(Satyra, łacińska/rzymska, ok. 120 r. n.e., 366 wersów)

Wprowadzenie

"Satyra X" ( "Satura X" ) to wierszowana satyra autorstwa rzymskiego poety satyrycznego Juvenal napisany około 120 r. n.e. Poemat, czasami znany pod tytułem "Próżność ludzkich życzeń" jest napisany błyskotliwym i ostrym językiem, a jego tematem jest próżność ludzkich pragnień, wymieniając przykłady tego, jak to, czego najbardziej pragniemy i o co się modlimy, może nas zranić, a nawet zabić. Juvenal szesnaście "Satyry" , a także jedną z najbardziej zabawnych i pouczających.

Juvenal Rozpoczyna się od wskazania, że na całym świecie jest niewielu, którzy potrafią odróżnić dobro od zła, i że paradoksalnie zawsze wydaje się, że pragniemy tego, co najbardziej nas skrzywdzi.

Na przykład, wielu ludzi kocha pieniądze pomimo ich tendencji do przynoszenia ruiny i śmierci (jak Longinus i Seneka przekonali się na własne nieszczęście), podczas gdy biedny człowiek nie musi obawiać się rabusiów ani zatrutych kubków. Dawni mędrcy, niezależnie od tego, czy zawsze się śmiali, czy zawsze płakali, wiedli lepsze życie, a filozof Demokryt byłby zdumiony, widząc sposób, w jaki rzymski pretor idzie teraz dogry.

Niektórych niszczy miłość do władzy i rolki honoru, ale ambicja często rujnuje tych, którzy trzymają się władzy. Przykładem jest niegdyś wyniosły Sejanus, którego posągi zostały zburzone i który jest teraz znienawidzony przez ludność, a wszystko to z powodu listu od cesarza Tyberiusza. Czy nie byłoby lepiej i bezpieczniej, Juvenal pyta, prowadzić życie prostego wiejskiego jokela?

Podczas gdy młodzi chłopcy mogą modlić się o elokwencję Demostenesa lub Cycerona, to właśnie ich elokwencja zabiła tych wspaniałych mówców. Gdyby Cyceron pisał tylko złą poezję, mógłby uniknąć ostrza miecza Antoniusza, a gdyby Demostenes pozostał w swojej kuźni, mógłby uniknąć okrutnej śmierci.

Niektórzy pragną zaszczytów i łupów wojennych, ale w końcu takie zaszczyty zostaną wyryte tylko na ścianach grobowców, które same się rozpadną i upadną. Następnie poeta podaje przykłady Hannibala, Aleksandra i Kserksesa i pyta, co z nich zostało?

Niektórzy ludzie modlą się o długie życie, ale starzy ludzie są ciężarem dla siebie i swoich przyjaciół, nie mają żadnych przyjemności i cierpią na wszelkiego rodzaju choroby i dolegliwości. Nestor, Priam i Marius wszyscy dożyli starości, ale tylko po to, by opłakiwać swoje dzieci lub kraje.

Matki często modlą się o piękno dla swoich dzieci, ale czystość i piękno rzadko idą w parze i istnieje wiele przykładów piękna skutkującego tragedią, takich jak Hipolit Bellerophon i Silius.

Juvenal stwierdza, że najlepiej jest pozostawić bogom decyzję o tym, jak powinno być, i że powinniśmy prosić tylko o zdrowe ciało i zdrowy umysł oraz starać się prowadzić spokojne życie w cnocie.

Juvenal przypisuje się szesnaście znanych wierszy podzielonych na pięć ksiąg, wszystkie w rzymskim gatunku satyry, który w czasach autora obejmował szeroko zakrojoną dyskusję na temat społeczeństwa i obyczajów społecznych, napisaną heksametrem daktylicznym. Rzymska satyra wierszowana (w przeciwieństwie do prozy) jest często nazywana satyrą Lucyliusza, od Lucyliusza, któremu zwykle przypisuje się zapoczątkowanie tego gatunku.

W tonie i manierze od ironii do widocznej wściekłości, Juvenal krytykuje działania i przekonania wielu współczesnych mu osób, zapewniając wgląd bardziej w systemy wartości i kwestie moralności, a mniej w realia rzymskiego życia. Sceny malowane w jego tekście są bardzo żywe, często ponure, chociaż Juvenal rzadziej używa jawnej obsceniczności niż Marsjasz czy Katullus.

Nieustannie nawiązuje do historii i mitów jako źródła lekcji przedmiotowych lub przykładów konkretnych wad i cnót. Te styczne odniesienia, w połączeniu z jego gęstą i eliptyczną łaciną, wskazują, że docelowym czytelnikiem Juvenala była wysoko wykształcona podgrupa rzymskiej elity, głównie dorośli mężczyźni o bardziej konserwatywnej postawie społecznej.

Głównym tematem "Satyra 10" dotyczy niezliczonych przedmiotów modlitw, które ludzie nierozsądnie kierują do bogów: bogactwa, władzy, piękna, dzieci, długiego życia itp. Juvenal argumentuje, że każde z nich jest w rzeczywistości fałszywym dobrem i jest dobre tylko tak długo, jak długo nie interweniują inne czynniki. Wiersz jest czasami znany pod tytułem imitacji dr Samuela Johnsona z 1749 roku, "Próżność ludzkich życzeń" lub czasami "Daremność aspiracji" .

Wiersz (i inne późniejsze wiersze, które składają się na Księgi 4 i 5) pokazuje odejście od gwałtowności i wściekłości niektórych jego wcześniejszych wierszy i przyjmuje formę pewnego rodzaju tezy, która Juvenal Ton jest bardziej sardoniczny i zrezygnowany niż gorzkie i żrące podejście "gniewnego młodzieńca" z jego wcześniejszych wierszy i jest wyraźnie wytworem dojrzalszego mężczyzny, który nie postrzega już spraw w tak czarno-białych kategoriach.

"Satyra 10" jest źródłem dobrze znanych zwrotów "mens sana in corpore sano" ("zdrowy umysł w zdrowym ciele", jedyne dobro, o które naprawdę warto się modlić) oraz "panem et circenses" ("chleb i cyrki", które Juvenal sugerują, że są jedynymi pozostałymi troskami rzymskiego społeczeństwa, które zrezygnowało z przyrodzonego prawa do wolności politycznej).

• Angielskie tłumaczenie Niall Rudd (Google Books): //books.google.ca/books?id=ngJemlYfB4MC&pg=PA86
• Wersja łacińska (The Latin Library): //www.thelatinlibrary.com/juvenal/10.shtml