(వ్యంగ్యం, లాటిన్/రోమన్, c. 55 CE, 246 పంక్తులు)

పరిచయంక్లాడియస్ చక్రవర్తి జీవితాన్ని అంతం చేయడానికి క్లోతో (మానవ జీవితపు దారాన్ని తిప్పడానికి బాధ్యత వహించే విధి)ని ఒప్పించాడు, అతను ఒలింపస్ పర్వతానికి నడుస్తాడు, అక్కడ దైవిక సెనేట్ సెషన్‌లో దేవతలను దేవతగా మార్చడానికి తన దావాను వినమని హెర్క్యులస్‌ను ఒప్పించాడు. అతని పూర్వీకుడైన అగస్టస్ చక్రవర్తి, క్లాడియస్ యొక్క అత్యంత అపఖ్యాతి పాలైన కొన్ని నేరాలను జాబితా చేస్తూ సుదీర్ఘమైన మరియు నిజాయితీతో కూడిన ప్రసంగం చేసే వరకు ఈ ప్రక్రియ మొదట క్లాడియస్‌కు అనుకూలంగా ఉన్నట్లు కనిపిస్తుంది. చివరికి, క్లాడియస్ దావా తిరస్కరించబడింది మరియు మెర్క్యురీ అతనిని హేడిస్ (లేదా నరకం)కి తీసుకువెళుతుంది.

మార్గంలో, వారు క్లాడియస్ యొక్క స్వంత అంత్యక్రియల ఊరేగింపును చూశారు, దీనిలో దుర్మార్గపు పాత్రల బృందం శాశ్వతమైన నష్టానికి సంతాపం తెలియజేస్తుంది. అతని పాలన యొక్క శనిగ్రహం. హేడిస్‌లో, క్లాడియస్‌ను అతను హత్య చేసిన స్నేహితులందరి దెయ్యాలు పలకరించాయి, వారు అతన్ని శిక్షించటానికి తీసుకువెళతారు. దేవతల శిక్ష ఏమిటంటే, క్లాడియస్ (అతని జూదానికి, ఇతర దుర్గుణాలకు ప్రసిద్ధి చెందిన) పాచికలను దిగువ లేని పెట్టెలో శాశ్వతంగా కదిలించడాన్ని ఖండించాడు, తద్వారా అతను పాచికలు వేయడానికి ప్రయత్నించిన ప్రతిసారీ అవి బయటకు వస్తాయి మరియు అతను వెతకాలి. వారి కోసం మైదానం.

అకస్మాత్తుగా, అతని తక్షణ పూర్వీకుడు కాలిగులా క్లాడియస్ తన మాజీ బానిస అని వాదిస్తూ, అండర్ వరల్డ్ కోర్టులో లా క్లర్క్‌గా అతనిని అప్పగిస్తాడు.

“అపోకోలోసైంటోసిస్” మాత్రమే మిగిలి ఉన్న ఉదాహరణశాస్త్రీయ యుగం - పెట్రోనియస్ యొక్క "సాటిరికాన్" యొక్క సాధ్యమైన జోడింపుతో - "మెనిప్పియన్ వ్యంగ్య" అని పిలవబడేది, ఈ పదం గద్య వ్యంగ్యాలను సూచించడానికి విస్తృతంగా ఉపయోగించబడుతుంది (పద్యానికి విరుద్ధంగా జువెనల్ ఎట్ అల్ యొక్క వ్యంగ్య స్వభావాలు) అవహేళనకు సంబంధించిన అనేక విభిన్న లక్ష్యాలను కలిపి ఒక నవల వలె విభజించబడిన వ్యంగ్య కథనం.

ఈ నాటకం సెనెకా ల నుండి చాలా భిన్నంగా ఉంటుంది. ఇతర రచనలు, ఇవి తత్వశాస్త్రం లేదా విషాదాల యొక్క తీవ్రమైన రచనలు. దురదృష్టవశాత్తూ, డివైన్ సెనేట్ ముందు క్లాడియస్ విన్నవించిన అనేక దేవుళ్ల ప్రసంగాలతో సహా టెక్స్ట్‌లో కొన్ని పెద్ద ఖాళీలు లేదా లాకునేలు ఉన్నాయి.

శీర్షిక “అపోకోలోసైంటోసిస్” ( “గుమ్మడికాయ” లేదా “గోర్డిఫికేషన్” ) కోసం లాటినీకరించబడిన గ్రీకు “అపోథియోసిస్” లేదా దివ్య స్థాయికి ఔన్నత్యం, ఈ ప్రక్రియ ద్వారా చనిపోయిన రోమన్ చక్రవర్తులు దేవుడయ్యారు లేదా గుర్తించబడ్డారు దేవతలుగా. మాన్యుస్క్రిప్ట్‌లలో, అనామక రచన శీర్షిక “లుడస్ డి మోర్టే దివి క్లాడి” ( “ప్లే ఆన్ ది డెత్ ఆఫ్ ది డివైన్ క్లాడియస్” ), మరియు టైటిల్ “అపోకోలోకింటోసిస్ " లేదా "అపోకోలోసైంటోసిస్" దానికి 2వ శతాబ్దపు గ్రీకు-రచయిత రోమన్ చరిత్రకారుడు డియో కాసియస్ అందించారు, అయితే అటువంటి కూరగాయల గురించి టెక్స్ట్‌లో ఎక్కడా ప్రస్తావించబడలేదు. ఆ విధంగా, పురాతన సంప్రదాయం ప్రకారం, నాటకం Seneca కు ఆపాదించబడినప్పటికీ, అది అసాధ్యంఅది ఖచ్చితంగా అతనిదే అని నిరూపించండి మరియు అది కాదని నిరూపించడం అసాధ్యం CE, మరియు, నాటకం వ్రాసే సమయానికి, చక్రవర్తి మరణం తర్వాత (54 CEలో) ​​రాజకీయ వాతావరణం అతనిపై దాడులను ఆమోదయోగ్యంగా చేసి ఉండవచ్చు. అయితే, ఈ వ్యక్తిగత పరిశీలనలతో పాటుగా, సెనెకా అతను అపోథియోసిస్‌ను రాజకీయ సాధనంగా మితిమీరి ఉపయోగించడం గురించి ఆందోళన చెందాడు, క్లాడియస్ వంటి లోపభూయిష్ట చక్రవర్తి అటువంటి చికిత్సను పొందగలడని మరెక్కడా వాదించాడు, అప్పుడు ప్రజలు దేవుళ్లను విశ్వసించడం మానేస్తారు.

అయితే, సెనెకా కొత్త చక్రవర్తి నీరో ముఖస్తుతి కంటే అతీతం కాదు, ఉదాహరణకు నీరో ఎక్కువ కాలం జీవిస్తాడని వ్రాశాడు. మరియు పురాణ నెస్టర్ కంటే తెలివిగా ఉండండి. వాస్తవానికి, “అపోకోలోసైంటోసిస్” అనేది క్లాడియస్ వారసుడు నీరోతో తనకు తానుగా కృతజ్ఞతలు చెప్పుకోవడానికి సెనెకా తాను మంచి భాగమైన సమయంలో రచయితచే రూపొందించబడి ఉండవచ్చు. ప్రమాదకరంగా అభివృద్ధి చెందుతున్న యువ చక్రవర్తి సింహాసనం వెనుక అనిశ్చిత శక్తి 7>పేజీ ఎగువకు తిరిగి వెళ్ళు

• అలన్ పెర్లీ బాల్ (ఫోరమ్ రోమనం) ద్వారా ఆంగ్ల అనువాదం: //www.forumromanum.org/ సాహిత్యం/apocolocyntosis.html
• లాటిన్ వెర్షన్ (ది లాటిన్ లైబ్రరీ)://www.thelatinlibrary.com/sen/sen.apoc.shtml