(悲剧，希腊语，约公元前416年，1428行)

简介

"赫拉克勒斯" 或 "赫拉克勒斯的疯狂" (Gr： "Herakles Mainomenos" 纬度；纬度： "Hercules Furens" )是古希腊剧作家的一部悲剧。 欧里庇得斯 它描述了希腊英雄赫拉克勒斯在神的诱导下疯狂地杀死了自己的妻子和孩子。 它大约写于公元前416年或更早，是现存的两个剧本中的第二个。 欧里庇得斯 关于赫拉克勒斯家族（第一个是 "Heraclidae" )，并首次在雅典的狄奥尼亚节上演出，尽管它没有获得任何奖项。

在序言中，赫拉克勒斯的父亲安菲特律恩概述了赫拉克勒斯和利库斯家族的祖先历史，以及剧中事件的一些背景。 篡夺底比斯统治权的利库斯准备杀死安菲特律恩，以及赫拉克勒斯的妻子梅加拉和他们的三个孩子（因为梅加拉是底比斯合法国王克瑞翁的女儿）。 然而，赫拉克勒斯赫拉克勒斯的家人因此在宙斯的祭坛上避难。

底比斯的老人合唱团同情麦加拉和她的孩子们，对他们无法帮助他们感到沮丧。 利库斯问他们要试图通过紧紧抓住祭坛来延长他们的生命，声称赫拉克勒斯已经在冥府被杀，将无法帮助他们。 利库斯为他威胁要杀死赫拉克勒斯和麦加拉的孩子辩护，理由是他不能让他们冒险尽管安菲特律恩逐点反驳利库斯，并请求允许麦加拉和孩子们流亡，利库斯还是忍无可忍，下令烧毁神庙和里面的支持者们。

麦加拉拒绝被活活烧死的懦夫之死，她终于放弃了对赫拉克勒斯归来的希望，她获得了利库斯的许可，为孩子们穿上合适的死神之袍，面对他们的刽子手。 合唱团的老人们，在利库斯的诽谤下，顽强地捍卫了赫拉克勒斯的家庭，并赞扬了赫拉克勒斯著名的劳动，他们只能看着麦加拉带着这些孩子回来。Megara讲述了赫拉克勒斯计划给每个孩子的王国以及她打算让他们娶的新娘，而Amphitryon则感叹他所过的生活毫无意义。

但就在这时，当利库斯退出来等待焚烧的准备工作时，赫拉克勒斯意外地回来了，他解释说他除了要把地狱之神带回来之外，还需要把特修斯从哈迪斯那里救出来，因此耽误了时间。 他听到了克里昂被推翻的故事和利库斯杀死梅加拉和孩子们的计划，并决心向利库斯报仇。 当不耐烦的利库斯回来时，他他冲进皇宫去找梅加拉和孩子们，但在里面被赫拉克勒斯遇见并杀死。

合唱团唱起了欢快的庆祝歌曲，但被意外出现的伊里斯（信使女神）和丽萨（疯狂的化身）打断了。 伊里斯宣布，她是来让赫拉克勒斯杀死自己的孩子，把他逼疯的（在宙斯嫉妒的妻子赫拉的唆使下，她对赫拉克勒斯是宙斯的儿子，以及他拥有的神一样的力量表示不满继承的）。

一位信使报告说，当赫拉克勒斯发狂时，他认为他必须杀死欧律斯透斯（指定他做实验的国王），他如何从一个房间搬到另一个房间，以为他要从一个国家到另一个国家去寻找他。 在他发狂时，他确信他自己的三个孩子是欧律斯透斯的孩子，并把他们和梅加拉都杀死了，并要杀死如果不是雅典娜女神的介入，让他陷入沉睡，他的继父安菲特律恩也会这样。

宫殿的门被打开，露出了沉睡中的赫拉克勒斯，他被锁在柱子上，周围是他妻子和孩子的尸体。 当他醒来时，安菲特律翁告诉他他所做的一切，他在羞愧中怒骂诸神，并发誓要自杀。

雅典国王特修斯最近被赫拉克勒斯从冥府释放出来，然后进来解释说，他听说了利库斯推翻克瑞翁的事，于是带着雅典军队来帮助推翻利库斯。 当他听到赫拉克勒斯的所作所为时，他深感震惊，但也表示理解，并表示愿意重新建立友谊，尽管赫拉克勒斯抗议说他不配，应该让他自食其果，并且忒修斯认为，众神经常犯下恶行，如禁婚，却从未被追究责任，那么为什么赫拉克勒斯不应该这样做呢？ 赫拉克勒斯否认这种推理，认为这种故事只是诗人的发明，但他最终确信自杀是懦弱的，并决心与忒修斯一起去雅典。

他要求安菲特律安埋葬他的死者（因为法律禁止他留在底比斯，甚至禁止他参加妻子和孩子的葬礼），剧终时，赫拉克勒斯与他的朋友特修斯一起离开，前往雅典，他是一个羞愧和崩溃的人。

像几个 欧里庇得斯 ' 戏剧、 "赫拉克勒斯" 该剧分为两部分，第一部分是赫拉克勒斯杀死利库斯后达到胜利的顶峰，第二部分是他被疯狂驱赶到绝望的深渊。 两部分之间没有真正的联系，因此该剧经常被批评为缺乏统一性（亚里士多德在他的文章中认为 "诗学" 戏剧中的事件应该因为彼此而发生，有必要或至少有可能的联系，而不仅仅是无意义的顺序）。

然而，有人为该剧辩护说，赫拉对赫拉克勒斯的敌意是众所周知的，它提供了足够的联系和因果关系，而且赫拉克勒斯的疯狂是由他固有的不稳定的性格决定的。 其他人认为，事件的刺激和戏剧性影响弥补了情节结构的缺陷。

一些评论家声称，特修斯的意外到来甚至是剧中第三个不相关的部分，尽管它在剧中早些时候就有准备，从而在一定程度上得到了解释。 欧里庇得斯 显然，他对情节的处理很谨慎，不愿意把特修斯仅仅作为一个 "神机妙算"。

该剧的上演比当时的大多数剧目都要雄心勃勃，需要一个 "Mekhane"（一种起重机装置）来呈现宫殿上方的伊里斯和莉萨，以及一个 "eccyclema"（一个从舞台建筑的中央门推出的轮式平台）来揭示内部的屠杀。

该剧的主要主题是勇气和高尚，以及神灵行为的不可理解性。 Megara（在剧的前半部分）和Heracles（在后半部分）都是他们无法战胜的强大权威力量的无辜受害者。 友谊的重要性和安慰的道德主题（如特修斯的例子）和 欧里庇得斯 '雅典的爱国主义也被突出地表现出来，就像他的许多其他戏剧一样。

这部剧在当时也许是不寻常的，因为主人公并没有因为可观察到的错误（"hamartia"）而导致他的厄运，这是大多数希腊悲剧的基本要素。 赫拉克勒斯的堕落不是因为他自己的错误，而是因为赫拉嫉妒宙斯与赫拉克勒斯的母亲有染。 这种对一个无罪之人的惩罚在古希腊会激怒所有正义感。

不像在 索福克勒斯 (在这里，众神代表宇宙的秩序力量，将宇宙捆绑在一起，形成一个因果系统，即使它的工作原理往往超出了凡人的理解）、 欧里庇得斯 他显然想让他的听众对赫拉针对无辜的赫拉克勒斯的非理性和不公正的行为感到困惑和愤怒，并质疑这种神灵的行为（从而质疑他们自己的宗教信仰）。 正如赫拉克勒斯在某个时刻质疑的那样在剧中："谁能向这样的女神提供祈祷？"

属于赫拉克勒斯的 欧里庇得斯 (被描绘成一个无辜的受害者和一个慈爱的父亲），比起那些不稳定的情人，他更令人同情和钦佩。 索福克勒斯 ' 戏剧 "特拉奇亚 "号 在这部剧中，赫拉克勒斯在特修斯的帮助下，也学会了接受自己可怕的诅咒，并在天堂的攻击面前更加高贵地站立起来，而索福克勒斯笔下的赫拉克勒斯则无法承受痛苦的负担，在死亡中寻求逃避。

• E. P. Coleridge的英译本（互联网经典档案）：//classics.mit.edu/Euripides/heracles.html
• 带有逐字翻译的希腊文版本（珀尔修斯项目）：//www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0101