(Hiciv, Latince/Romanca, MS 120 civarı, 366 satır)

Giriş

"Hiciv X" ( "Satura X" ) Romalı hiciv şairinin manzum bir hicvidir Juvenal MS 120 civarında yazılan şiir, bazen şu başlıkla da bilinir "İnsan İsteklerinin Kibri" Zekice ve iğneleyici bir dille yazılmış olan bu kitap, insan arzularının kibirini konu alır ve en çok istediğimiz ve dua ettiğimiz şeylerin bize nasıl zarar verebileceğini ve hatta öldürebileceğini örneklerle sıralar. Juvenal 'in on altı "Hicivler" aynı zamanda en eğlenceli ve öğretici olanlardan biridir.

Juvenal Tüm dünyada iyiyi kötüden ayırabilenlerin sayısının çok az olduğuna ve paradoksal bir şekilde her zaman bize en çok zarar verecek şeyi arzuladığımıza işaret ederek başlar.

Örneğin, birçok insan, yıkım ve ölüm getirme eğilimine rağmen parayı sever (Longinus ve Seneca'nın kendi tehlikelerine buldukları gibi), oysa fakir adamın hırsızlardan veya zehirli bardaklardan korkmasına gerek yoktur. Eski bilgeler, her zaman gülseler de her zaman ağlasalar da, daha iyi yaşamlar sürerlerdi ve filozof Demokritos, bir Roma praetorunun şimdi nasılOyunlar.

Bazılarını güç aşkı ve onurlu yaşamları mahveder, ama hırs çoğu zaman güce sarılanları mahveder. Bir zamanlar heykelleri yıkılan ve şimdi halk tarafından nefret edilen yüce Sejanus'un durumu, İmparator Tiberius'un bir mektubu yüzünden yaşananlara bir örnektir. Daha iyi ve daha güvenli olmaz mıydı? Juvenal basit bir taşra köylüsü gibi yaşamak ister mi?

Genç çocuklar Demosthenes ya da Cicero'nun güzel konuşması için dua edebilirken, bu iyi konuşmacıları öldüren şey tam da güzel konuşmalarıydı. Cicero sadece kötü şiirler yazmış olsaydı, Antonius'un kılıcının ucundan kurtulabilirdi ve Demosthenes demir ocağında kalsaydı, zalim bir ölümden kaçınabilirdi.

Bazıları savaşın onurunu ve ganimetini arzular, ama sonunda bu onurlar sadece mezarların duvarlarına kazınacak ve kendileri de parçalanıp yıkılacaktır. Sonra şair Hannibal, İskender ve Xerxes örneklerini verir ve şimdi onlardan geriye ne kaldığını sorar.

Bazı insanlar uzun bir yaşam için dua ederler, ama yaşlı adamlar kendilerine ve arkadaşlarına yük olurlar, hiçbir zevk almazlar ve her türlü hastalıktan muzdarip olurlar. Nestor, Priam ve Marius yaşlı bir adam olarak yaşadılar, ama sadece çocukları ya da ülkeleri için yas tutmak için.

Anneler genellikle çocuklarının güzel olması için dua ederler, ancak iffet ve güzellik nadiren bir arada bulunur ve güzelliğin trajediyle sonuçlandığı pek çok örnek vardır, örneğin Hippolytus , Bellerophon ve Silius.

Juvenal İşlerin nasıl olması gerektiğine karar vermeyi tanrılara bırakmanın en iyisi olduğu sonucuna varır ve sadece sağlıklı bir beden ve sağlıklı bir zihin istememiz ve erdemle dolu sakin bir hayat yaşamaya çalışmamız gerektiğini söyler.

Juvenal Roma hiciv türünde, yazarın zamanında en basit haliyle toplum ve sosyal adetler üzerine geniş kapsamlı bir tartışmayı içeren, beş kitaba bölünmüş, bilinen on altı şiiri vardır. Roma manzum (düzyazının aksine) hicivleri, genellikle bu türü ortaya çıkaran kişi olarak kabul edilen Lucilius'a atfen Lucilian hiciv olarak adlandırılır.

Juvenal, ironiden açık bir öfkeye kadar değişen bir ton ve üslupla, çağdaşlarının çoğunun eylemlerini ve inançlarını eleştirerek, Roma yaşamının gerçeklerinden çok değer sistemleri ve ahlak sorunları hakkında fikir verir. Juvenal, Martial veya Catullus'tan daha az sıklıkla açık müstehcenlik kullanmasına rağmen, metninde resmedilen sahneler çok canlı, genellikle korkunçtur.

Belirli ahlaksızlık ve erdemlere dair dersler ya da örneklerin kaynağı olarak tarihe ve mitlere sürekli atıfta bulunur. Bu teğetsel atıflar, yoğun ve anlaşılması güç Latincesiyle birleştiğinde, Juvenal'in hedeflediği okuyucunun Romalı seçkinlerin yüksek eğitimli alt kümesi, özellikle de daha muhafazakâr bir sosyal duruşa sahip yetişkin erkekler olduğunu gösterir.

Ana teması "Hiciv 10" insanların akılsızca tanrılara yönelttikleri sayısız dua nesnesiyle ilgilidir: zenginlik, güç, güzellik, çocuklar, uzun yaşam vb. Juvenal Bunların her birinin aslında yanlış bir iyi olduğunu ve ancak başka faktörler araya girmediği sürece iyi olduğunu savunur. Şiir bazen Dr. Samuel Johnson'ın 1749 tarihli taklidinin adıyla bilinir, "İnsan İsteklerinin Kibri" ya da bazen "Arzuların Beyhudeliği" .

Bu şiir (ve 4. ve 5. Kitapları oluşturan daha sonraki şiirler), yazarın daha önceki bazı şiirlerindeki sertlik ve taşlamadan uzaklaştığını gösterir ve bir tür tez biçimini alır Juvenal Daha önceki şiirlerindeki acı ve iğneleyici "öfkeli genç adam" yaklaşımına kıyasla daha alaycı ve teslimiyetçi bir tona sahip olan bu şiirin, meseleleri artık bu kadar keskin siyah ve beyaz terimlerle görmeyen daha olgun bir adamın ürünü olduğu açıktır.

"Hiciv 10" "mens sana in corpore sano" ("sağlıklı bir bedende sağlıklı bir zihin", gerçekten dua etmeye değer tek iyilik) ve "panem et circenses" ("ekmek ve sirkler", ki Juvenal doğuştan gelen siyasi özgürlük hakkından vazgeçmiş bir Roma halkının geriye kalan tek kaygılarıdır).

• Niall Rudd tarafından yapılan İngilizce çeviri (Google Books): //books.google.ca/books?id=ngJemlYfB4MC&pg=PA86
• Latince versiyonu (The Latin Library): //www.thelatinlibrary.com/juvenal/10.shtml