(비극, 그리스어, 기원전 416년경, 1,428줄)

서론Heracles와 Lycus의 가족, 연극 사건의 일부 배경. 테베의 찬탈한 통치자 리코스는 암피트뤼온과 헤라클레스의 아내 메가라와 그들의 세 자녀를 죽이려고 합니다(메가라는 테베의 합법적인 왕인 크레온의 딸이기 때문입니다). 그러나 헤라클레스는 하데스의 문을 지키는 괴물 케르베로스를 다시 데려오는 12가지 과업 중 마지막 작업에 참여하고 있기 때문에 가족을 도울 수 없습니다. 따라서 헤라클레스의 가족은 제우스의 제단으로 피신했습니다.

테베 노인들의 합창단은 메가라와 그녀의 아이들을 동정하며 그들이 그들을 도울 수 없다는 것에 좌절했습니다. Lycus는 Heracles가 Hades에서 죽임을 당했고 그들을 도울 수 없을 것이라고 주장하면서 제단에 집착하여 수명을 연장하려고 얼마나 오래 노력할 것인지 묻습니다. Lycus는 Heracles와 Megara의 아이들이 자랄 때 할아버지의 복수를 시도하는 위험을 감수할 수 없다는 이유로 그들을 죽이겠다는 위협을 정당화합니다. Amphitryon은 Lycus에 대해 하나씩 주장하고 Megara와 아이들이 추방되는 것을 허락해 줄 것을 요청하지만 Lycus는 인내심을 잃고 탄원자들이 내부에 있는 사원을 불태우라고 명령합니다.

Megara는 거부합니다. 산 채로 불에 타 겁쟁이처럼 죽고 마침내 헤라클레스의 귀환에 대한 희망을 포기한 그녀는 라이코스의 허락을 받아 아이들에게 적합한 죽음의 예복을 입힙니다.사형 집행자들과 맞서기 위해. 헤라클레스의 가족을 강력하게 옹호하고 헤라클레스의 유명한 노동과 리코스의 비방을 칭찬한 코러스의 노인들은 메가라가 죽음을 각오하고 아이들과 함께 돌아오는 것을 지켜볼 수 밖에 없습니다. Megara는 Heracles가 각 자녀와 결혼하기로 한 신부에게 주려고 계획했던 왕국에 대해 이야기하고 Amphitryon은 그가 살았던 삶의 무익함을 한탄합니다.

그러나 그 순간 Lycus는 불타는 준비를 기다리기 위해 나간 헤라클레스는 예기치 않게 돌아와 케르베로스를 다시 데려 오는 것 외에도 하데스에서 테세우스를 구출해야 할 필요성 때문에 지연되었다고 설명합니다. 그는 Creon의 전복과 Megara와 아이들을 죽이려는 Lycus의 계획에 대한 이야기를 듣고 Lycus에 대한 복수를 결심합니다. 참을성 없는 리코스가 돌아오자 그는 메가라와 아이들을 데려오기 위해 궁전으로 돌진하지만 안에서 헤라클레스를 만나 죽임을 당한다. Iris (메신저 여신)와 Lyssa (광기의 의인화)의 예기치 않은 등장으로 중단됩니다. 아이리스는 헤라클레스가 그를 미치게 만들어 자신의 아이들을 죽이게 하려고 왔다고 발표합니다(헤라클레스가 제우스의 아들이자 그가 물려받은 신과 같은 힘에 분개한 제우스의 질투심 많은 아내 헤라의 선동으로) .

미친 발작이 일어났을 때 메신저가 보고합니다.Heracles, 그는 자신이 Eurystheus(그에게 노동을 할당한 왕)를 죽여야 한다고 믿었고, 그가 그를 찾아 나라에서 나라로 가고 있다고 생각하면서 어떻게 방에서 방으로 이동했는지를 믿었습니다. 그의 광기에 그는 자신의 세 자녀가 Eurystheus의 자녀라고 확신하고 Megara와 함께 그들을 죽였으며 Athena 여신이 개입하여 그를 깊은 잠에 빠뜨리지 않았다면 그의 계부 Amphitryon도 죽였을 것입니다.

궁전 문이 열리자 기둥에 묶인 채 잠든 헤라클레스가 아내와 아이들의 시체에 둘러싸여 있다. 그가 깨어났을 때 암피트뤼온은 그에게 자신이 한 일을 말하고 수치심에 신들을 욕하며 자신의 목숨을 끊겠다고 맹세합니다.

최근에 헤라클레스에 의해 하데스에서 해방된 아테네의 왕 테세우스는 그런 다음 들어가서 그가 Lycus의 Creon 전복에 대해 들었고 Lycus 전복을 돕기 위해 아테네 군대와 함께 왔다고 설명합니다. 헤라클레스가 한 일을 들었을 때 그는 깊은 충격을 받았지만 자신이 합당하지 않으며 자신의 비참함과 수치심에 맡겨야 한다는 헤라클레스의 항의에도 불구하고 이해하고 새로운 우정을 제공합니다. 테세우스는 신들이 정기적으로 금지된 결혼과 같은 악행을 저지르고 결코 책망을 받지 않는데 왜 헤라클레스가 그렇게 하지 않아야 한다고 주장합니다. 헤라클레스는 그런 이야기는 시인들이 지어낸 것일 뿐이라고 주장하면서 이러한 논리를 부인합니다.결국 자살하는 것은 비겁한 짓이라고 확신하고 테세우스와 함께 아테네로 가기로 결심한다. 테베에 남아 있거나 심지어 아내와 아이들의 장례식에 참석하는 것도 금지) 연극은 헤라클레스가 부끄럽고 망가진 친구 테세우스와 함께 아테네로 떠나는 것으로 끝납니다.

에우리피데스 의 여러 희곡과 마찬가지로 '헤라클레스' 는 두 부분으로 나뉜다. 두 번째는 그가 광기에 의해 절망의 구렁텅이로 내몰리는 것입니다. 두 부분 사이에는 실제적인 연관성이 없으며 이러한 이유로 연극은 종종 통일성이 부족하다는 비판을 받습니다. 무의미한 순서가 아니라 필요하거나 적어도 가능성 있는 연결).

일부는 극의 변호에서 주장했지만, 헤라클레스에 대한 헤라의 적대감은 잘 알려져 있고 충분한 연결과 인과 관계를 제공하며, 헤라클레스의 광기는 어쨌든 그의 본질적으로 불안정한 성격에서 비롯됩니다. 다른 사람들은 이벤트의 흥분과 극적인 영향이 결함이 있는 플롯 구조를 보상한다고 주장했습니다.

일부 해설자테세우스의 예상치 못한 도착은 극 초반에 대비되어 어느 정도 설명이 되었지만 극과 무관한 세 번째 부분이기도 하다. Euripides 는 분명히 줄거리에 약간의 주의를 기울였고 테세우스를 단순히 "deus ex machina"로 사용하는 것을 꺼려했습니다. Iris와 Lyssa를 궁전 위에 보여주기 위한 "mekhane"(일종의 기중기 장치) 및 "eccyclema"(무대 건물의 중앙 문에서 밀어낸 바퀴 달린 플랫폼)에 대한 요구 사항 .

극의 주요 주제는 용기와 고귀함뿐 아니라 신들의 행위에 대한 불가해성입니다. 메가라(극 전반부)와 헤라클레스(후반부)는 둘 다 패배시킬 수 없는 강력하고 권위 있는 세력의 무고한 희생자입니다. 우정의 중요성과 위안이라는 도덕적 주제(테세우스로 예시됨)와 에우리피데스 의 아테네 애국심도 그의 다른 많은 희곡에서와 마찬가지로 두드러지게 나타난다.

극은 아마도 영웅이 대부분의 그리스 비극의 필수 요소인 파멸을 초래하는 관찰 가능한 오류("hamartia")를 겪지 않는다는 점에서 당시로서는 이례적인 일입니다. 헤라클레스의 추락은 자신의 잘못이 아니라 제우스와 헤라클레스의 어머니와의 관계에 대한 헤라의 질투에서 비롯됩니다. 죄 없는 자의 이 형벌고대 그리스의 모든 정의감은 격분했을 것입니다.

소포클레스 의 희곡(신들은 우주를 하나로 묶는 질서의 우주적 힘을 나타냅니다. 비록 그 작용이 인간의 이해를 넘어서는 경우가 많더라도), 에우리피데스 는 신의 섭리에 대한 그런 믿음이 없었고, 질서와 혼돈보다 우연과 혼돈의 지배에 대한 더 많은 증거를 보았습니다. 정당성. 그는 청중이 무고한 헤라클레스에 대한 헤라의 비합리적이고 부당한 행동에 당황하고 분노하며 그러한 신성한 존재의 행동에 의문을 제기하도록(따라서 그들 자신의 종교적 신념에 의문을 제기하도록) 분명히 의도했습니다. 연극의 한 지점에서 헤라클레스가 질문하듯이: "누가 그런 여신에게 기도를 드릴 수 있겠습니까?" 소포클레스 의 드라마 '기생' 의 변덕스러운 연인 못지않게 애틋하고 감탄스럽다. 이 연극에서 헤라클레스는 또한 테세우스의 도움으로 자신의 끔찍한 저주를 받아들이고 하늘의 맹공격 앞에서 더 고상하게 맞서는 법을 배웁니다.

• E. P. Coleridge의 영어 번역(인터넷Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/heracles.html
• 단어별 번역이 포함된 그리스어 버전(Perseus 프로젝트): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text .jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0101