(ຄວາມໂສກເສົ້າ, ກຣີກ, ຄ. 416 BC, 1,428 ແຖວ)

ບົດແນະນຳຄອບ​ຄົວ​ຂອງ Heracles ແລະ Lycus, ແລະ​ບາງ​ສ່ວນ​ຂອງ​ພື້ນ​ຖານ​ຂອງ​ກິດ​ຈະ​ກໍາ​ຂອງ​ການ​ຫຼິ້ນ. Lycus, ຜູ້ປົກຄອງທີ່ຍຶດຄອງຂອງ Thebes, ກໍາລັງຈະຂ້າ Amphitryon, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບພັນລະຍາຂອງ Heracles ຂອງ Megara ແລະລູກສາມຄົນຂອງພວກເຂົາ (ເພາະວ່າ Megara ເປັນລູກສາວຂອງກະສັດ Thebes, Creon). Heracles, ແນວໃດກໍ່ຕາມບໍ່ສາມາດຊ່ວຍຄອບຄົວຂອງລາວໄດ້, ຍ້ອນວ່າລາວມີສ່ວນຮ່ວມໃນແຮງງານສິບສອງຄົນສຸດທ້າຍຂອງລາວ, ນໍາເອົາ monster Cerberus ທີ່ປົກປ້ອງປະຕູຂອງ Hades ກັບຄືນມາ. ດັ່ງນັ້ນ ຄອບຄົວຂອງ Heracles ຈຶ່ງໄດ້ພາກັນລີ້ໄພຢູ່ທີ່ແທ່ນບູຊາຂອງ Zeus.

ສຽງຮ້ອງຂອງພວກເຖົ້າແກ່ຂອງເມືອງ Thebes ເຫັນອົກເຫັນໃຈ Megara ແລະລູກໆຂອງນາງ, ຮູ້ສຶກອຸກອັ່ງທີ່ບໍ່ສາມາດຊ່ວຍເຂົາເຈົ້າໄດ້. Lycus ຖາມວ່າພວກເຂົາຈະພະຍາຍາມດົນປານໃດແລະຍືດອາຍຸຂອງພວກເຂົາໂດຍການຍຶດຕິດກັບແທ່ນບູຊາ, ອ້າງວ່າ Heracles ຖືກຂ້າຕາຍໃນ Hades ແລະບໍ່ສາມາດຊ່ວຍພວກເຂົາໄດ້. Lycus justifies ໄພຂົ່ມຂູ່ຂອງຕົນທີ່ຈະຂ້າເດັກນ້ອຍຂອງ Heracles ແລະ Megara ບົນພື້ນຖານທີ່ເຂົາບໍ່ສາມາດສ່ຽງໃຫ້ເຂົາເຈົ້າພະຍາຍາມແກ້ແຄ້ນພໍ່ຕູ້ຂອງເຂົາເຈົ້າໃນເວລາທີ່ເຂົາເຈົ້າໃຫຍ່ຂຶ້ນ. ເຖິງແມ່ນວ່າ Amphitryon ໂຕ້ຖຽງ Lycus ຈຸດ, ແລະຂໍອະນຸຍາດໃຫ້ Megara ແລະເດັກນ້ອຍເຂົ້າໄປໃນ exile, Lycus ບັນລຸຄວາມອົດທົນແລະສັ່ງໃຫ້ໄຟໄຫມ້ພຣະວິຫານກັບຜູ້ສະຫນອງພາຍໃນ.

Megara ປະຕິເສດທີ່ຈະ. ເສຍຊີວິດຄົນຂີ້ຕົວະໂດຍການຖືກເຜົາໄຫມ້ທັງຊີວິດແລະ, ສຸດທ້າຍໄດ້ປະຖິ້ມຄວາມຫວັງສໍາລັບການກັບຄືນມາຂອງ Heracles, ນາງໄດ້ຮັບການອະນຸຍາດໃຫ້ Lycus ນຸ່ງເດັກນ້ອຍໃນເສື້ອຄຸມຄວາມຕາຍທີ່ເຫມາະສົມ.ເພື່ອ​ປະ​ເຊີນ​ກັບ​ການ​ປະຫານ​ຊີວິດ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ. ຜູ້ເຖົ້າຂອງ Chorus, ຜູ້ທີ່ໄດ້ປົກປ້ອງຄອບຄົວຂອງ Heracles ຢ່າງແຂງກະດ້າງແລະຍ້ອງຍໍແຮງງານທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງ Heracles ອີກເທື່ອຫນຶ່ງກັບ Lycus's slurs, ສາມາດເບິ່ງໄດ້ໃນຂະນະທີ່ Megara ກັບຄືນໄປກັບເດັກນ້ອຍ, ນຸ່ງສໍາລັບຄວາມຕາຍ. Megara ເລົ່າເຖິງອານາຈັກທີ່ Heracles ໄດ້ວາງແຜນທີ່ຈະໃຫ້ລູກແຕ່ລະຄົນ ແລະເຈົ້າສາວທີ່ນາງຕັ້ງໃຈໃຫ້ເຂົາເຈົ້າແຕ່ງງານ, ໃນຂະນະທີ່ Amphitryon ໂສກເສົ້າເສຍໃຈກັບຊີວິດທີ່ບໍ່ມີປະໂຫຍດຂອງຊີວິດທີ່ລາວມີຢູ່.

ໃນຂະນະນັ້ນ, ເຖິງແມ່ນວ່າ, ໃນຂະນະທີ່ Lycus ການອອກເພື່ອລໍຖ້າການກະກຽມສໍາລັບການເຜົາໄຫມ້, Heracles ກັບຄືນມາຢ່າງບໍ່ຄາດຄິດ, ອະທິບາຍວ່າລາວໄດ້ຖືກຊັກຊ້າຍ້ອນຄວາມຕ້ອງການທີ່ຈະຊ່ອຍກູ້ Theseus ຈາກ Hades ນອກເຫນືອຈາກການນໍາເອົາ Cerberus ກັບຄືນມາ. ລາວໄດ້ຍິນເລື່ອງການໂຄ່ນລົ້ມຂອງ Creon ແລະ Lycus 'ວາງແຜນທີ່ຈະຂ້າ Megara ແລະເດັກນ້ອຍ, ແລະຕັດສິນໃຈແກ້ແຄ້ນຕົວເອງຕໍ່ Lycus. ເມື່ອ Lycus ທີ່ບໍ່ອົດທົນກັບຄືນ, ລາວເຂົ້າໄປໃນພະລາຊະວັງເພື່ອເອົາ Megara ແລະເດັກນ້ອຍ, ແຕ່ຖືກ Heracles ເຂົ້າມາພົບພາຍໃນແລະຖືກຂ້າຕາຍ.

ນັກຮ້ອງຮ້ອງເພງຊົມເຊີຍ, ແຕ່ມັນ ຖືກຂັດຂວາງໂດຍຮູບລັກສະນະທີ່ບໍ່ຄາດຄິດຂອງ Iris (ເທບທິດາຂ່າວສານ) ແລະ Lyssa (ບຸກຄົນຂອງ Madness). Iris ປະກາດວ່ານາງໄດ້ມາເພື່ອເຮັດໃຫ້ Heracles ຂ້າລູກຂອງຕົນເອງໂດຍການກະຕຸ້ນໃຫ້ລາວເປັນບ້າ (ໂດຍການກະຕຸ້ນຂອງ Hera, ພັນລະຍາຂອງ Zeus, ທີ່ໃຈຮ້າຍວ່າ Heracles ເປັນລູກຊາຍຂອງ Zeus, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຄວາມເຂັ້ມແຂງຄ້າຍຄືພຣະເຈົ້າທີ່ລາວໄດ້ຮັບມໍລະດົກ) .

ຜູ້ສົ່ງຂ່າວລາຍ ງານວ່າແນວໃດ, ເມື່ອຄວາມບ້າເກີດມາHeracles, ລາວເຊື່ອວ່າລາວຕ້ອງຂ້າ Eurystheus (ກະສັດຜູ້ທີ່ໄດ້ມອບຫມາຍແຮງງານຂອງລາວ), ແລະວິທີທີ່ລາວຍ້າຍຈາກຫ້ອງໄປຫາຫ້ອງ, ຄິດວ່າລາວຈະໄປຈາກປະເທດໄປຫາປະເທດ, ເພື່ອຊອກຫາລາວ. ໃນຄວາມບ້າຂອງລາວ, ລາວໝັ້ນໃຈວ່າລູກສາມຄົນຂອງລາວເປັນລູກຂອງ Eurystheus ແລະຂ້າພວກເຂົາເຊັ່ນດຽວກັນກັບ Megara, ແລະຈະຂ້າພໍ່ລ້ຽງຂອງລາວ Amphitryon ຄືກັນ ເທບທິດາ Athena ບໍ່ໄດ້ແຊກແຊງແລະເຮັດໃຫ້ລາວນອນຫລັບຢ່າງເລິກເຊິ່ງ.

ປະຕູພະລາຊະວັງຖືກເປີດເພື່ອເປີດເຜີຍໃຫ້ເຫັນ Heracles ທີ່ນອນຫຼັບຢູ່ຖືກຕ່ອງໂສ້ກັບເສົາຫຼັກ ແລະອ້ອມຮອບດ້ວຍສົບຂອງເມຍ ແລະລູກຂອງລາວ. ເມື່ອລາວຕື່ນຂຶ້ນມາ, Amphitryon ບອກລາວໃນສິ່ງທີ່ລາວໄດ້ເຮັດແລະດ້ວຍຄວາມອັບອາຍຂອງລາວ, ລາວເວົ້າກັບເທບພະເຈົ້າແລະປະຕິຍານວ່າຈະເອົາຊີວິດຂອງຕົນເອງ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ເຂົ້າໄປໃນແລະອະທິບາຍວ່າລາວໄດ້ຍິນກ່ຽວກັບການໂຄ່ນລົ້ມຂອງ Lycus ຂອງ Creon ແລະໄດ້ມາກັບກອງທັບ Athenian ເພື່ອຊ່ວຍໂຄ່ນລົ້ມ Lycus. ເມື່ອລາວໄດ້ຍິນສິ່ງທີ່ Heracles ໄດ້ເຮັດ, ລາວຕົກໃຈຢ່າງເລິກເຊິ່ງແຕ່ເຂົ້າໃຈແລະສະເຫນີມິດຕະພາບໃຫມ່ຂອງລາວ, ເຖິງແມ່ນວ່າ Heracles ຈະປະທ້ວງວ່າລາວບໍ່ມີຄ່າຄວນແລະຄວນຖືກປະໄວ້ກັບຄວາມທຸກທໍລະມານແລະຄວາມອັບອາຍຂອງຕົນເອງ. Theseus ໂຕ້ຖຽງວ່າເທວະດາໄດ້ກະທໍາຄວາມຊົ່ວຮ້າຍເປັນປະຈໍາ, ເຊັ່ນການແຕ່ງງານທີ່ຫ້າມ, ແລະບໍ່ເຄີຍໄດ້ຮັບການປະຕິບັດ, ດັ່ງນັ້ນເປັນຫຍັງ Heracles ບໍ່ຄວນເຮັດເຊັ່ນດຽວກັນ. Heracles ປະຕິເສດສາຍຂອງເຫດຜົນນີ້, ໂດຍໃຫ້ເຫດຜົນວ່າເລື່ອງດັ່ງກ່າວເປັນພຽງແຕ່ການປະດິດສ້າງຂອງນັກກະວີ, ແຕ່.ໃນທີ່ສຸດກໍ່ໝັ້ນໃຈວ່າມັນຈະຂີ້ຕົວະທີ່ຈະຂ້າຕົວຕາຍ, ແລະຕົກລົງທີ່ຈະໄປ Athens ກັບ Theseus.

ລາວຂໍໃຫ້ Amphitryon ຝັງສົບຂອງລາວ (ຕາມກົດຫມາຍ ຫ້າມບໍ່ໃຫ້ລາວຢູ່ໃນເມືອງ Thebes ຫຼືແມ້ກະທັ້ງເຂົ້າຮ່ວມງານສົບຂອງພັນລະຍາແລະລູກຂອງລາວ) ແລະການຫຼິ້ນຈົບລົງດ້ວຍ Heracles ທີ່ເດີນທາງໄປ Athens ກັບເພື່ອນຂອງລາວ Theseus, ຜູ້ຊາຍທີ່ອັບອາຍແລະເສຍໃຈ.

ເຊັ່ນດຽວກັບຫຼາຍໆບົດລະຄອນຂອງ Euripides ', “Heracles” ແບ່ງອອກເປັນສອງພາກ, ສ່ວນທຳອິດທີ່ Heracles ຖືກຍົກຂຶ້ນສູ່ລະດັບຄວາມສູງຂອງໄຊຊະນະ ເມື່ອລາວຂ້າ Lycus, ແລະ ອັນທີສອງທີ່ລາວຖືກຂັບໄລ່ໄປສູ່ຄວາມສິ້ນຫວັງໂດຍຄວາມບ້າ. ບໍ່ມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງກັນຢ່າງແທ້ຈິງລະຫວ່າງສອງພາກ ແລະບົດລະຄອນມັກຈະຖືກວິພາກວິຈານວ່າຂາດຄວາມສາມັກຄີດ້ວຍເຫດຜົນນີ້ (Aristotle ໂຕ້ແຍ້ງໃນ “Poetics” ۝ ຂອງລາວວ່າເຫດການໃນລະຄອນຄວນເກີດຂຶ້ນຍ້ອນກັນແລະກັນ, ກັບ ການເຊື່ອມຕໍ່ທີ່ຈໍາເປັນຫຼືຢ່າງຫນ້ອຍອາດຈະເປັນໄປໄດ້, ແລະບໍ່ພຽງແຕ່ຢູ່ໃນລໍາດັບທີ່ບໍ່ມີຄວາມຫມາຍ). ຄວາມບ້າຂອງ Heracles ປະຕິບັດຕາມຢ່າງໃດກໍ່ຕາມຈາກລັກສະນະທີ່ບໍ່ໝັ້ນຄົງຂອງລາວ. ຄົນອື່ນໄດ້ໂຕ້ແຍ້ງວ່າຄວາມຕື່ນເຕັ້ນ ແລະຜົນກະທົບອັນໃຫຍ່ຫຼວງຂອງເຫດການຈະຊົດເຊີຍໂຄງສ້າງຂອງແຜນການທີ່ຜິດພາດ.

ຜູ້ສະແດງຄວາມຄິດເຫັນບາງຄົນອ້າງວ່າການມາຮອດທີ່ບໍ່ຄາດຄິດຂອງ Theseus ແມ່ນແຕ່ສ່ວນສາມທີ່ບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການຫຼີ້ນ, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນຖືກກະກຽມສໍາລັບການຫຼິ້ນກ່ອນຫນ້າແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງໄດ້ອະທິບາຍເຖິງບາງຂອບເຂດ. Euripides ໄດ້ເອົາໃຈໃສ່ຢ່າງຈະແຈ້ງກ່ຽວກັບແຜນການ ແລະ ບໍ່ເຕັມໃຈທີ່ຈະໃຊ້ Theseus ພຽງແຕ່ເປັນ “deus ex machina”.

ການສະແດງລະຄອນແມ່ນມີຄວາມທະເຍີທະຍານຫຼາຍກ່ວາຫຼາຍທີ່ສຸດໃນເວລານັ້ນ, ກັບ ຂໍ້ກໍານົດສໍາລັບ "mekhane" ​​ (ປະເພດຂອງ crane contraption) ເພື່ອນໍາສະເຫນີ Iris ແລະ Lyssa ຂ້າງເທິງພະລາຊະວັງ, ແລະ "eccyclema" ​​(ເວທີລໍ້ຍູ້ອອກຈາກປະຕູກາງຂອງອາຄານເວທີ) ເພື່ອເປີດເຜີຍການຂ້າພາຍໃນ. .

ຫົວຂໍ້ຫຼັກຂອງບົດລະຄອນແມ່ນຄວາມກ້າຫານ ແລະຄວາມສູງສົ່ງ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຄວາມບໍ່ເຂົ້າໃຈຂອງການກະທຳຂອງພະເຈົ້າ. ທັງສອງ Megara (ໃນເຄິ່ງທໍາອິດຂອງການຫຼິ້ນ) ແລະ Heracles (ໃນຄັ້ງທີສອງ) ແມ່ນຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍຄືຊິຂອງກໍາລັງອໍານາດ, ມີອໍານາດທີ່ເຂົາເຈົ້າບໍ່ສາມາດເອົາຊະນະໄດ້. ຫົວຂໍ້ທາງດ້ານສິນລະທໍາຂອງຄວາມສໍາຄັນແລະການປອບໂຍນຂອງມິດຕະພາບ (ຕາມຕົວຢ່າງຂອງ Theseus) ແລະ Euripides ' ຄວາມຮັກຊາດຂອງ Athenian ຍັງຖືກສະແດງຢ່າງເດັ່ນຊັດ, ເຊັ່ນດຽວກັບຫຼາຍບົດລະຄອນອື່ນໆຂອງລາວ.

ການຫຼິ້ນແມ່ນບາງທີ. ຜິດປົກກະຕິສໍາລັບເວລາຂອງມັນທີ່ hero ທົນທຸກຈາກຄວາມຜິດພາດທີ່ບໍ່ສາມາດສັງເກດໄດ້ ("hamartia " ການຫຼຸດລົງຂອງ Heracles ແມ່ນຍ້ອນຄວາມຜິດຂອງຕົນເອງ, ແຕ່ເກີດມາຈາກຄວາມອິດສາຂອງ Hera ກ່ຽວກັບເລື່ອງ Zeus ກັບແມ່ຂອງ Heracles. ການລົງໂທດຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ບໍ່ມີຄວາມຜິດນີ້ຈະເຮັດໃຫ້ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຄວາມຍຸຕິທຳທັງໝົດຢູ່ໃນປະເທດເກຣັກບູຮານທີ່ໂຫດຮ້າຍ. ລະບົບເຫດແລະຜົນ, ເຖິງແມ່ນວ່າການເຮັດວຽກຂອງມັນມັກຈະເກີນຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງມະຕະ), Euripides ບໍ່ມີຄວາມເຊື່ອດັ່ງກ່າວໃນການສະຫນອງອັນສູງສົ່ງ, ແລະໄດ້ເຫັນຫຼັກຖານຫຼາຍກວ່າກົດລະບຽບຂອງໂອກາດແລະຄວາມວຸ່ນວາຍຫຼາຍກວ່າຄໍາສັ່ງແລະ ຄວາມຍຸດຕິທໍາ. ລາວມີຈຸດປະສົງຢ່າງຈະແຈ້ງເພື່ອໃຫ້ຜູ້ຊົມຂອງລາວສັບສົນແລະຄຽດແຄ້ນຕໍ່ການກະທໍາທີ່ບໍ່ສົມເຫດສົມຜົນແລະບໍ່ຍຸຕິທໍາຂອງ Hera ຕໍ່ Heracles ທີ່ບໍລິສຸດ, ແລະຕັ້ງຄໍາຖາມຕໍ່ການກະທໍາຂອງພະເຈົ້າດັ່ງກ່າວ (ແລະດັ່ງນັ້ນຈິ່ງຕັ້ງຄໍາຖາມກ່ຽວກັບຄວາມເຊື່ອທາງສາສະຫນາຂອງຕົນເອງ). ດັ່ງທີ່ Heracles ຖາມຢູ່ຈຸດໜຶ່ງໃນບົດລະຄອນວ່າ: “ໃຜສາມາດອະທິຖານຫາເທບທິດາຄົນນັ້ນໄດ້?” ລວ

The Heracles of Euripides (ສະແດງວ່າເປັນຜູ້ເຄາະຮ້າຍທີ່ບໍລິສຸດ ແລະພໍ່ທີ່ຮັກແພງ) ມາ. ມີຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈ ແລະ ຊົມເຊີຍຫຼາຍທີ່ຮັກທີ່ບໍ່ຄົງຕົວຂອງ Sophocles ' drama “The Trachiniae” . ໃນບົດລະຄອນນີ້, Heracles ຍັງຮຽນຮູ້, ດ້ວຍຄວາມຊ່ອຍເຫລືອຂອງ Theseus, ຍອມຮັບຄໍາສາບແຊ່ງທີ່ຂີ້ຮ້າຍຂອງລາວແລະຢືນຢ່າງສະຫງ່າງາມໃນການປະເຊີນຫນ້າກັບການຮຸກຮານຂອງສະຫວັນ, ເມື່ອປຽບທຽບກັບ Sophocles' Heracles ຜູ້ທີ່ບໍ່ສາມາດແບກຫາບພາລະຂອງຄວາມເຈັບປວດຂອງລາວແລະສະແຫວງຫາຄວາມລອດໃນຄວາມຕາຍ.

• ການແປພາສາອັງກິດໂດຍ E. P. Coleridge (ອິນເຕີເນັດClassics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/heracles.html
• ສະບັບພາສາກເຣັກພ້ອມການແປດ້ວຍຄໍາຕໍ່ຄໍາ (ໂຄງການ Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text .jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0101