(ਤ੍ਰਾਸਦੀ, ਯੂਨਾਨੀ, ਸੀ. 416 BCE, 1,428 ਲਾਈਨਾਂ)

ਜਾਣ-ਪਛਾਣਹੇਰਾਕਲੀਜ਼ ਅਤੇ ਲਾਇਕਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ, ਅਤੇ ਨਾਟਕ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਪਿਛੋਕੜ। ਲਾਇਕਸ, ਥੀਬਸ ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸ਼ਾਸਕ, ਐਂਫਿਟਰੀਓਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਹੇਰਾਕਲੀਜ਼ ਦੀ ਪਤਨੀ ਮੇਗਾਰਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਿੰਨ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ (ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਗਾਰਾ ਥੀਬਸ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਰਾਜੇ, ਕ੍ਰੀਓਨ ਦੀ ਧੀ ਹੈ)। ਹੇਰਾਕਲੀਸ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੇ ਆਖਰੀ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੇਡਜ਼ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਰਾਖਸ਼ ਸੇਰਬੇਰਸ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲਿਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਹੇਰਾਕਲੀਜ਼ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਇਸ ਲਈ ਜ਼ਿਊਸ ਦੀ ਵੇਦੀ 'ਤੇ ਪਨਾਹ ਲਈ ਹੈ।

ਥੀਬਸ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦਾ ਕੋਰਸ ਮੇਗਾਰਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਹਮਦਰਦੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਨਿਰਾਸ਼ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਲਾਇਕਸ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵੇਦੀ ਨਾਲ ਚਿਪਕ ਕੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਕਿੰਨਾ ਚਿਰ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਹੇਰਾਕਲਸ ਹੇਡਜ਼ ਵਿੱਚ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ। ਲਾਇਕਸ ਨੇ ਹੇਰਾਕਲਸ ਅਤੇ ਮੇਗਾਰਾ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਆਪਣੀ ਧਮਕੀ ਨੂੰ ਇਸ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਵੱਡੇ ਹੋਣ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਾਦਾ ਜੀ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਜੋਖਮ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਐਂਫਿਟਰੀਓਨ ਬਿੰਦੂ-ਦਰ-ਬਿੰਦੂ ਲਾਇਕਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਹਿਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੇਗਾਰਾ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਮੰਗਦਾ ਹੈ, ਲਾਇਕਸ ਆਪਣੇ ਸਬਰ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਅੰਦਰੋਂ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ।

ਮੇਗਾਰਾ ਨੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਜ਼ਿੰਦਾ ਸਾੜ ਕੇ ਇੱਕ ਕਾਇਰ ਦੀ ਮੌਤ ਮਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ, ਹੇਰਾਕਲੀਜ਼ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਛੱਡ ਕੇ, ਉਸਨੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਢੁਕਵੇਂ ਬਸਤਰ ਪਹਿਨਣ ਲਈ ਲਾਇਕਸ ਦੀ ਆਗਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ।ਆਪਣੇ ਫਾਂਸੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ। ਕੋਰਸ ਦੇ ਬੁੱਢੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹੇਰਾਕਲੀਜ਼ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਬਚਾਅ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲਾਇਕਸ ਦੀਆਂ ਗਾਲ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੇਰਾਕਲੀਜ਼ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਲੇਬਰਜ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਮੌਤ ਲਈ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨੇ ਮੇਗਾਰਾ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਪਰਤਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਮੇਗਾਰਾ ਰਾਜਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹੇਰਾਕਲੀਜ਼ ਨੇ ਹਰ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਦੁਲਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੇਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਸੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦੀ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਐਮਫਿਟਰੀਓਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਵਿਅਰਥਤਾ 'ਤੇ ਅਫ਼ਸੋਸ ਜਤਾਇਆ ਸੀ।

ਉਸ ਪਲ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਲਾਇਕਸ ਜਲਣ ਦੀਆਂ ਤਿਆਰੀਆਂ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ, ਹੇਰਾਕਲਸ ਅਚਾਨਕ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਸੇਰਬੇਰਸ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਹੇਡਜ਼ ਤੋਂ ਥੀਸਿਸ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਕਾਰਨ ਦੇਰੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਉਹ ਮੇਗਾਰਾ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਕ੍ਰੀਓਨ ਦੇ ਤਖਤਾਪਲਟ ਅਤੇ ਲਾਇਕਸ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਲਾਇਕਸ ਤੋਂ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਬੇਚੈਨ ਲਾਇਕਸ ਵਾਪਸ ਪਰਤਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਮੇਗਾਰਾ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਲੈਣ ਲਈ ਮਹਿਲ ਵਿੱਚ ਤੂਫਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅੰਦਰ ਹੀਰਾਕਲੀਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲ ਕੇ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕੋਰਸ ਜਸ਼ਨ ਦਾ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ੀ ਭਰਿਆ ਗੀਤ ਗਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਆਈਰਿਸ (ਦੂਤ ਦੇਵੀ) ਅਤੇ ਲੀਸਾ (ਪਾਗਲਪਨ ਦਾ ਰੂਪ) ਦੀ ਅਚਾਨਕ ਦਿੱਖ ਦੁਆਰਾ ਵਿਘਨ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਈਰਿਸ ਨੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਹੇਰਾਕਲਜ਼ ਨੂੰ ਪਾਗਲ ਬਣਾ ਕੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਆਈ ਹੈ (ਹੇਰਾ ਦੇ ਉਕਸਾਉਣ 'ਤੇ, ਜ਼ਿਊਸ ਦੀ ਈਰਖਾਲੂ ਪਤਨੀ, ਜੋ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੈ ਕਿ ਹੇਰਾਕਲੀਜ਼ ਜ਼ਿਊਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਮਿਲੀ ਰੱਬ ਵਰਗੀ ਤਾਕਤ) .

ਇੱਕ ਦੂਤ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ, ਜਦੋਂ ਪਾਗਲਪਨ ਦਾ ਫਿੱਟ ਪੈ ਗਿਆਹੇਰਾਕਲੀਜ਼, ਉਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਯੂਰੀਸਥੀਅਸ (ਉਸ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਕਿਰਤਾਂ ਸੌਂਪੀਆਂ ਸਨ) ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਇੱਕ ਕਮਰੇ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਹ ਸੋਚ ਕੇ ਕਿ ਉਹ ਉਸਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਪਾਗਲਪਨ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਤਿੰਨ ਬੱਚੇ ਯੂਰੀਸਥੀਅਸ ਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮੇਗਾਰਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਦੇਵੀ ਐਥੀਨਾ ਨੇ ਦਖਲ ਨਾ ਦਿੱਤਾ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਨੀਂਦ ਵਿੱਚ ਨਾ ਸੁੱਟਿਆ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਮਤਰੇਏ ਪਿਤਾ ਐਂਫਿਟਰੀਓਨ ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਰ ਦੇਣਾ ਸੀ। <3

ਮਹਿਲ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਸੁੱਤੇ ਹੋਏ ਹੇਰਾਕਲੀਜ਼ ਨੂੰ ਇੱਕ ਥੰਮ੍ਹ ਨਾਲ ਜੰਜ਼ੀਰਾਂ ਨਾਲ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰੇ ਹੋਏ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹੇ ਗਏ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਜਾਗਦਾ ਹੈ, ਐਂਫਿਟਰੀਓਨ ਉਸਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕੀ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ, ਉਸਦੀ ਸ਼ਰਮ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਗਾਲਾਂ ਕੱਢਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਲੈਣ ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾਂਦਾ ਹੈ।

ਐਥਿਨਜ਼ ਦਾ ਰਾਜਾ ਥੀਅਸ, ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਹੇਰਾਕਲਸ ਦੁਆਰਾ ਹੇਡਜ਼ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਫਿਰ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਲਾਇਕਸ ਦੁਆਰਾ ਕ੍ਰੀਓਨ ਨੂੰ ਉਖਾੜ ਸੁੱਟਣ ਬਾਰੇ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਲਾਇਕਸ ਨੂੰ ਉਖਾੜ ਸੁੱਟਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਐਥੀਨੀਅਨ ਫੌਜ ਨਾਲ ਆਇਆ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੁਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੇਰਾਕਲੀਜ਼ ਨੇ ਕੀ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੈਰਾਨ ਹੈ ਪਰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਨਵੀਂ ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹੇਰਾਕਲੀਜ਼ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਉਹ ਅਯੋਗ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਛੱਡ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਥੀਅਸ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੇਵਤੇ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੁਰਾਈਆਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਰਜਿਤ ਵਿਆਹ, ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਕੰਮ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਲਿਆਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਹੇਰਾਕਲੀਜ਼ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਹੇਰਾਕਲਸ ਤਰਕ ਦੀ ਇਸ ਲਾਈਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਕੇਵਲ ਕਵੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕਾਢਾਂ ਹਨ, ਪਰਆਖਰਕਾਰ ਉਸਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਤਮ ਹੱਤਿਆ ਕਰਨਾ ਕਾਇਰਤਾ ਹੋਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਥੀਸਿਅਸ ਦੇ ਨਾਲ ਐਥਿਨਜ਼ ਜਾਣ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਲਿਆ ਹੈ।

ਉਹ ਐਂਫਿਟਰੀਓਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੁਰਦੇ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ (ਕਾਨੂੰਨ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਥੀਬਸ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਵੀ ਮਨ੍ਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ) ਅਤੇ ਨਾਟਕ ਦਾ ਅੰਤ ਹੇਰਾਕਲੀਜ਼ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਥੀਸਿਸ, ਇੱਕ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਅਤੇ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਆਦਮੀ ਦੇ ਨਾਲ ਐਥਿਨਜ਼ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਯੂਰੀਪਾਈਡਜ਼ ' ਨਾਟਕਾਂ ਦੇ ਕਈ, “ਹੇਰਾਕਲਸ” ਦੋ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਹਿਲਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹੇਰਾਕਲਸ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਦੀ ਸਿਖਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਲਾਇਕਸ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪਾਗਲਪਨ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੋਨਾਂ ਭਾਗਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਅਸਲ ਸਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਨਾਟਕ ਦੀ ਅਕਸਰ ਏਕਤਾ ਦੀ ਘਾਟ ਲਈ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ (ਅਰਸਤੂ ਨੇ ਆਪਣੇ "ਪੋਏਟਿਕਸ" ਵਿੱਚ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਇੱਕ ਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਘਟਨਾਵਾਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ, ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਜਾਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਸੰਭਾਵੀ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਅਰਥਹੀਣ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ)।

ਕੁੱਝ ਨੇ ਨਾਟਕ ਦੇ ਬਚਾਅ ਵਿੱਚ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਹੇਰਾ ਦੀ ਹੇਰਾਕਲੀਜ਼ ਨਾਲ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਸਬੰਧ ਅਤੇ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿ ਹੇਰਾਕਲੀਜ਼ ਦਾ ਪਾਗਲਪਨ ਉਸ ਦੇ ਸੁਭਾਵਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸਥਿਰ ਚਰਿੱਤਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਦੂਜਿਆਂ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਉਤਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਨਾਟਕੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੁਕਸਦਾਰ ਪਲਾਟ-ਸੰਰਚਨਾ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਕੁਝ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰਦਾਅਵਾ ਕਰੋ ਕਿ ਥੀਅਸ ਦੀ ਅਚਾਨਕ ਆਮਦ ਵੀ ਨਾਟਕ ਦਾ ਤੀਜਾ ਗੈਰ-ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਸਮਝਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਯੂਰੀਪਾਈਡਜ਼ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਲਾਟ 'ਤੇ ਕੁਝ ਧਿਆਨ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਥੀਸਿਅਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ "ਡੀਅਸ ਐਕਸ ਮਸ਼ੀਨ" ਵਜੋਂ ਵਰਤਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਨਾਟਕ ਦਾ ਮੰਚਨ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਹਿਲ ਦੇ ਉੱਪਰ ਆਇਰਿਸ ਅਤੇ ਲੀਸਾ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ "ਮੇਖਾਨੇ" (ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕ੍ਰੇਨ ਕੰਟੈਪਸ਼ਨ) ਦੀ ਲੋੜ, ਅਤੇ ਅੰਦਰ ਕਤਲੇਆਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ "ਐਕਸਾਈਕਲਮਾ" (ਸਟੇਜ ਬਿਲਡਿੰਗ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਧੱਕਿਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਪਹੀਆ ਪਲੇਟਫਾਰਮ) .

ਨਾਟਕ ਦੇ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇ ਹਿੰਮਤ ਅਤੇ ਕੁਲੀਨਤਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ। ਮੇਗਾਰਾ (ਨਾਟਕ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ) ਅਤੇ ਹੇਰਾਕਲਸ (ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ) ਦੋਵੇਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ, ਅਧਿਕਾਰਤ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਹਰਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ। ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਅਤੇ ਤਸੱਲੀ ਦਾ ਨੈਤਿਕ ਥੀਮ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਥੀਅਸ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ) ਅਤੇ ਯੂਰੀਪੀਡਜ਼ ' ਐਥੀਨੀਅਨ ਦੇਸ਼ਭਗਤੀ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਦੇ ਕਈ ਹੋਰ ਨਾਟਕਾਂ ਵਿੱਚ।

ਇਹ ਨਾਟਕ ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇਹ ਅਸਾਧਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਨਾਇਕ ਨੂੰ ਕੋਈ ਦੇਖਣਯੋਗ ਗਲਤੀ (“ਹਮਾਰਟੀਆ”) ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਜੋ ਉਸਦੀ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਯੂਨਾਨੀ ਦੁਖਾਂਤ ਦਾ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੱਤ। ਹੇਰਾਕਲੀਜ਼ ਦਾ ਪਤਨ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਕਿਸੇ ਗਲਤੀ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ, ਪਰ ਹੇਰਾਕਲੀਜ਼ ਦੀ ਮਾਂ ਨਾਲ ਜ਼ਿਊਸ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਹੇਰਾ ਦੀ ਈਰਖਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਜ਼ਾ ਬੇਗੁਨਾਹ ਮਨੁੱਖ ਦੀਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਵਿੱਚ ਨਿਆਂ ਦੀ ਸਾਰੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਨਰਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇਗਾ।

ਸੋਫੋਕਲੀਜ਼ ਦੇ ਨਾਟਕਾਂ ਦੇ ਉਲਟ (ਜਿੱਥੇ ਦੇਵਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਕ੍ਰਮ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਬੰਨ੍ਹਦੇ ਹਨ ਇੱਕ ਕਾਰਨ-ਅਤੇ-ਪ੍ਰਭਾਵ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਭਾਵੇਂ ਇਸਦਾ ਕੰਮ ਅਕਸਰ ਪ੍ਰਾਣੀ ਸਮਝ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ), ਯੂਰੀਪੀਡਜ਼ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰੋਵਿਡੈਂਸ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਕ੍ਰਮ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮੌਕਾ ਅਤੇ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਦੇ ਨਿਯਮ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਸਬੂਤ ਦੇਖੇ। ਨਿਆਂ। ਉਹ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਹੇਰਾਕਲੀਜ਼ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੇਰਾ ਦੇ ਤਰਕਹੀਣ ਅਤੇ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਲਝਣ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਬ੍ਰਹਮ ਜੀਵਾਂ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ (ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਲਈ)। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਾਟਕ ਦੇ ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਹੇਰਾਕਲੀਜ਼ ਸਵਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ: "ਅਜਿਹੀ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਕੌਣ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ?"

ਯੂਰੀਪੀਡਜ਼ ਦਾ ਹੇਰਾਕਲੀਜ਼ (ਇੱਕ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਪੀੜਤ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਿਤਾ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ) ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਸੋਫੋਕਲਸ ' ਡਰਾਮਾ "ਦ ਟ੍ਰੈਚਿਨੀਏ" ਦਾ ਅਸੰਗਤ ਪ੍ਰੇਮੀ ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਯੋਗ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਟਕ ਵਿੱਚ, ਹੇਰਾਕਲੀਜ਼, ਥੀਸਿਅਸ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ, ਆਪਣੇ ਭਿਆਨਕ ਸਰਾਪ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਦੇ ਹਮਲੇ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਵਧੇਰੇ ਨੇਕਤਾ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣਾ ਵੀ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ, ਸੋਫੋਕਲੀਜ਼ ਦੇ ਹੇਰਾਕਲੀਜ਼ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਦਰਦ ਦਾ ਬੋਝ ਨਹੀਂ ਝੱਲ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ।

• ਈ.ਪੀ. ਕੋਲਰਿਜ (ਇੰਟਰਨੈਟ) ਦੁਆਰਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਨੁਵਾਦਕਲਾਸਿਕ ਆਰਕਾਈਵ): //classics.mit.edu/Euripides/heracles.html
• ਸ਼ਬਦ-ਦਰ-ਸ਼ਬਦ ਅਨੁਵਾਦ (ਪਰਸੀਅਸ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text ਨਾਲ ਯੂਨਾਨੀ ਸੰਸਕਰਣ .jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0101