कुछ लोग सत्ता के प्रेम और सम्मान के मोह से बर्बाद हो जाते हैं, लेकिन महत्वाकांक्षा अक्सर उन लोगों को बर्बाद कर देती है जो सत्ता से चिपके रहते हैं। उदाहरण के तौर पर एक मामला एक समय के ऊंचे स्थान पर रहने वाले सेजेनस का है, जिसकी मूर्तियों को गिरा दिया गया है और अब जनता उससे नफरत करती है, यह सब सम्राट टिबेरियस के एक पत्र के कारण हुआ। क्या यह बेहतर और सुरक्षित नहीं होगा, जुवेनल पूछता है, एक साधारण देशी योकेल का जीवन जीने के लिए?

जबकि युवा लड़के डेमोस्थनीज़ या सिसरो की वाक्पटुता के लिए प्रार्थना कर सकते हैं, यह उनका था बहुत ही वाक्पटुता जिसने इन अच्छे वक्ताओं को ख़त्म कर दिया। यदि सिसरो ने केवल खराब कविता लिखी होती, तो वह एंटोनियस की तलवार की नोक से बच सकता था, और यदि डेमोस्थनीज उसके गढ़ में रुका होता, तो वह एक क्रूर मौत से बच सकता था।

कुछ लोग युद्ध के सम्मान और लूट की इच्छा रखते हैं, लेकिन ,अंत में, ऐसे सम्मान केवल कब्रों की दीवारों पर उकेरे जाएंगे, जो स्वयं टूटकर गिर जायेंगे। फिर कवि हैनिबल, अलेक्जेंडर और ज़ेरक्सेस का उदाहरण देता है, और पूछता है कि अब उनमें से क्या बचा है?

कुछ पुरुष लंबी उम्र के लिए प्रार्थना करते हैं, लेकिन बूढ़े लोग अपने और अपने दोस्तों के लिए बोझ होते हैं, उन्हें कोई आनंद नहीं मिलता और वे सभी प्रकार की बीमारियों और व्याधियों से पीड़ित होते हैं। नेस्टर, प्रियम और मारियस सभी बूढ़े आदमी बने रहे, लेकिन केवल अपने बच्चों या अपने देश के लिए शोक मनाने के लिए।

माताएं अक्सर अपने बच्चों के लिए सुंदरता के लिए प्रार्थना करती हैं, लेकिन शुद्धता और सुंदरता शायद ही कभी एक साथ चलती हैं और ऐसे कई उदाहरण हैं जिसके परिणामस्वरूप सुन्दरता उत्पन्न होती हैत्रासदी, जैसे कि हिप्पोलिटस , बेलेरोफ़ोन और सिलियस।

जुवेनल ने निष्कर्ष निकाला कि चीजों को कैसे होना चाहिए, इसका निर्णय देवताओं पर छोड़ना सबसे अच्छा है, और हम केवल स्वस्थ शरीर और स्वस्थ मन के लिए प्रार्थना करनी चाहिए, और सदाचार का शांत जीवन जीने का प्रयास करना चाहिए।

जुवेनल को सोलह ज्ञात कविताओं का श्रेय दिया जाता है पाँच पुस्तकों में विभाजित, सभी व्यंग्य की रोमन शैली में, जो लेखक के समय में सबसे बुनियादी थी, जिसमें समाज और सामाजिक रीति-रिवाजों की व्यापक चर्चा शामिल थी, जो डैक्टाइलिक हेक्सामीटर में लिखी गई थी। रोमन पद्य (गद्य के विपरीत) व्यंग्य को अक्सर ल्यूसिलियस के बाद ल्यूसिलियन व्यंग्य कहा जाता है, जिसे आमतौर पर इस शैली की उत्पत्ति का श्रेय दिया जाता है।

विडंबना से लेकर स्पष्ट क्रोध तक के स्वर और तरीके में, जुवेनल कार्यों और मान्यताओं की आलोचना करते हैं उनके कई समकालीनों को, मूल्य प्रणालियों और नैतिकता के प्रश्नों के बारे में अधिक और रोमन जीवन की वास्तविकताओं के बारे में कम जानकारी प्रदान की गई। उनके पाठ में चित्रित दृश्य बहुत ज्वलंत, अक्सर ल्यूरिड होते हैं, हालांकि जुवेनल मार्शल या कैटुलस की तुलना में कम बार पूरी तरह से अश्लीलता का उपयोग करते हैं।

वह वस्तु पाठ या विशेष उदाहरणों के स्रोत के रूप में इतिहास और मिथक का निरंतर संकेत देता है। अवगुण और गुण. ये स्पर्शरेखीय संदर्भ, उसके घने और अण्डाकार लैटिन के साथ मिलकर, जुवेनल के इरादे का संकेत देते हैंपाठक रोमन अभिजात वर्ग का उच्च-शिक्षित उपसमूह था, मुख्य रूप से अधिक रूढ़िवादी सामाजिक रुख वाले वयस्क पुरुष।

"व्यंग्य 10" का मुख्य विषय असंख्य वस्तुओं से संबंधित है। प्रार्थनाएँ जो लोग नासमझी से देवताओं को संबोधित करते हैं: धन, शक्ति, सौंदर्य, बच्चे, लंबी उम्र, आदि। जुवेनल का तर्क है कि इनमें से प्रत्येक वास्तव में एक गलत अच्छाई है, और केवल तभी तक अच्छा है जब तक अन्य कारक ऐसा करते हैं हस्तक्षेप न करें. कविता को कभी-कभी डॉ. सैमुअल जॉनसन की 1749 की नकल, "मानव इच्छाओं की व्यर्थता" , या कभी-कभी "आकांक्षाओं की निरर्थकता" के शीर्षक से जाना जाता है।

कविता (और अन्य बाद की कविताएँ जो पुस्तकें 4 और 5 बनाती हैं) उनकी कुछ पिछली कविताओं की उग्रता और कटुता से एक रास्ता दिखाती हैं, और एक प्रकार की थीसिस का रूप लेती हैं जो जुवेनल उदाहरणों, या यहां तक ​​कि एक प्रकार के उपदेश से सिद्ध करना चाहता है। स्वर उनकी पिछली कविताओं के कड़वे और तीखे "एंग्री यंग मैन" दृष्टिकोण की तुलना में अधिक व्यंग्यपूर्ण और इस्तीफा देने वाला है, और यह स्पष्ट रूप से एक अधिक परिपक्व व्यक्ति का उत्पाद है जो अब मुद्दों को इस तरह के काले और सफेद शब्दों में नहीं देखता है।

"व्यंग्य 10" सुप्रसिद्ध वाक्यांशों "मेन्स सना इन कॉर्पोर सानो" ("स्वस्थ शरीर में एक स्वस्थ दिमाग", वास्तव में प्रार्थना करने लायक एकमात्र अच्छाई) का स्रोत है, और "पैनम एट सर्कसेस" ("ब्रेड एंड सर्कस", जो जुवेनल सुझाव देता है कि रोमन आबादी की एकमात्र शेष चिंताएं हैं जोराजनीतिक स्वतंत्रता के अपने जन्मसिद्ध अधिकार को त्याग दिया)।

• नियाल रुड द्वारा अंग्रेजी अनुवाद (Google पुस्तकें): //books.google.ca/books?id= ngJemlYfB4MC&pg=PA86
• लैटिन संस्करण (लैटिन लाइब्रेरी): //www.thelatinlibrary.com/juvenal/10.shtml

(व्यंग्य, लैटिन/रोमन, लगभग 120 ई.पू., 366 पंक्तियाँ)

परिचय