Gerakl - Evripid - Qadimgi Yunoniston - Klassik adabiyot

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

(Tragediya, yunoncha, miloddan avvalgi 416-yil, 1428 satr)

KirishGerakl va Likning oilalari va spektakl voqealari haqida ba'zi ma'lumotlar. Fivning zo'ravon hukmdori Lik Amfitrionni, shuningdek Geraklning xotini Megara va ularning uch farzandini o'ldirmoqchi (chunki Megara Fivaning qonuniy shohi Kreonning qizi). Ammo Herakl o'z oilasiga yordam bera olmaydi, chunki u o'zining oxirgi o'n ikki mehnati bilan shug'ullanib, Hades darvozasini qo'riqlayotgan yirtqich hayvon Kerberni olib keladi. Shuning uchun Geraklning oilasi Zevs qurbongohiga panoh topdi.

Fiv keksalarining xori Megara va uning bolalariga hamdard bo'lib, ularga yordam bera olmasligidan hafsalasi pir bo'ladi. Likus qurbongohga yopishib umrlarini qancha vaqt uzaytirishga harakat qilishlarini so'raydi va Gerakl Hadesda o'ldirilgan va ularga yordam bera olmasligini da'vo qiladi. Likus Gerakl va Megaraning bolalarini o'ldirish tahdidini, ular katta bo'lganida bobosi uchun qasos olishga urinishlari mumkin emasligi sababli oqlaydi. Garchi Amfitrion Likusga qarshi nuqtama-bosqich bahslashsa ham, Megara va bolalarning surgunga ketishiga ruxsat so'rasa ham, Likus sabri tugaydi va ma'badni ichidagi so'rovchilar bilan birga yoqib yuborishni buyuradi.

Megara rad etadi. tiriklayin yondirib qo‘rqoqcha o‘ldi va nihoyat Geraklning qaytishidan umidini uzib, bolalarga mos o‘lim liboslarini kiyish uchun Likusdan ruxsat oladi.ularning jallodlariga duch kelish uchun. Gerakl oilasini qat'iyat bilan himoya qilgan va Geraklning mashhur "Likusga qarshi mehnatlari" ni maqtagan xorning keksa odamlari Megaraning o'limga kiyinib, bolalar bilan qaytib kelishini kuzatishi mumkin. Megara Gerakl bolalarning har biriga bermoqchi bo'lgan shohliklar va o'zi ularga uylanmoqchi bo'lgan kelinlar haqida gapiradi, Amfitrion esa o'zi yashagan hayotining befoydaligidan noliydi.

Ammo o'sha paytda Lik yondirish uchun tayyorgarlikni kutish uchun chiqib, Gerakl kutilmaganda qaytib keladi va u Cerberusni qaytarishdan tashqari, Teseyni Hadesdan qutqarish zarurati bilan kechiktirilganligini tushuntiradi. U Kreonning ag'darilgani va Likusning Megara va bolalarni o'ldirish rejasi haqidagi hikoyani eshitadi va Likusdan o'ch olishga qaror qiladi. Sabrsiz Likus qaytib kelgach, u Megarani va bolalarni olish uchun saroyga bostirib kiradi, lekin uni Gerakl kutib oladi va uni o'ldiradi.

Xor bayramning quvnoq qo'shig'ini kuylaydi, lekin bu Iris (xabarchi ma'buda) va Lissaning (jinnilik timsoli) kutilmagan paydo bo'lishi bilan to'xtatiladi. Iris Geraklni aqldan ozdirib, o'z farzandlarini o'ldirish uchun kelganini e'lon qiladi (Gerakl Zevsning o'g'li ekanligidan norozi bo'lgan Zevsning rashkchi xotini Geraning tashabbusi bilan, shuningdek, unga meros bo'lib qolgan xudoga o'xshash kuch) .

Bir messenjer qanday qilib aqldan ozganlik haqida xabar beradiHerakl, u Evrisfeyni (o'z mehnatlarini tayinlagan qirol) o'ldirishi kerakligiga ishondi va u qanday qilib xonama-xonaga ko'chib o'tdi, uni izlash uchun mamlakatdan mamlakatga ketmoqda deb o'yladi. U aqldan ozgan holda, o'zining uchta farzandi Evrisfeyniki ekanligiga amin edi va ularni Megara kabi o'ldirdi va agar Afina ma'buda aralashib, uni chuqur uyquga keltirmasa, o'gay otasi Amfitrionni ham o'ldirgan bo'lardi.

Shuningdek qarang: Beovulf: taqdir, e'tiqod va fatalizm Qahramonning yo'li

Saroy eshiklari ustunga zanjirlangan va uning xotini va bolalarining jasadlari bilan o'ralgan uxlab yotgan Geraklni ko'rsatish uchun ochilgan. U uyg'onganida, Amfitrion unga nima qilganini aytadi va u uyatdan xudolarni haqoratlaydi va o'z joniga qasd qilishga va'da beradi.

Yaqinda Gerakl tomonidan Hadesdan ozod qilingan Afina qiroli Theseus, keyin kirib, Likning Kreonni ag'darganini eshitganini va Likni ag'darishga yordam berish uchun Afina qo'shini bilan kelganini tushuntiradi. Geraklning qilgan ishini eshitgach, u qattiq hayratda bo'ladi, lekin tushunadi va Heraklning noloyiq va o'zini baxtsizlik va sharmandalikka qoldirish kerakligi haqidagi e'tirozlariga qaramay, yangi do'stlikni taklif qiladi. Teseyning ta'kidlashicha, xudolar muntazam ravishda taqiqlangan nikohlar kabi yomon ishlarni qiladilar va hech qachon javobgarlikka tortilmaydilar, shuning uchun nega Gerakl ham shunday qilmasligi kerak. Herakl bu fikrni inkor etib, bunday hikoyalar shoirlarning ixtirosi ekanligini ta'kidlaydi, lekinOxir oqibat o'z joniga qasd qilish qo'rqoqlik ekanligiga ishonch hosil qiladi va Tesey bilan Afinaga borishga qaror qiladi.

U Amfitriondan o'z o'liklarini dafn qilishni so'radi (qonun bo'yicha). unga Fivda qolishni yoki hatto xotini va bolalarining dafn marosimida qatnashishni taqiqlaydi) va o'yin Geraklning sharmandali va singan do'sti Tesey bilan Afinaga ketishi bilan yakunlanadi.

Tahlil

Sahifa boshiga qaytish

Bir nechta Evripid pyesalari singari, “Gerakl” ikki qismga bo'linadi, birinchi bo'lib Gerakl Likni o'ldirganida zafar cho'qqisiga ko'tariladi va ikkinchisi, unda jinnilik uni umidsizlik tubiga olib boradi. Ikki qism o'rtasida haqiqiy bog'liqlik yo'q va shuning uchun spektakl ko'pincha birlik yo'qligi uchun tanqid qilinadi (Aristotel o'zining “Poetika” asarida dramadagi voqealar bir-biri tufayli sodir bo'lishi kerakligini ta'kidlagan. zaruriy yoki hech bo'lmaganda ehtimoliy bog'lanish, va faqat ma'nosiz ketma-ketlikda emas).

Ammo ba'zilar o'yinni himoya qilishda Hera'ning Heraklga dushmanligi yaxshi ma'lum bo'lgan va etarli bog'liqlik va nedensellikni ta'minlaydi, va Heraklning aqldan ozishi uning tabiatan beqaror xarakteridan kelib chiqadi. Boshqalar esa, voqealarning hayajonli va dramatik ta'siri noto'g'ri syujet tuzilmasini qoplaydi, deb ta'kidlaydilar.

Ba'zi sharhlovchilarTeseyning kutilmaganda kelishi spektakl bilan bog'liq bo'lmagan uchinchi qismdir, garchi u spektaklda avvalroq tayyorlangan va shu bilan ma'lum darajada tushuntirilgan bo'lsa ham. Euripides aniq syujetga biroz g'amxo'rlik qildi va Teseydan shunchaki "deus ex machina" sifatida foydalanishni istamadi.

Shuningdek qarang: Hekuba - Evripidlar

O'sha paytdagi ko'pchilikdan ko'ra spektaklni sahnalashtirish ambitsiyaliroq edi. Saroy tepasida Iris va Lissani ko'rsatish uchun "mexane" (bir turdagi kran qurilmasi) va ichidagi so'yishni ko'rsatish uchun "eksikma" (sahna binosining markaziy eshigidan tashqariga chiqarilgan g'ildirakli platforma) talabi. .

O'yinning asosiy mavzulari - jasorat va olijanoblik, shuningdek, xudolar harakatlarining tushunarsizligi. Megara (o'yinning birinchi yarmida) ham, Gerakl ham (ikkinchi qismida) kuchli, obro'li kuchlarning begunoh qurbonlari bo'lib, ular mag'lub bo'lolmaydilar. Do'stlikning ahamiyati va tasalli beruvchi axloqiy mavzusi (Tezey misolida) va Evripid ' Afina vatanparvarligi ham uning boshqa ko'plab pyesalarida bo'lgani kabi ko'zga tashlanadi.

Pyesa, ehtimol, O'z davri uchun g'ayrioddiy, chunki qahramon ko'zga tashlanadigan xatoga ("hamartia") duchor bo'lmaydi, bu uning halokatiga sabab bo'ladi, aksariyat yunon fojialarining muhim elementi. Heraklning qulashi uning aybi bilan emas, balki Geraning Zevsning Geraklning onasi bilan bo'lgan ishtiyoqidan rashkidan kelib chiqadi. Bu aybsiz odamning jazosiQadimgi Yunonistonda barcha adolat tuyg'usini g'azablantirgan bo'lar edi.

Sofokl pyesalaridan farqli o'laroq (bu erda xudolar koinotni bir-biriga bog'laydigan kosmik tartib kuchlarini ifodalaydiÂ). sabab-oqibat tizimi, garchi uning ishlashi ko'pincha o'lik tushunchasidan tashqarida bo'lsa ham), Euripides ilohiy inoyatga bunday ishonmagan va tartib va ​​tartibdan ko'ra tasodif va tartibsizlik hukmronligining ko'proq dalillarini ko'rgan. adolat. U o'z tinglovchilarini Geraning begunoh Geraklga qarshi qilgan mantiqsiz va adolatsiz harakatidan hayratda qolishini va g'azablanishini va bunday ilohiy mavjudotlarning xatti-harakatlarini shubha ostiga qo'yishni (va shu bilan ularning diniy e'tiqodlarini shubha ostiga qo'yishni) aniq maqsad qilgan. Asarning bir nuqtasida Gerakl savol berayotganda: “Bunday ma’budaga kim ibodat qila olardi?”

Evripidning Gerakli (aybsiz qurbon va mehribon ota sifatida tasvirlangan) keladi. Sofokl ning “Traxiniyalar” dramasini doimiy ishqiboziga qaraganda ancha hamdardlik va hayratga sazovor. Bu asarda Gerakl ham Tesey yordamida o‘zining dahshatli la’natiga rozi bo‘lishni va og‘riq yukini ko‘tara olmay, o‘limdan qochishga intilayotgan Sofoklning Gerakli bilan solishtirganda jannat hujumi qarshisida olijanobroq turishni o‘rganadi.

Resurslar

Sahifa boshiga qaytish

  • Ingliz tilidan E. P. Kolerij tarjimasi (Internet)Klassikalar arxivi): //classics.mit.edu/Euripides/heracles.html
  • So'zma-so'z tarjimasi bilan yunoncha versiyasi (Perseus loyihasi): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text .jsp?doc=Perseus:matn:1999.01.0101

John Campbell

Jon Kempbell mohir yozuvchi va adabiyot ishqibozi bo'lib, klassik adabiyotni chuqur qadrlashi va keng bilimi bilan tanilgan. Yozma so'zga ishtiyoq va qadimgi Yunoniston va Rim asarlariga alohida maftun bo'lgan Jon ko'p yillar davomida klassik tragediya, lirik she'riyat, yangi komediya, satira va epik she'riyatni o'rganish va tadqiq qilishga bag'ishladi.Nufuzli universitetni ingliz adabiyoti bo‘yicha imtiyozli diplom bilan tamomlagan Jonning ilmiy darajasi unga bu abadiy adabiy ijodlarni tanqidiy tahlil qilish va sharhlash uchun mustahkam poydevor yaratadi. Uning Aristotelning “Poetika”si, Safoning lirik ifodalari, Aristofanning o‘tkir zehni, Yuvenalning satirik mushohadalari, Gomer va Virjiliyning keng qamrovli hikoyalari nozik jihatlarini chuqur o‘rganish qobiliyati chindan ham ajoyibdir.Jonning blogi ushbu klassik durdona asarlar haqidagi tushunchalari, kuzatishlari va talqinlari bilan bo'lishish uchun asosiy platforma bo'lib xizmat qiladi. Mavzular, personajlar, timsollar va tarixiy sharoitlarni sinchkovlik bilan tahlil qilish orqali u qadimgi adabiyot gigantlari asarlarini hayotga tatbiq etib, ularni har qanday millat va qiziqishdagi kitobxonlar uchun ochiq qiladi.Uning jozibali yozuv uslubi o‘quvchilarning ham ongini, ham qalbini o‘ziga tortadi, ularni mumtoz adabiyotning sehrli olamiga tortadi. Har bir blog posti bilan Jon o'zining ilmiy tushunchalarini mohirlik bilan chuqurroq birlashtirib boradiushbu matnlar bilan shaxsiy aloqada bo'lish, ularni zamonaviy dunyo bilan aloqador va tegishli qilish.O'z sohasida nufuzli shaxs sifatida tan olingan Jon bir qancha nufuzli adabiy jurnal va nashrlarga maqola va insholar yozgan. Uning mumtoz adabiyotdagi tajribasi ham uni turli ilmiy anjumanlar va adabiy tadbirlarda izlanuvchi ma’ruzachiga aylantirdi.Jon Kempbell o'zining notiq nasri va qizg'in ishtiyoqi orqali mumtoz adabiyotning abadiy go'zalligi va chuqur ahamiyatini jonlantirish va nishonlashga qaror qildi. Siz fidoyi olimmisiz yoki Edip dunyosini, Safoning sevgi she'rlarini, Menanderning aqlli pyesalarini yoki Axillesning qahramonlik ertaklarini o'rganishga intilayotgan qiziquvchan kitobxon bo'lasizmi, Jonning blogi ta'lim beruvchi, ilhomlantiradigan va yondiradigan bebaho manba bo'lishni va'da qiladi. klassikaga bir umrlik muhabbat.