(Tragedija, graikų kalba, apie 416 m. pr. m. e., 1428 eilučių)

Įvadas

"Heraklis" arba "Heraklio beprotybė" (Gr: "Heraklis Mainomenas" ; lot: "Herkulesas Furensas" ) - senovės graikų dramaturgo tragedija Euripidas Joje aprašomas graikų herojaus Heraklio dievų sukeltas beprotybės šėlsmas, privertęs jį nužudyti savo paties žmoną ir vaikus. Ji buvo parašyta apie 416 m. pr. m. e. ar anksčiau, antroji iš dviejų išlikusių pjesių, kurias parašė Euripidas apie Heraklio šeimą (pirmasis yra "Heraclidae" ) ir pirmą kartą buvo pastatytas Atėnų Dionizijų festivalyje, nors ir negavo jokio prizo.

Prologe Amfitrionas, mirtingasis Heraklio tėvas, aprašo Heraklio ir Likuso šeimų protėvių istoriją ir kai kurias pjesės įvykių aplinkybes. Tebų valdovas Likusas ketina nužudyti Amfitrioną, taip pat Heraklio žmoną Megarą ir tris jų vaikus (nes Megara yra teisėto Tebų karaliaus Kreono duktė).negali padėti savo šeimai, nes jis atlieka paskutinį iš savo Dvylikos darbų - atgabena pabaisą Cerberį, saugantį Hado vartus. Todėl Heraklio šeima prisiglaudė prie Dzeuso aukuro.

Tėbų senukų choras užjaučia Megarą ir jos vaikus, nusivylęs, kad negali jiems padėti. Likas klausia, kiek ilgai jie dar bandys pratęsti savo gyvybę, įsikibę į aukurą, teigdamas, kad Heraklis žuvo Hade ir negalės jiems padėti. Likas pateisina savo grasinimą nužudyti Heraklio ir Megaros vaikus tuo, kad negali rizikuoti jaisNors Amfitrionas argumentuoja prieš Liką ir prašo leidimo Megarai ir vaikams išvykti į tremtį, Likas netenka kantrybės ir įsako sudeginti šventyklą su joje esančiais palaikančiaisiais.

Megara atsisako mirti bailiaus mirtimi ir būti sudeginta gyva, o galiausiai praradusi viltį, kad Heraklis sugrįš, ji gauna Lyko leidimą aprengti vaikus tinkamais mirties drabužiais, kad jie galėtų stoti prieš egzekucijos vykdytojus. Choro senoliai, tvirtai gynę Heraklio šeimą ir gyrę garsiuosius Heraklio darbus prieš Lyko užgauliojimus, gali tik stebėti, kaip Megara grįžta su vaikais.vaikus, apsirengusius mirčiai. Megara pasakoja apie karalystes, kurias Heraklis planavo padovanoti kiekvienam iš vaikų, ir apie nuotakas, už kurių ketino juos vesti, o Amfitrionas apgailestauja dėl savo gyvenimo beprasmiškumo.

Tačiau tuo metu, kai Likas išeina laukti pasiruošimo sudeginimui, netikėtai grįžta Heraklis ir paaiškina, kad jis užtruko, nes reikėjo ne tik sugrąžinti Cerberį, bet ir išgelbėti Tesėją iš Hado. Jis išgirsta pasakojimą apie Kreono nuvertimą ir Liko planą nužudyti Megarą ir vaikus, todėl ryžtasi atkeršyti Likui. Kai nekantrusis Likas grįžta, jisįsiveržia į rūmus, norėdamas pasiimti Megarą ir vaikus, bet viduje jį pasitinka Heraklis ir nužudo.

Choras gieda džiaugsmingą šventinę giesmę, bet ją nutraukia netikėtai pasirodžiusios Irisė (deivė pasiuntinė) ir Lizė (beprotybės įsikūnijimas). Irisė praneša, kad atėjo priversti Heraklį nužudyti savo paties vaikus, priversdama jį išprotėti (paskatinta Heros, pavydžios Dzeuso žmonos, kuri piktinasi, kad Heraklis buvo Dzeuso sūnus, taip pat ir dieviška jėga, kurią jis turi.paveldėtas).

Pasiuntinys praneša, kaip Heraklį ištikus beprotybės priepuoliui jis manė, kad turi nužudyti Euristėją (karalių, paskyrusį jam Darbus), ir kaip vaikščiojo iš kambario į kambarį, manydamas, kad keliauja iš šalies į šalį jo ieškoti. Išprotėjęs jis buvo įsitikinęs, kad trys jo paties vaikai yra Euristėjaus vaikai, ir nužudė juos, taip pat Megarą, ir būtų nužudęsir jo patėvis Amfitrionas, jei deivė Atėnė nebūtų įsikišusi ir neužmigdžiusi jo giliu miegu.

Atsidarius rūmų durims, pamatome miegantį Heraklį, prirakintą prie stulpo ir apsuptą žmonos ir vaikų lavonų. Kai jis atsibunda, Amfitrionas papasakoja jam, ką jis padarė, o jis iš gėdos pyksta ant dievų ir prisiekia atimti sau gyvybę.

Tada įeina Atėnų karalius Tesėjas, neseniai Heraklio išlaisvintas iš Hado, ir paaiškina, kad išgirdo apie tai, jog Likas nuvertė Kreoną, ir atvyko su Atėnų kariuomene padėti nuversti Liką. Išgirdęs, ką padarė Heraklis, jis yra labai sukrėstas, bet supratingas, ir pasiūlo savo naują draugystę, nors Heraklis protestuoja, kad jis nevertas ir turėtų būti paliktas savo paties kančioms.Tesėjas teigia, kad dievai nuolat daro blogus darbus, pavyzdžiui, draudžiamas santuokas, ir niekada nėra teisiami, tad kodėl Heraklis negalėtų pasielgti taip pat. Heraklis neigia šiuos argumentus, teigdamas, kad tokios istorijos tėra poetų išgalvotos, bet galiausiai įsitikina, kad būtų bailu nusižudyti, ir nusprendžia kartu su Tesėju vykti į Atėnus.

Jis paprašo Amfitriono palaidoti savo mirusįjį (nes įstatymas draudžia jam pasilikti Tėbuose ir net dalyvauti žmonos ir vaikų laidotuvėse), o pjesė baigiasi tuo, kad Heraklis išvyksta į Atėnus su savo draugu Tesėju, sugėdintu ir sugniuždytu žmogumi.

Kaip ir keletas Euripidas ' vaidina, "Heraklis" susideda iš dviejų dalių: pirmoji, kurioje Heraklis, nužudęs Liką, pakyla į triumfo aukštumas, o antroji, kurioje jį į neviltį varo beprotybė. Tarp šių dviejų dalių nėra jokio realaus ryšio, ir dėl šios priežasties pjesė dažnai kritikuojama dėl vientisumo stokos (Aristotelis teigė savo "Poetika" kad dramos įvykiai turėtų vykti vienas dėl kito, su būtinu ar bent tikėtinu ryšiu, o ne tiesiog beprasmiška seka).

Tačiau kai kurie gindami pjesę teigė, kad Heros priešiškumas Herakliui buvo gerai žinomas ir yra pakankamas ryšys bei priežastinis ryšys, o Heraklio beprotybė ir taip kyla iš jo iš prigimties nestabilaus charakterio. Kiti teigė, kad įvykių jaudulys ir dramatiškumas kompensuoja siužeto struktūros trūkumus.

Kai kurie komentatoriai teigia, kad netikėtas Tesėjo atvykimas yra net trečioji su pjese nesusijusi dalis, nors jis buvo parengtas anksčiau pjesėje ir taip iš dalies paaiškintas. Euripidas aiškiai rūpinosi siužetu ir nenorėjo naudoti Tesėjo tik kaip "deus ex machina".

Pjesės pastatymas ambicingesnis nei dauguma to meto spektaklių: Irisai ir Lyssai iškelti virš rūmų reikėjo "mekhane" (savotiško krano), o iš centrinių scenos pastato durų išstumiama "ekciklė" (ratinė platforma) atskleisti skerdynes rūmuose.

Pagrindinės pjesės temos - drąsa ir kilnumas, taip pat dievų veiksmų nesuprantamumas. Tiek Megara (pirmoje pjesės dalyje), tiek Heraklis (antroje) yra nekaltos galingų, autoritetingų jėgų, kurių jie negali nugalėti, aukos. Moralinė tema - draugystės svarba ir paguoda (kurios pavyzdys - Tesėjas) ir Euripidas ' Atėnų patriotizmas, kaip ir daugelyje kitų jo pjesių, taip pat yra ryškus.

Pjesė galbūt neįprasta savo laikmečiui tuo, kad herojus nepatiria jokios pastebimos klaidos ("hamartia"), kuri lemia jo pražūtį - esminis daugumos graikų tragedijų elementas. Heraklis žlunga ne dėl savo kaltės, bet dėl Heros pavydo dėl Dzeuso romano su Heraklio motina. Tokia bausmė nekaltam žmogui būtų papiktinusi bet kokį senovės Graikijos teisingumo jausmą.

Skirtingai nei Sofoklis (kur dievai simbolizuoja kosmines tvarkos jėgas, jungiančias visatą į priežasčių ir pasekmių sistemą, net jei jos veikimo principai dažnai nesuprantami mirtingiesiems), Euripidas Jis aiškiai siekė, kad jo auditorija būtų suglumusi ir pasipiktinusi dėl neracionalaus ir neteisingo Heros poelgio prieš nekaltą Heraklį ir suabejotų tokių dieviškų būtybių veiksmais (o kartu ir savo religiniais įsitikinimais)."Kas galėtų melstis tokiai deivei?"

Heraklis iš Euripidas (vaizduojamas kaip nekalta auka ir mylintis tėvas) yra daug simpatiškesnis ir labiau vertas susižavėjimo nei nepastovus meilužis iš Sofoklis ' drama "Trachinijos" Šioje pjesėje Heraklis, padedamas Tesėjo, taip pat išmoksta priimti savo baisų prakeiksmą ir kilniau atsilaikyti prieš dangaus puolimą, palyginti su Sofoklio Herakliu, kuris negali pakelti skausmo naštos ir ieško išsigelbėjimo mirtyje.

• E. P. Coleridge'o vertimas į anglų kalbą (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/heracles.html
• Vertimas į graikų kalbą su vertimu žodis po žodžio (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0101