(Tragedy, Yewnanî, bz. 416 BZ, 1,428 rêz)

Destpêkmalbatên Herakles û Lycus, û hin paşnavên bûyerên lîstikê. Lycus, serwerê Tebesê, li ber kuştina Amphitryon, û her weha jina Herakles Megara û sê zarokên wan e (ji ber ku Megara keça padîşahê qanûnî yê Thebes, Creon e). Herakles, lêbelê, nikare alîkariya malbata xwe bike, ji ber ku ew bi Dawî Diwanzdeh Karên xwe ve mijûl dibe, cinawirê Cerberus ku parêzvaniya deriyên Hadesê vedigerîne. Malbata Herakles ji ber vê yekê xwe spartiye gorîgeha Zeus.

Koroya kal û pîrên Thebesê bi Megara û zarokên wê re sempatiyê dike, ji ber ku ew nikarin alîkariya wan bikin dilteng in. Lycus dipirse ku ew ê heta kengê hewl bidin û jiyana xwe bi girêbidin gorîgehê dirêj bikin û îdîa dikin ku Herakles li Hadesê hatiye kuştin û dê nikaribe alîkariya wan bike. Lycus tehdîda xwe ya kuştina zarokên Herakles û Megara rewa dike bi hinceta ku ew nikare rîska wan bike ku hewil bidin ku tola bapîrê xwe hilînin dema ku ew mezin bibin. Her çend Amphitryon xal bi xal li dijî Lycus nîqaşan dike, û destûrê ji Megara û zarokan dixwaze ku biçin sirgûnê, Lycus digihîje dawiya sebra xwe û ferman dide ku perestgeh bi duayên hundur re were şewitandin.

Megara vê yekê red dike. mirina tirsonek bi saxî dişewitîne û ji ber ku dawî li hêviya vegera Herakles berdaye, îzna Lycus distîne ku cil û bergên mirinê li zarokan bike.bi celladên xwe re rû bi rû bimînin. Pîremêrdên Koroyê, yên ku bi tundî berevaniya malbata Herakles kirine û pesnê Keda Herakles a navdar li dijî gotinên Lycus didin, tenê dikarin temaşe bikin ku Megara bi zarokan re, cil û bergên mirinê li xwe kirine. Megara behsa padîşahiyan dike ku Herakles plan kiribû ku bide her zarok û bûkên ku wê bi wan re bizewice, lê Amphitryon ji bêwatebûna jiyana ku jiyaye aciz dike.

Lê di wê gavê de, dema ku Lycus derdikeve ku li benda amadekariyên şewitandinê ye, Herakles ji nişka ve vedigere, diyar dike ku ew ji ber hewcedariya rizgarkirina Theseus ji Hadesê û vegerandina Cerberus dereng maye. Ew çîroka hilweşandina Creon û plana Lycus ya kuştina Megara û zarokan dibihîze û biryar dide ku tola xwe ji Lycus hilîne. Gava ku Lycusê bêsebir vedigere, ew di qesrê de davêje ku Megara û zarokan bigire, lê Herakles di hundurê wî de rastî wî tê û tê kuştin. bi xuyabûna neçaverêkirî ya Iris (xwedawenda peyamber) û Lyssa (kesayetiya dînbûnê) tê qut kirin. Iris radigihîne ku ew hatiye ku Herakles zarokên wî bikuje û wî dîn bike (li ser teşwîqkirina Hera, jina çavnebar a Zeus, ku aciz dibe ku Herakles kurê Zeus bû, û her weha hêza mîna xweda ya ku wî mîras girtiye) .

Qasideyek radigihîne ku çawa, dema ku gêjbûna dînbûnê ketHerakles, wî bawer kir ku divê ew Eurystheus (padîşahê ku Karên xwe destnîşan kiribû) bikuje, û çawa ew ji odeyekê diçû odeyekê, difikirî ku ew welat bi welat digere, li wî digere. Di dînbûna xwe de, ew pê bawer bû ku sê zarokên wî yên Eurystheus in û ew û Megara kuştine û dê bavê xwe Amphitryon jî bikuşta, ger xwedawend Athena neketa nav xeweke kûr.

Deriyên qesrê têne vekirin da ku Heraklesê razayî yê ku bi stûnekê ve girêdayî ye û bi cesedên jin û zarokên xwe ve dorpêçkirî ye, vedibe. Dema ku ew ji xew radibe, Amphitryon jê re dibêje ku wî çi kiriye û ji ber şerma xwe, ew li xwedayan radiweste û sond dixwe ku jiyana xwe ji dest bide. paşê dikeve hundir û diyar dike ku wî behsa hilweşandina Lycus ya Creon bihîstiye û bi artêşeke Atînayê re hatiye ku alîkariya hilweşandina Lycus bike. Dema ku ew dibihîze ku Herakles çi kiriye, ew ji kûr ve matmayî dimîne, lê têgihîştî ye û hevaltiya xwe ya nû pêşkêş dike, tevî ku Herakles îtîraz dike ku ew ne hêja ye û divê li ser belengazî û şerma xwe were hiştin. Thisus dibêje ku xweda bi rêkûpêk kiryarên xerab dikin, wek zewacên qedexe, û tu carî nayên peywirdarkirin, ji ber vê yekê çima Herakles divê wusa neke. Herakles vê rêza ramanê înkar dike û dibêje ku çîrokên weha tenê dahênanên helbestvanan in, lêdi dawiyê de pê bawer e ku xwekujî dê tirsonek be, û biryar dide ku bi Thereus re biçe Atînayê. qedexe dike ku ew li Tebesê bimîne, an jî beşdarî merasîma cenazeyê jin û zarokên xwe bibe) û lîstik bi dawî dibe ku Herakles bi hevalê xwe Teseus re ku mirovekî şermok û şikestî ye, diçe Atînayê.

Wekî gelek lîstikên Eurîpîdes ', "Herakles" dibe du beş, ya yekem ku Herakles dema Lîkus dikuje, bi serketinê bilind dibe, û ya duyem ku ew bi dînbûnê ber bi kûrahiya bêhêvîtiyê ve dikişîne. Di navbera her du beşan de têkiliyek rast tune û lîstik gelek caran ji ber nebûna yekîtiyê tê rexne kirin ji ber vê sedemê (Arîstoteles di “Poetics”-ê xwe de got ku bûyerên di dramayê de divê ji ber hev, bi pêwendiyek pêwîst an bi kêmanî îhtîmalek, û ne tenê di rêzek bêwate de).

Lê hinan di berevaniya şanoyê de angaşt kirin ku dijminatiya Hera ji Herakles re baş tê zanîn û têra girêdan û sedemîtiyê peyda dike. ku dînbûna Herakles bi her awayî ji karaktera wî ya bi eslê xwe bêîstîkrar tê. Yên din angaşt kirin ku heyecan û bandora dramatîk a bûyeran telafîkirina struktur-saziya xelet a komployê dike.

Hin şîrovekarîdia dikin ku hatina neçaverêkirî ya Theseus jî beşek sêyemîn e ku ne girêdayî lîstikê ye, her çend ew di lîstikê de berê ji bo lîstikê hatî amadekirin û bi vî rengî heya radeyekê hate ravekirin. Euripides eşkere hinekî bal kişand ser komployê û nedixwest ku Theseus tenê wekî "deus ex machina" bi kar bîne.

Destnîşandana lîstikê ji yên wê demê bi ambicioztir e, bi pêdiviya "mexanê" (cûreyek kêşeya vîncê) ku Iris û Lyssa li jorê qesrê pêşkêşî dike, û "eccyclema" (platformek bi teker ku ji deriyê navendî yê avahiya qonaxê derketiye) ji bo eşkerekirina serjêkirinê di hundurê de. .

Mijarên sereke yên şanoyê cesaret û esalet in, her wiha nefêmkirina kirinên xwedayan e. Hem Megara (di nîva yekem a lîstikê de) hem jî Herakles (di ya duyemîn de) mexdûrên bêguneh ên hêzên hêzdar, desthilatdar in ku ew nikarin têk bibin. Mijara ehlaqî ya girîngî û teseliya hevaltiyê (wek ku Tezeus diyar kiriye) û Eurîpîdes ' Welatparêziya Atînayê jî bi awayekî berçav tê nîşandan, wekî di gelek lîstikên wî yên din de.

Lîstik dibe ku ji bo dema xwe ne asayî ji ber wê yekê ku leheng tûşî xeletiyek berçav ("hamartia") ku dibe sedema mirina wî, hêmanek bingehîn a piraniya trajediyên Yewnanî ye. Ketina Herakles ne ji ber sûcê wî ye, lê ji çavnebariya Hera ya li ser têkiliya Zeus bi diya Herakles re çêdibe. Ev cezayê mirovekî bêsûcê li Yewnanistana kevnar hemû hestên edaletê hêrs bikira.

Berevajî lîstikên Sofokles (ku xweda hêzên kozmîk ên nîzamî temsîl dikin) ku gerdûnê bi hev ve girêdide pergalek sedem-encam, her çend karên wê bi gelemperî ji têgihîştina mirinê ne jî), Euripides bawerîya wî bi şîreta Xwedê tune bû, û ji rêzê zêdetir delîlên serweriya şans û kaosê dît. mafî. Wî bi eşkere xwest ku temaşevanên xwe ji kiryara Hera ya neaqilane û neheq a li hember Heraklesekî bêguneh matmayî û hêrs bibin, û kirinên van heyînên xwedayî bipirsin (û bi vî rengî baweriyên xwe yên olî bipirsin). Wekî ku Herakles di xalek lîstikê de dipirse: "Kî dikaribû duayan ji xwedawendek wusa re bike?"

Herakles Euripides (wek qurbaniyek bêguneh û bavekî delal) tê. ji evîndarê bêdawî yê drama Sofokles ' "Trakînyayê" bêtir sempatîk û heyrantir e. Herakles di vê şanoyê de jî bi alîkariya Theseus fêr dibe ku nifira wî ya tirsnak qebûl bike û li hember êrîşa bihuştê bi rûmettir bisekine, li gorî Heraklesê Sofokles ku nikare barê xwe yê êşê ragire û di mirinê de digere.

• Wergera Îngilîzî ya E. P. Coleridge (InternetArşîva Klasîk): //classics.mit.edu/Euripides/heracles.html
• Guhertoya Yewnanî bi wergera peyv bi peyv (Projeya Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text .jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0101