Aya anu dileungitkeun ku cinta kakawasaan sareng gulungan kahormatan, tapi ambisi sering ngarusak jalma anu caket kana kakawasaan. Hiji hal anu penting nyaéta Sejanus anu pernah luhur, anu arca-arcana ditarik ka handap sareng anu ayeuna dibenci ku masarakat, sadayana kusabab surat ti Kaisar Tiberius. Naha éta langkung saé, sareng langkung aman, Juvenal naroskeun, pikeun mingpin kahirupan hiji yokel nagara anu sederhana?

Nalika budak ngora tiasa ngadoakeun kekecapan Demosthenes atanapi Cicero, éta mangrupikeun aranjeunna. pisan eloquence nu maéhan ieu speaker rupa. Upami Cicero ngan ukur nyerat puisi anu goréng, anjeunna tiasa lolos tina mata pedang Antonius, sareng upami Demosthenes tetep aya di tempa na, anjeunna tiasa nyingkahan maot anu kejam.

Sababaraha anu hoyong kahormatan sareng rampasan perang, tapi , Dina tungtungna, honors misalna ngan bakal diukir dina tembok kuburan, nu sorangan bakal crumble tur ragrag. Teras pujangga masihan conto Hannibal, Alexander sareng Xerxes, sareng naroskeun naon anu tetep di antarana ayeuna?

Sababaraha lalaki ngadoa pikeun umur panjang, tapi lalaki heubeul anu beungbeurat pikeun diri jeung babaturanana, teu boga enjoyments sarta sangsara sagala rupa panyakit jeung panyakit. Nestor, Priam sareng Marius hirupna geus kolot, tapi ngan ukur ngadu’a keur budakna atawa nagarana.

Indung sok ngadoakeun kaéndahan keur budakna, tapi kasucian jeung kageulisan jarang babarengan jeung loba conto. tina kageulisan hasilnatragedi, kayaning Hippolytus , Bellerophon jeung Silius.

Juvenal nyimpulkeun yén leuwih sae pikeun nyerahkeun ka dewa pikeun mutuskeun kumaha kaayaanana, sareng urang ngan kudu ménta awak sehat sarta pikiran sehat, sarta nyoba hirup tengtrem tina kahadean.

Juvenal dikreditkeun ku genep belas sajak anu dikenal dibagi antara lima buku, sadayana dina genre Romawi satir, nu, dina paling dasar na dina jangka waktu pangarang, comprised sawala lega-ranging masarakat jeung mores sosial, ditulis dina hexameter dactylic. Ayat Romawi (sabalikna tina prosa) sindiran sering disebut sindiran Lucilian, saatos Lucilius anu biasana dikreditkeun salaku asal-usul genre.

Dina nada sareng cara mimitian ti ironi dugi ka amukan anu katingali, Juvenal ngritik lampah sareng kapercayaan. tina loba contemporaries na, nyadiakeun wawasan leuwih kana sistem nilai na patarosan moral sarta kirang kana realities hirup Romawi. Adegan-adegan anu dicét dina téksna jelas pisan, sering pikasieuneun, sanaos Juvenal langkung jarang ngagunakeun basa kasar tibatan Martial atanapi Catullus.

Anjeunna sering ngarujuk kana sajarah sareng mitos salaku sumber pelajaran atanapi conto khusus. vices jeung virtues. Rujukan tangensial ieu, ditambah ku basa Latin anu padet sareng elips, nunjukkeun yén Juvenalpamaca nya éta sawaréh anu berpendidikan luhur ti elit Romawi, utamana lalaki sawawa tina sikap sosial anu leuwih konservatif.

Téma utama “Satir 10” patali jeung sajumlah objék Doa-doa anu teu ditujukeun ku jalma-jalma ka dewa: kabeungharan, kakawasaan, kageulisan, murangkalih, umur panjang, jsb. teu campur. Sajak ieu sok dikenal ku judul tiruan Dr. Samuel Johnson taun 1749, “The Vanity of Human Wishes” , atawa kadang “The Futility of Aspirations” .

Sajak (jeung sajak-sajak saterusna séjénna nu ngawangun Buku 4 jeung 5) némbongkeun hiji move cara ti vehemence jeung vitriol sababaraha sajak saméméhna, sarta bentukna hiji jenis tesis nu Juvenal katingalina dibuktikeun ku conto-conto, komo sajenis khutbah. Nada ieu langkung sardonic sareng pasrah tibatan pendekatan "pamuda ambek" pait sareng caustic tina sajak-sajakna sateuacana, sareng éta jelas mangrupikeun produk lalaki anu langkung dewasa anu henteu ningali deui masalah dina istilah hideung bodas sapertos kitu.

"Sindiran 10" mangrupa sumber tina frasa anu kasohor "mens sana in corpore sano" ("pikiran anu séhat dina awak anu séhat", hiji-hijina anu saé anu leres-leres didoakeun), sareng "panem et circenses" ("roti sareng sirkus", anu nunjukkeun Juvenal mangrupikeun hiji-hijina perawatan anu sésana pikeun masarakat Romawi anu ngagaduhannyerah hak lahirna kabébasan pulitik).

• Tarjamahan basa Inggris ku Niall Rudd (Google Books): //books.google.ca/books?id= ngJemlYfB4MC&pg=PA86
• Vérsi Latin (Perpustakaan Latin): //www.thelatinlibrary.com/juvenal/10.shtml

(Sindiran, Latin/Romawi, c. 120 CE, 366 baris)

Pendahuluan