Mengine yamebatilishwa kwa kupenda mamlaka na safu za heshima, lakini tamaa mara nyingi huwaangamiza wale wanaong'ang'ania mamlaka. Mfano halisi ni ule wa Sejanus ambaye hapo awali alikuwa mwenye kiburi, ambaye sanamu zake zimeshushwa na ambaye sasa anachukiwa na watu wengi, yote hayo kutokana na barua kutoka kwa Maliki Tiberio. Je, haingekuwa bora, na salama zaidi, Juvenal anauliza, kuishi maisha ya nchi rahisi?

Wakati wavulana wachanga wanaweza kuomba kwa ufasaha wa Demosthenes au Cicero, ilikuwa ni ufasaha mwingi ulioua wazungumzaji hawa wazuri. Laiti Cicero angeandika mashairi mabaya tu, angeepuka ncha ya upanga wa Antonius, na kama Demosthenes angebaki kwenye ghushi yake, angeweza kuepuka kifo cha kikatili.

Wengine wanatamani heshima na nyara za vita, lakini , mwishoni, heshima hizo zitachongwa tu kwenye kuta za makaburi, ambayo yenyewe yataanguka na kuanguka. Kisha mshairi anatoa mifano ya Hannibal, Aleksanda na  Xerxes, na anauliza ni nini kilichobakia kwao sasa?

Baadhi ya wanaume huomba maisha marefu, lakini wazee ni mzigo kwao wenyewe na kwa marafiki zao, hawana starehe na wanateseka kila aina ya magonjwa na magonjwa. Nestor, Priam na Marius wote waliishi wakiwa wazee, lakini ili kuomboleza tu watoto wao au nchi zao.

Mara nyingi akina mama huombea watoto wao uzuri, lakini usafi na urembo huenda pamoja na kuna mifano mingi. ya uzuri unaosababishajanga, kama vile Hippolytus , Bellerophon na Silius.

Juvenal anahitimisha kuwa ni bora kuwaachia miungu kuamua jinsi mambo yanavyopaswa kuwa, na kwamba sisi wanapaswa kuuliza tu mwili wenye afya na akili yenye afya, na kujaribu kuishi maisha ya utulivu ya wema.

Juvenal ina sifa ya mashairi kumi na sita yanayojulikana kugawanywa kati ya vitabu vitano, vyote katika aina ya Kirumi ya satire, ambayo, kwa msingi kabisa wakati wa mwandishi, ilijumuisha mjadala mpana wa jamii na mambo ya kijamii, yaliyoandikwa kwa hexameta ya dactylic. Ubeti wa Kirumi (kinyume na nathari) kejeli mara nyingi huitwa kejeli ya Lucilian, baada ya Lucilius ambaye kwa kawaida anasifiwa kwa kuanzisha aina hiyo.

Kwa sauti na namna kuanzia kejeli hadi ghadhabu inayoonekana, Juvenal anakosoa vitendo na imani. ya watu wengi wa wakati wake, kutoa ufahamu zaidi katika mifumo ya thamani na maswali ya maadili na kidogo katika hali halisi ya maisha ya Kirumi. Matukio yaliyochorwa katika maandishi yake ni ya wazi sana, mara nyingi ni ya kustaajabisha, ingawa Juvenal hutumia uchafu wa moja kwa moja mara chache kuliko Martial au Catullus. tabia mbaya na fadhila. Marejeleo haya ya tangential, pamoja na Kilatini yake mnene na duaradufu, yanaonyesha kuwa Juvenal alikusudia.msomaji alikuwa kikundi kilichoelimika sana cha wasomi wa Kirumi, haswa wanaume watu wazima wenye msimamo wa kihafidhina zaidi wa kijamii. sala ambazo watu huelekeza kwa miungu kwa njia isiyo ya busara: mali, nguvu, uzuri, watoto, maisha marefu, n.k. Juvenal hubishana kwamba kila moja ya haya kwa kweli ni nzuri ya uwongo, na ni nzuri tu mradi mambo mengine hufanya. si kuingilia kati. Shairi hili wakati mwingine hujulikana kwa jina la mwigo wa 1749 wa Dk. Samuel Johnson, “Ubatili wa Matakwa ya Kibinadamu” , au wakati mwingine “Ubatilifu wa Matarajio” .

Shairi (na mashairi mengine ya baadaye ambayo yanaunda Vitabu vya 4 na 5) yanaonyesha njia kutoka kwa ukali na ukali wa baadhi ya mashairi yake ya awali, na inachukua muundo wa aina ya thesis ambayo Juvenal inaonekana kuthibitisha kwa mifano, au hata aina ya mahubiri. Toni hiyo ni ya dhihaka zaidi na isiyo na maana kuliko ile mbinu ya "kijana mwenye hasira" ya uchungu na hasira ya mashairi yake ya awali, na ni wazi kuwa ni zao la mwanamume aliyekomaa zaidi ambaye haoni tena masuala katika maneno ya rangi nyeusi na nyeupe.

“Mzaha 10” ndicho chanzo cha misemo inayojulikana sana “mens sana in corpore sano” (“akili yenye afya katika mwili wenye afya”, wema pekee unaostahili kuombewa), na “panem et circenses” (“mkate na sarakasi”, ambayo Juvenal inapendekeza ni matunzo pekee yaliyosalia ya watu wa Kirumi ambao wanaalitoa haki yake ya kuzaliwa ya uhuru wa kisiasa).

• Tafsiri ya Kiingereza ya Niall Rudd (Vitabu vya Google): //books.google.ca/books?id= ngJemlYfB4MC&pg=PA86
• toleo la Kilatini (Maktaba ya Kilatini): //www.thelatinlibrary.com/juvenal/10.shtml

(Kejeli, Kilatini/Kirumi, c. 120 CE, mistari 366)

Utangulizi