворна (за разлика от прозаичната) сатира често се нарича луцилианска сатира, по името на Луцилий, на когото обикновено се приписва началото на жанра.

С тон и маниер, вариращи от ирония до явна ярост, Ювенал критикува действията и убежденията на много свои съвременници, като вниква повече в ценностните системи и въпросите на морала, а не толкова в реалностите на римския живот. Сцените, обрисувани в текста му, са много ярки, често зловещи, макар че Ювенал използва откровена непристойност по-рядко, отколкото Марциал или Катул.

Той прави постоянни препратки към историята и мита като източник на поуки или примери за определени пороци и добродетели. Тези допирни препратки, съчетани с плътния му и елиптичен латински, показват, че читателят, за когото е предназначен Ювенал, е високообразованата част от римския елит, предимно възрастни мъже с по-консервативна социална позиция.

Основната тема на "Сатира 10" се отнася до безбройните предмети на молитви, които хората неразумно отправят към боговете: богатство, власт, красота, деца, дълъг живот и т.н. Juvenal твърди, че всяко от тях всъщност е фалшиво благо и е добро само докато не се намесят други фактори. Понякога поемата е известна със заглавието на имитацията на д-р Самюъл Джонсън от 1749 г, "Суетата на човешките желания" , или понякога "Безсмислието на стремежите" .

Стихотворението (както и другите по-късни стихотворения, които съставляват книги 4 и 5) показва, че се е отдалечило от яростта и стъкмистиката на някои от по-ранните му стихотворения и е под формата на своеобразна теза, която Juvenal Тонът е по-сардоничен и примирен от горчивия и язвителен подход на "разгневения млад мъж" в по-ранните му стихотворения и очевидно е плод на един по-зрял човек, който вече не вижда проблемите в такива рязко черно-бели термини.

"Сатира 10" е източникът на добре познатите фрази "mens sana in corpore sano" ("здрав дух в здраво тяло", единственото благо, за което наистина си струва да се молим) и "panem et circenses" ("хляб и циркове", което Juvenal предполагат, че са единствените останали грижи на римското население, което се е отказало от изконното си право на политическа свобода).

• Превод на английски език от Niall Rudd (Google Books): //books.google.ca/books?id=ngJemlYfB4MC&pg=PA86
• Латинска версия (The Latin Library): //www.thelatinlibrary.com/juvenal/10.shtml