Guon wurde ûngedien makke troch de leafde foar macht en de earerollen, mar ambysje ferneatiget faak dejingen dy't oan 'e macht fêsthâlde. In foarbyld is dat fan 'e eartiids hege Sejanus, waans bylden dellutsen binne en dy't no hate wurdt troch it folk, allegear troch in brief fan keizer Tiberius. Soe it net better en feiliger wêze, freget Juvenal , it libben fan in ienfâldich lânjok te lieden?

Wylst jonge jonges bidde mochten foar de wolsprekichheid fan Demosthenes of Cicero, wie it har tige wolsprekichheid dy't dizze moaie sprekkers fermoarde. As Cicero allinnich mar min poëzij skreaun hie, soe er oan it swurd fan Antonius ûntkommen wêze kinnen, en hie Demosthenes by syn smidse bleaun, dan hie er in wrede dea miskien ûntkommen.

Guon begeare de eare en bút fan de oarloch, mar , op it lêst sille sokke eare allinich op 'e muorren fan grêven útsnien wurde, dy't sels sille ôfbrokkelje en falle. Dan jout dichter de foarbylden fan Hannibal, Alexander en Xerxes, en freget wat der no fan oerbliuwt?

Guon mannen bidde foar in lang libben, mar âlde manlju binne in lêst foar harsels en foar har freonen, hawwe gjin wille en lije oan allerhanne sykten en kwalen. Nestor, Priamus en Marius libbe allegear om âlde manlju te wêzen, mar allinnich om te rouwe om har bern of har lannen.

Memmen bidde faak foar skientme foar har bern, mar keinens en skientme geane selden tegearre en der binne in protte foarbylden fan skientme resultearret yntrageedzje, lykas Hippolytus , Bellerophon en Silius.

Juvenal konkludearret dat it it bêste is om it oan de goaden oer te litten om te besluten hoe't dingen moatte, en dat wy moatte allinich freegje om in sûn lichem en sûne geast, en besykje in rêstich libben fan deugd te libjen.

Juvenal wurdt byskreaun mei sechstjin bekende gedichten ferdield oer fiif boeken, allegear yn it Romeinske sjenre satire, dat, op syn meast basale yn 'e tiid fan 'e skriuwer, in wiidferspraat besprek fan 'e maatskippij en sosjale seden omfette, skreaun yn daktylyske heksameter. Romeinske fersen (yn tsjinstelling ta proaza) satire wurdt faaks Luciliaanske satire neamd, nei Lucilius dy't meastentiids ynskreaun wurdt mei it oarsprong fan it sjenre.

Op in toan en wize fariearjend fan irony oant skynbere grime, bekritisearret Juvenal de hannelingen en leauwen fan in protte fan syn tiidgenoaten, it jaan fan ynsjoch mear yn weardesystemen en fragen fan moraal en minder yn de realiteiten fan it Romeinske libben. De sênes skildere yn syn tekst binne tige libbendich, faak lurid, hoewol't Juvenal minder faak gebrûk makket fan direkte obscenity as docht Martial of Catullus. ûndeugden en deugden. Dizze tangentiale ferwizings, keppele oan syn dichte en elliptyske Latyn, jouwe oan dat Juvenal's bedoeld islêzer wie de heechoplate subset fan 'e Romeinske elite, benammen folwoeksen manlju fan in mear konservative sosjale hâlding.

It haadtema fan “Satire 10” giet oer de myriade objekten fan gebeden dy't minsken ûnferstannich oan 'e goaden rjochtsje: rykdom, macht, skientme, bern, lang libben, ensfh Juvenal stelt dat elk fan dizze eins in falsk goed is, en allinich goed is sa lang as oare faktoaren dogge net yngripe. It gedicht is soms bekend ûnder de titel fan Dr. Samuel Johnson's imitaasje fan 1749, “The Idelity of Human Wishes” , of soms “The Futility of Aspirations” .

It gedicht (en de oare lettere gedichten dy't de boek 4 en 5 útmeitsje) litte in beweging sjen fan 'e heftichheid en vitriol fan guon fan syn eardere gedichten, en nimt de foarm oan fan in soarte fan proefskrift dy't Juvenal siket te bewizen troch foarbylden, of sels in soarte fan preek. De toan is mear sardonysk en berustend as de bittere en bytende "lilke jonge man" oanpak fan syn eardere gedichten, en it is dúdlik it produkt fan in mear folwoeksen man dy't net mear sjocht saken yn sokke skerpe swart-wyt termen.

"Satire 10" is de boarne fan 'e bekende útdrukkingen "mens sana in corpore sano" ("in sûne geast yn in sûn lichem", it ienige goede dat echt wurdich is om foar te bidden), en "panem et circenses" ("brea en sirkussen", dy't Juvenal suggerearret dat it de iennichste oerbleaune soargen binne fan in Romeinske befolking dy't hatopjûn syn berterjocht fan politike frijheid).

• Ingelske oersetting troch Niall Rudd (Google Books): //books.google.ca/books?id= ngJemlYfB4MC&pg=PA86
• Latynske ferzje (The Latin Library): //www.thelatinlibrary.com/juvenal/10.shtml

(Satire, Latyn/Romeinsk, ca. 120 CE, 366 rigels)

Ynlieding