(پاجىئە ، گرېتسىيە ، مىلادىدىن ئىلگىرىكى 416-يىل ، 1428 قۇر)

كىرىش سۆزھېراكلېس ۋە لىكۇسنىڭ ئائىلە-تاۋابىئاتلىرى ۋە ئويۇندىكى ۋەقەلەرنىڭ ئارقا كۆرۈنۈشى. تېبېسنىڭ تارتىۋالغان ھۆكۈمرانى لىكۇس ئامفىتىروننى ، شۇنداقلا ھېراكلېسنىڭ ئايالى مېگارا ۋە ئۇلارنىڭ ئۈچ بالىسىنى ئۆلتۈرمەكچى بولۇۋاتىدۇ (چۈنكى مېگارا تېبېسنىڭ قانۇنلۇق پادىشاھى كروننىڭ قىزى). ھېراكلېس ئائىلىسىدىكىلەرگە ياردەم قىلالمايدۇ ، چۈنكى ئۇ ئۆزىنىڭ ئون ئىككى ئەمگىكىنىڭ ئەڭ ئاخىرقىسى بىلەن شۇغۇللىنىپ ، ھەدىسنىڭ دەرۋازىسىنى قوغدايدىغان ئالۋاستى سېربېرۇسنى قايتۇرۇپ كەلدى. شۇڭا ھېراكلېسنىڭ ئائىلىسىدىكىلەر زېۋۇسنىڭ قۇربانلىق سۇپىسىدا پاناھلاندى. لىكۇس قۇربانلىق سۇپىسىغا ئېسىلىۋېلىپ قانچىلىك ۋاقىت سىناپ باقماقچى ۋە ئۆمرىنى ئۇزارتىدىغانلىقىنى سورايدۇ ، ھېراكلېسنىڭ ھەدىسىدە ئۆلتۈرۈلگەنلىكىنى ۋە ئۇلارغا ياردەم قىلالمايدىغانلىقىنى ئوتتۇرىغا قويدى. لىكۇس ئۆزىنىڭ چوڭ بولغاندا بوۋىسىدىن ئۆچ ئالماقچى بولغانلىقى ئۈچۈن خەتەرگە تەۋەككۈل قىلالمايدىغانلىقىنى باھانە قىلىپ ، ئۆزىنىڭ ھېراكلېس ۋە مېگارانىڭ بالىلىرىنى ئۆلتۈرۈش تەھدىتىنى ئاقلايدۇ. گەرچە ئامفىترىئون لىكۇس بىلەن بىرمۇ-بىر تالاش-تارتىش قىلىپ ، مېگارا ۋە بالىلارنىڭ سۈرگۈن قىلىنىشىغا رۇخسەت سورىغان بولسىمۇ ، لىكۇس سەۋرچانلىقىنىڭ ئاخىرىغا كېلىپ ، بۇتخانىنى ئىچىدىكى تەمىنلىگۈچىلەر بىلەن بىللە كۆيدۈرۈشكە بۇيرۇدى.

مېگارا رەت قىلدى. تىرىك كۆيدۈرۈلۈپ بىر قورقۇنچاقنىڭ ئۆلۈمى بىلەن ئۆلدى ، ئاخىرىدا ھېراكلېسنىڭ قايتىپ كېلىشىدىن ئۈمىد ئۈزگەندىن كېيىن ، ئۇ لىكۇسنىڭ بالىلارنى ماس كېلىدىغان كىيىملەرنى كىيىش رۇخسىتىگە ئېرىشتى.ئۇلارنىڭ ئىجراچىلىرىغا يۈزلىنىش. خورنىڭ ياشانغانلىرى ، ھېراكلېسنىڭ ئائىلىسىنى قەتئىي قوغداپ ، ھېراكلېسنىڭ «داڭلىق ئەمگەكچىلەر يەنە لىكۇس» دېگەن ھاقارەتلىرىنى ماختىدى ، ئۇلار پەقەت مېگارانىڭ بالىلار بىلەن بىللە قايتىپ كېلىپ ، ئۆلۈمگە كىيگەنلىكىنى كۆرەلەيدۇ. مېگارا خېراكلېسنىڭ ھەر بىر بالىغا ۋە ئۇ توي قىلماقچى بولغان كېلىنچەكلەرگە بېرىشنى پىلانلىغان خانلىقلارنى سۆزلەيدۇ ، ئامفىترىئون ئۆزى ياشىغان ھاياتنىڭ بىھۇدەلىقىغا ئېچىندى.

بۇ ۋاقىتتا ، گەرچە لىكۇس بولسىمۇ كۆيۈپ كېتىشنىڭ تەييارلىقلىرىنى ساقلاش ئۈچۈن چېكىنىدۇ ، ھېراكلېس ئويلىمىغان يەردىن قايتىپ كېلىدۇ ، ئۇ سېربېرۇسنى قايتۇرۇپ كەلگەندىن باشقا ، بۇۇسنى ھەدىسىدىن قۇتقۇزۇشنىڭ كېچىكتۈرۈلگەنلىكىنى چۈشەندۈردى. ئۇ كروننىڭ ئاغدۇرۇلۇشى ۋە لىكۇسنىڭ مېگارا ۋە بالىلارنى ئۆلتۈرۈش پىلانى توغرىسىدىكى ھېكايىنى ئاڭلايدۇ ۋە لىكۇستىن ئۆچ ئېلىشنى قارار قىلدى. تاقەتسىز لىكۇس قايتىپ كەلگەندىن كېيىن ، ئۇ مېگارا ۋە بالىلارنى ئېلىش ئۈچۈن ئوردىغا باستۇرۇپ كىردى ، ئەمما ھېراكلېس تەرىپىدىن ئۇچرىشىپ ئۆلتۈرۈلدى. ئويلىمىغان يەردىن ئىرىس (ئەلچى ئىلاھ) ۋە لىسانىڭ (ساراڭلىقنىڭ ئوبرازى) ئۈزۈلۈپ قالىدۇ. ئىرىس ئۆزىنىڭ ھېراكلېسنى ساراڭ قىلىپ ئۆزىنىڭ بالىلىرىنى ئۆلتۈرۈش ئۈچۈن كەلگەنلىكىنى ئېلان قىلدى (ھېراكىسنىڭ زېۋۇسنىڭ ئوغلى ئىكەنلىكىدىن رەنجىگەن زېۋۇسنىڭ ھەسەتخور ئايالى ھېرانىڭ تۈرتكىسىدە ، شۇنداقلا ئۇ ۋارىسلىق قىلغان تەڭرىگە ئوخشاش كۈچ) .3ھېراكلېس ، ئۇ ئۆزىنىڭ يۇرىستۇسنى (ئۆزىنىڭ ئەمگىكىنى تەقسىم قىلغان پادىشاھ) نى ئۆلتۈرىشى كېرەكلىكىگە ، ھەمدە ئۇنى ئىزدەپ يۇرت-يۇرتقا كېتىۋاتىدۇ دەپ ئويلاپ ، ئۆيدىن ئۆيگە كۆچۈپ كەلگەنلىكىگە ئىشەنگەن. ئۇ ئۆزىنىڭ ساراڭلىقىدا ئۆزىنىڭ ئۈچ بالىسىنىڭ ياۋروئېستۇسنىڭ بالىسى ئىكەنلىكىگە ۋە ئۇلارنى مېگاراغا ئوخشاش ئۆلتۈرگەنلىكىگە ۋە ئۆگەي دادىسى ئامفىتىرىيوننىمۇ ئۆلتۈرگەن بولاتتى ، ئەگەر ئىلاھ ئافىنا ئارىلاشمىغان ۋە ئۇنى قاتتىق ئۇيقۇغا سالغان بولسا. <3 . ئۇ ئويغانغاندىن كېيىن ، ئامفىتىرىيون ئۇنىڭغا ئۆزىنىڭ نېمە قىلغانلىقىنى ئېيتىپ بېرىدۇ ۋە نومۇس قىلىپ ، ئىلاھلارغا ھۇجۇم قىلىپ ، ئۆزىنىڭ جېنىنى ئالىدۇ دەپ قەسەم قىلدى. ئاندىن كىرىپ ، ئۆزىنىڭ لىكۇسنىڭ كروننى ئاغدۇرۇپ تاشلىغانلىقىنى ئاڭلىغانلىقىنى ۋە ئافىنا ئارمىيىسى بىلەن بىللە لىكۇسنى ئاغدۇرۇشقا ياردەملەشكەنلىكىنى چۈشەندۈردى. ئۇ ھېراكلېسنىڭ قىلغانلىرىنى ئاڭلىغاندىن كېيىن قاتتىق چۆچۈپ كەتتى ، ئەمما چۈشىنىدۇ ۋە ئۆزىنىڭ يېڭى دوستلۇقىنى ئوتتۇرىغا قويدى ، گەرچە ھېراكلېسنىڭ «ئۆزىنىڭ لايىق ئەمەسلىكى ۋە ئۆزىنىڭ ئازاب-ئوقۇبەت ۋە نومۇسىغا تاشلىنىشى كېرەك» دېگەن نامايىشىغا قارىماي. بۇۇس ئىلاھلارنىڭ دائىم چەكلەنگەن نىكاھقا ئوخشاش رەزىل قىلمىشلارنى سادىر قىلىدىغانلىقىنى ۋە ھەرگىزمۇ ۋەزىپىگە قويۇلمايدىغانلىقىنى ، شۇڭا نېمىشقا ھېراكلېسنىڭمۇ بۇنداق قىلمايدىغانلىقىنى ئوتتۇرىغا قويدى. ھېراكلېس بۇ خىل قاراشنى رەت قىلىپ ، بۇ خىل ھېكايىلەرنىڭ پەقەت شائىرلارنىڭ كەشپىياتى ئىكەنلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدىئاخىرىدا ئۆزىنى ئۆلتۈرىۋېلىشنىڭ قورقۇنچاقلىق ئىكەنلىكىگە ئىشىنىدۇ ۋە بۇۇسلار بىلەن ئافىناغا بېرىشنى قارار قىلىدۇ.

ئۇنىڭ تېبېستا قېلىشىنى ، ھەتتا ئايالى ۋە بالىلىرىنىڭ دەپنە مۇراسىمىغا قاتنىشىشىنى چەكلەيدۇ) ۋە ئويۇن ئاخىرلاشقاندىن كېيىن ھېراكلېسنىڭ نومۇسسىز ۋە سۇنۇق دوستى دوستى تېئۇس بىلەن ئافىناغا قاراپ يولغا چىقىشى بىلەن ئاخىرلىشىدۇ.

بەزى ئوبزورچىلارگەرچە بۇ ئويۇننىڭ بالدۇرراق تەييارلانغانلىقى ۋە بۇ ئارقىلىق مەلۇم دەرىجىدە چۈشەندۈرۈلگەن بولسىمۇ ، بۇۇسنىڭ «ئويلىمىغان يەردىن كېلىشى» ھەتتا ئويۇننىڭ ئۈچىنچى مۇناسىۋىتى يوق قىسمى ئىكەنلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى. Euripides ئېنىقلا بۇ پىلانغا كۆڭۈل بۆلدى ۋە بۇۇسنى پەقەت «deus ex machina» قىلىپ ئىشلىتىشنى خالىمىدى. ئىرېس ۋە لىسانى ئوردىنىڭ ئۈستىدە كۆرسىتىش ئۈچۈن «مېخان» (بىر خىل كىراننى كونترول قىلىش) تەلىپى ، ھەمدە «ئېكسېلېما» (سەھنە بىناسىنىڭ مەركىزى ئىشىكىدىن ئىتتىرىلگەن چاقلىق سۇپا) ئىچىدىكى قىرغىنچىلىقنى ئاشكارىلاش. .

تىياتىرنىڭ ئاساسلىق تېمىلىرى جاسارەت ۋە ئالىيجانابلىق ، شۇنداقلا ئىلاھلارنىڭ ئىش-ھەرىكەتلىرىنى چۈشىنىشكە بولمايدۇ. مېگارا (ئويۇننىڭ ئالدىنقى يېرىمىدا) ۋە ھېراكلېس (كېيىنكى قىسمىدا) ھەر ئىككىسى مەغلۇپ قىلالمايدىغان كۈچلۈك ، نوپۇزلۇق كۈچلەرنىڭ بىگۇناھ قۇربانى. دوستلۇقنىڭ مۇھىملىقى ۋە تەسەللى بېرىشنىڭ ئەخلاقىي تېمىسى (بۇۇسلار مىسال قىلغاندەك) ۋە ياۋروپېدىس 'ئافىنا ۋەتەنپەرۋەرلىكمۇ ئۇنىڭ باشقا نۇرغۇن تىياتىرلىرىغا ئوخشاش گەۋدىلىك نامايەن قىلىنغان.

بۇ تىياتىر بەلكىم قەھرىمان ھېچقانداق گرېتسىيە پاجىئەسىنىڭ موھىم ئامىلى بولغان ھالاكەتنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدىغان كۆزىتىشكە بولمايدىغان خاتالىق («ھامارتىيا») غا دۇچ كەلمىگەنلىكى ئۈچۈن ئادەتتىن تاشقىرى. ھېراكلېسنىڭ «يىقىلىشى ئۆزىنىڭ ھېچقانداق سەۋەنلىكىدىن ئەمەس ، ئەمما ھېرانىڭ زېۋۇسنىڭ ھېراكلېسنىڭ ئانىسى بىلەن بولغان ئىشلىرىغا بولغان ھەسەت قىلىشىدىن كېلىپ چىققان. گۇناھسىز ئادەمنىڭ بۇ جازاسىقەدىمكى گرېتسىيەدىكى بارلىق ئادالەت تۇيغۇسىنى غەزەپلەندۈرگەن بولاتتى. سەۋەب-نەتىجە سىستېمىسى ، گەرچە ئۇنىڭ خىزمىتى دائىم ئۆلۈمنى چۈشىنىشتىن ھالقىپ كەتكەن تەقدىردىمۇ) ، ياۋروپېدىس ئىلاھىي ئىسپاتقا بۇنداق ئىشەنچ قىلالمىغان ، ھەمدە تاسادىپىيلىق ۋە مالىمانچىلىقنىڭ قائىدىسىگە قارىغاندا تېخىمۇ كۆپ ئىسپاتلارنى كۆرگەن. ئادالەت. ئۇ ئېنىقلا تاماشىبىنلىرىنىڭ ھېرانىڭ بىگۇناھ ھېراكلېسقا قارشى قىلغان نامۇۋاپىق ۋە ناھەق قىلمىشىدىن گاڭگىراپ ۋە غەزەپلىنىشىنى ، ھەمدە بۇ خىل ئىلاھىي جانلىقلارنىڭ ھەرىكىتىدىن گۇمانلىنىشنى (ۋە شۇ ئارقىلىق ئۆزلىرىنىڭ دىنىي ئېتىقادىدىن گۇمانلىنىشنى) مەقسەت قىلغان. ھېراكلېس تىياتىرنىڭ بىر نۇقتىسىدا سوئال سورىغاندا: «كىم بۇنداق ئىلاھقا دۇئا-تىلاۋەت قىلالايدۇ؟» تېخىمۇ ھېسداشلىق قىلىدىغان ۋە قايىل قىلارلىق يېرى شۇكى ، سوفوكلېس دراما «تراچىنىيە» نىڭ تۇراقسىز ئاشىقى. بۇ تىياتىردا ، ھېراكلېس يەنە تېئۇسنىڭ ياردىمىدە ئۇنىڭ دەھشەتلىك لەنەتلىرىنى قوبۇل قىلىشنى ۋە جەننەتنىڭ ھۇجۇمىغا قارشى تېخىمۇ ئالىيجاناب ھالدا ئۆرە تۇرۇشنى ئۆگىنىدۇ ، سوفوكلېسنىڭ ھېراكېلغا سېلىشتۇرغاندا ، ئۇنىڭ ئازاب يۈكىنى كۆتۈرەلمەيدۇ ۋە ئۆلۈمدىن قېچىشنى ئىزدەيدۇ.

• ئىنگلىزچە تەرجىمىسى E. P. Coleridge (ئىنتېرنېتكلاسسىك ئارخىپ): //classics.mit.edu/Euripides/heracles.html
38 .jsp? doc = Perseus: تېكىست: 1999.01.0101