(Satire, latin/romain, vers 120 de notre ère, 366 lignes)

Introduction

"Satire X ( "Satura X ) est une satire en vers du poète satirique romain Juvénal Le poème, parfois connu sous le titre de "La vie de l'homme", a été écrit vers l'an 120 de notre ère. "La vanité des désirs humains Elle est rédigée dans un langage brillant et caustique et prend pour sujet la vanité des désirs humains, énumérant des exemples de la façon dont ce que nous souhaitons le plus et prions le plus peut nous blesser ou même nous tuer. C'est l'une des œuvres les plus connues des Juvénal Seize ans "Satires Il est aussi l'un des plus divertissants et des plus instructifs.

Juvénal commence par souligner que, dans le monde entier, rares sont ceux qui peuvent distinguer le bien du mal et que, paradoxalement, nous semblons toujours désirer ce qui nous fera le plus de mal.

Par exemple, beaucoup d'hommes aiment l'argent malgré sa tendance à apporter la ruine et la mort (comme Longinus et Sénèque l'ont découvert à leurs dépens), alors que le pauvre n'a pas à craindre les voleurs ou les coupes empoisonnées. Les sages d'autrefois, qu'ils soient toujours en train de rire ou de pleurer, menaient une vie meilleure, et le philosophe Démocrite aurait été horrifié de voir la façon dont un préteur romain se rend aujourd'hui à l'hôpital de la ville.jeux.

L'amour du pouvoir et les rouleaux d'honneur en détruisent certains, mais l'ambition ruine souvent ceux qui s'accrochent au pouvoir. C'est le cas de Séjanus, jadis si haut placé, dont les statues ont été abattues et qui est aujourd'hui détesté par la population, tout cela à cause d'une lettre de l'empereur Tibère. Ne serait-il pas préférable et plus sûr de le faire ? Juvénal demande, pour mener la vie d'un simple habitant de la campagne ?

Si les jeunes garçons priaient pour l'éloquence de Démosthène ou de Cicéron, c'est leur éloquence même qui a tué ces beaux orateurs. Si Cicéron n'avait écrit que de mauvais poèmes, il aurait peut-être échappé à la pointe de l'épée d'Antonius, et si Démosthène était resté à sa forge, il aurait peut-être évité une mort cruelle.

Certains désirent les honneurs et le butin de la guerre, mais, en fin de compte, ces honneurs ne seront gravés que sur les murs des tombes, qui elles-mêmes s'écrouleront et tomberont. Le poète cite ensuite les exemples d'Hannibal, d'Alexandre et de Xerxès, et demande ce qu'il reste d'eux aujourd'hui.

Certains hommes prient pour une longue vie, mais les vieillards sont un fardeau pour eux-mêmes et pour leurs amis, ils n'ont aucun plaisir et souffrent de toutes sortes de maladies. Nestor, Priam et Marius ont tous vécu vieux, mais seulement pour pleurer leurs enfants ou leur pays.

Les mères prient souvent pour que leurs enfants soient beaux, mais la chasteté et la beauté vont rarement de pair et il existe de nombreux exemples de beauté qui ont abouti à des tragédies, comme par exemple Hippolyte Bellerophon et Silius.

Juvénal conclut qu'il vaut mieux laisser aux dieux le soin de décider comment les choses doivent être, et que nous devrions seulement demander un corps et un esprit sains, et essayer de mener une vie tranquille et vertueuse.

Juvénal On lui attribue seize poèmes connus répartis en cinq livres, tous dans le genre romain de la satire, qui, dans sa forme la plus élémentaire à l'époque de l'auteur, comprenait une vaste discussion de la société et des mœurs sociales, écrite en hexamètre dactylique. La satire romaine en vers (par opposition à la prose) est souvent appelée satire lucilienne, d'après Lucilius, à qui l'on attribue généralement la paternité de ce genre.

Sur un ton et d'une manière allant de l'ironie à la rage apparente, Juvénal critique les actions et les croyances de nombre de ses contemporains, donnant un aperçu plus des systèmes de valeurs et des questions de moralité que des réalités de la vie romaine. Les scènes peintes dans son texte sont très vivantes, souvent obscènes, bien que Juvénal emploie l'obscénité pure et simple moins fréquemment que Martial ou Catulle.

Il fait constamment allusion à l'histoire et aux mythes comme source de leçons ou d'exemples de vices et de vertus particuliers. Ces références tangentielles, associées à son latin dense et elliptique, indiquent que le lecteur visé par Juvénal était le sous-ensemble hautement éduqué de l'élite romaine, principalement des hommes adultes d'une position sociale plus conservatrice.

Le thème principal de "Satire 10 concerne la myriade d'objets de prières que les gens adressent imprudemment aux dieux : richesse, pouvoir, beauté, enfants, longue vie, etc. Juvénal Le poème est parfois connu sous le titre de l'imitation du Dr. Samuel Johnson de 1749, "La vanité des désirs humains ou parfois "La futilité des aspirations .

Le poème (et les autres poèmes ultérieurs qui constituent les Livres 4 et 5) montre une évolution par rapport à la véhémence et au vitriol de certains de ses premiers poèmes, et prend la forme d'une sorte de thèse qui Juvénal Le ton est plus sardonique et résigné que l'approche amère et caustique du "jeune homme en colère" de ses premiers poèmes, et il est clairement le produit d'un homme plus mûr qui ne voit plus les problèmes en termes aussi nettement noirs et blancs.

"Satire 10 est à l'origine des expressions bien connues "mens sana in corpore sano" ("un esprit sain dans un corps sain", le seul bien qui vaille vraiment la peine d'être prié), et "panem et circenses" ("du pain et des jeux", ce qui signifie "du pain et des jeux"). Juvénal suggèrent sont les seuls soucis restants d'une population romaine qui a renoncé à son droit de naissance à la liberté politique).

• Traduction anglaise par Niall Rudd (Google Books) : //books.google.ca/books?id=ngJemlYfB4MC&pg=PA86
• Version latine (The Latin Library) : //www.thelatinlibrary.com/juvenal/10.shtml