కొన్ని అధికారాన్ని ప్రేమించడం మరియు గౌరవప్రదమైన పాత్రల కారణంగా రద్దు చేయబడతాయి, అయితే అధికారాన్ని అంటిపెట్టుకుని ఉన్నవారిని ఆశయం తరచుగా నాశనం చేస్తుంది. ఒకప్పుడు గంభీరమైన సెజానస్ విగ్రహాలు కూల్చివేయబడ్డాయి మరియు ఇప్పుడు ప్రజలచే అసహ్యించబడుతున్నాయి, ఇది టిబెరియస్ చక్రవర్తి నుండి వచ్చిన లేఖ కారణంగా. జువెనల్ ఒక సాధారణ కంట్రీ యోకెల్ జీవితాన్ని గడపడం మంచిది కాదా, మరియు సురక్షితమైనది కాదా?

చిన్న పిల్లలు డెమోస్థెనెస్ లేదా సిసిరో యొక్క వాక్చాతుర్యం కోసం ప్రార్థించవచ్చు, అది వారిది ఈ చక్కటి వక్తలను చంపిన చాలా వాగ్ధాటి. సిసిరో చెడ్డ కవిత్వం మాత్రమే వ్రాసి ఉంటే, అతను ఆంటోనియస్ కత్తి నుండి తప్పించుకుని ఉండవచ్చు, మరియు డెమోస్తెనెస్ తన ఫోర్జ్ వద్ద ఉండి ఉంటే, అతను క్రూరమైన మరణాన్ని నివారించి ఉండవచ్చు.

కొందరు యుద్ధం యొక్క గౌరవాలు మరియు దోపిడీలను కోరుకుంటారు, కానీ , చివరికి, అటువంటి గౌరవాలు సమాధుల గోడలపై మాత్రమే చెక్కబడతాయి, అవి తమను తాము విరిగిపోతాయి మరియు వస్తాయి. అప్పుడు కవి హన్నిబాల్, అలెగ్జాండర్ మరియు జెర్క్స్‌ల ఉదాహరణలను ఇచ్చాడు మరియు ఇప్పుడు వాటిలో ఏమి మిగిలి ఉన్నాయి?

కొంతమంది పురుషులు దీర్ఘాయువు కోసం ప్రార్థిస్తారు, కానీ వృద్ధులు తమకు మరియు వారి స్నేహితులకు భారంగా ఉంటారు, ఎటువంటి ఆనందాలు లేవు మరియు అన్ని రకాల అనారోగ్యాలు మరియు వ్యాధులతో బాధపడుతున్నారు. నెస్టర్, ప్రియామ్ మరియు మారియస్ అందరూ వృద్ధులుగా జీవించారు, కానీ వారి పిల్లలు లేదా వారి దేశాల కోసం దుఃఖించడానికే.

తల్లులు తరచుగా తమ పిల్లల కోసం అందం కోసం ప్రార్థిస్తారు, కానీ పవిత్రత మరియు అందం చాలా అరుదుగా కలిసి ఉంటాయి మరియు చాలా ఉదాహరణలు ఉన్నాయి. అందం ఫలితంగావిషాదం, హిప్పోలిటస్ , బెల్లెరోఫోన్ మరియు సిలియస్.

జువెనల్ విషయాలు ఎలా ఉండాలో నిర్ణయించడానికి దేవుళ్లకు వదిలివేయడం ఉత్తమమని మరియు మనం ఆరోగ్యకరమైన శరీరం మరియు ఆరోగ్యకరమైన మనస్సు కోసం మాత్రమే అడగాలి మరియు ధర్మంతో కూడిన ప్రశాంతమైన జీవితాన్ని గడపడానికి ప్రయత్నించాలి.

జువెనల్ తెలిసిన పదహారు పద్యాలతో ఘనత పొందింది ఐదు పుస్తకాల మధ్య విభజించబడింది, అన్నీ రోమన్ శైలి వ్యంగ్య శైలిలో ఉన్నాయి, ఇది రచయిత కాలంలో అత్యంత ప్రాథమికంగా, సమాజం మరియు సాంఘిక ధర్మాల గురించి విస్తృత చర్చను కలిగి ఉంది, డాక్టిలిక్ హెక్సామీటర్‌లో వ్రాయబడింది. రోమన్ పద్యం (గద్యానికి విరుద్ధంగా) వ్యంగ్యాన్ని తరచుగా లూసిలియన్ వ్యంగ్య అని పిలుస్తారు, సాధారణంగా లూసిలియస్ కళా ప్రక్రియను ప్రారంభించిన వ్యక్తిగా పేరు పొందాడు.

వ్యంగ్యం నుండి స్పష్టమైన కోపం వరకు, జువెనల్ చర్యలు మరియు నమ్మకాలను విమర్శించాడు. అతని సమకాలీనులలో చాలా మంది, విలువ వ్యవస్థలు మరియు నైతికత యొక్క ప్రశ్నలపై మరింత అంతర్దృష్టిని అందించారు మరియు రోమన్ జీవితంలోని వాస్తవికతలను తక్కువగా అందించారు. అతని టెక్స్ట్‌లో చిత్రించిన దృశ్యాలు చాలా స్పష్టంగా ఉంటాయి, తరచుగా అస్పష్టంగా ఉంటాయి, అయినప్పటికీ జువెనల్ మార్షల్ లేదా కాటులస్ కంటే తక్కువ తరచుగా అశ్లీలతను ఉపయోగిస్తాడు.

ఆబ్జెక్ట్ పాఠాలు లేదా నిర్దిష్టమైన ఉదాహరణల మూలంగా అతను చరిత్ర మరియు పురాణాలను నిరంతరం ప్రస్తావించాడు. దుర్గుణాలు మరియు ధర్మాలు. అతని దట్టమైన మరియు దీర్ఘవృత్తాకార లాటిన్‌తో కలిపి ఈ టాంజెన్షియల్ సూచనలు, జువెనల్ ఉద్దేశించినవి అని సూచిస్తున్నాయిరీడర్ అనేది రోమన్ ఎలైట్ యొక్క ఉన్నత-విద్యావంతులైన ఉపసమితి, ప్రాథమికంగా మరింత సాంప్రదాయిక సామాజిక వైఖరి కలిగిన వయోజన పురుషులు.

“వ్యంగ్య 10” యొక్క ప్రధాన ఇతివృత్తం అనేక వస్తువులకు సంబంధించినది. ప్రజలు తెలివిగా దేవతలను ఉద్దేశించి చేసే ప్రార్థనలు: సంపద, అధికారం, అందం, పిల్లలు, దీర్ఘాయువు మొదలైనవి జోక్యం చేసుకోరు. ఈ పద్యం కొన్నిసార్లు డా. శామ్యూల్ జాన్సన్ యొక్క 1749 అనుకరణ, “ది వానిటీ ఆఫ్ హ్యూమన్ విషెస్” లేదా కొన్నిసార్లు “ది ఫ్యూటిలిటీ ఆఫ్ ఆస్పిరేషన్స్” పేరుతో పిలువబడుతుంది.

పద్యం (మరియు 4 మరియు 5 పుస్తకాలను రూపొందించే ఇతర తరువాతి పద్యాలు) అతని మునుపటి కొన్ని కవితల యొక్క చురుకుదనం మరియు చురుకుదనం నుండి ఒక కదలికను చూపుతాయి మరియు జువెనల్ ఉదాహరణలు లేదా ఒక రకమైన ఉపన్యాసం ద్వారా నిరూపించాలని చూస్తుంది. అతని మునుపటి కవితల యొక్క చేదు మరియు కాస్టిక్ "యాంగ్రీ యువకుని" విధానం కంటే టోన్ చాలా వ్యంగ్యంగా మరియు రాజీనామా చేయబడింది మరియు ఇది స్పష్టంగా నలుపు మరియు తెలుపు పదాలలో సమస్యలను చూడని మరింత పరిణతి చెందిన వ్యక్తి యొక్క ఉత్పత్తి.

“వ్యంగ్య 10” అనేది “మెన్స్ సనా ఇన్ కార్పోర్ సనో” (“ఆరోగ్యకరమైన శరీరంలో ఆరోగ్యకరమైన మనస్సు”, నిజంగా ప్రార్థించదగిన ఏకైక మంచి) అనే ప్రసిద్ధ పదబంధాలకు మూలం. "పనేమ్ ఎట్ సర్కస్" ("రొట్టె మరియు సర్కస్", ఇది జువెనల్ రోమన్ జనాభా యొక్క మిగిలిన జాగ్రత్తలు మాత్రమేదాని జన్మహక్కు అయిన రాజకీయ స్వేచ్ఛను వదులుకుంది).

• నియల్ రూడ్ (Google బుక్స్) ద్వారా ఆంగ్ల అనువాదం: //books.google.ca/books?id= ngJemlYfB4MC&pg=PA86
• లాటిన్ వెర్షన్ (లాటిన్ లైబ్రరీ): //www.thelatinlibrary.com/juvenal/10.shtml

(వ్యంగ్యం, లాటిన్/రోమన్, c. 120 CE, 366 పంక్తులు)

పరిచయం