(Трагедыя, грэчаская, каля 416 г. да н.э., 1428 радкоў)

Уводзінысем'і Геракла і Ліка, а таксама некаторыя перадгісторыі падзей п'есы. Лік, правіцель-узурпатар Фіваў, збіраецца забіць Амфітрыёна, а таксама жонку Геракла Мегару і траіх дзяцей (таму што Мегара — дачка законнага цара Фіваў Крэонта). Геракл, аднак, не можа дапамагчы сваёй сям'і, бо ён заняты апошнім са сваіх дванаццаці заняткаў, вярнуўшы пачвару Цэрбера, які ахоўвае вароты Аіда. Таму сям'я Геракла знайшла прытулак ля алтара Зеўса.

Хор старых Фіваў спачувае Мегары і яе дзецям, расчараваныя тым, што яны не могуць ім дапамагчы. Лік пытаецца, як доўга яны збіраюцца спрабаваць падоўжыць сваё жыццё, чапляючыся за алтар, сцвярджаючы, што Геракл быў забіты ў Аідзе і не зможа ім дапамагчы. Лікус апраўдвае сваю пагрозу забіць дзяцей Геракла і Мегары тым, што ён не можа рызыкаваць, каб яны паспрабавалі адпомсціць за дзеда, калі вырастуць. Нягледзячы на ​​тое, што Амфітрыён выступае супраць Ліка пункт за пунктам і просіць дазволу Мегары і дзяцей адправіцца ў выгнанне, Лік даходзіць да канца свайго цярпення і загадвае спаліць гэты храм разам з просьбітамі ўнутры.

Мегара адмаўляецца памірае смерцю баязліўца, будучы спаленым жыўцом, і, нарэшце, адмовіўшыся ад надзеі на вяртанне Геракла, яна атрымлівае дазвол Ліка апрануць дзяцей у прыдатныя адзенні смерцісутыкнуцца са сваімі катамі. Старыя з Хору, якія цвёрда абаранялі сям'ю Геракла і ўсхвалялі знакамітыя працы Геракла супраць абразаў Ліка, могуць толькі назіраць, як Мегара вяртаецца з дзецьмі, апранутымі да смерці. Мегара распавядае пра каралеўствы, якія Геракл планаваў даць кожнаму з дзяцей, і пра нявест, на якіх яна збіралася іх ажаніць, у той час як Амфітрыён наракае на марнасць жыцця, якое ён пражыў.

Аднак у гэты момант Лік выходзіць, каб чакаць падрыхтоўкі да спалення, Геракл нечакана вяртаецца, тлумачачы, што яго затрымала неабходнасць выратаваць Тэсея ад Аіда ў дадатак да вяртання Цэрбера. Ён чуе гісторыю пра звяржэнне Крэонта і план Ліка забіць Мегару і дзяцей, і вырашае адпомсціць Ліку. Калі нецярплівы Лік вяртаецца, ён урываецца ў палац, каб забраць Мегару і дзяцей, але ўнутры яго сустракае Геракл і забівае.

Хор спявае радасную святочную песню, але яна перарываецца нечаканым з'яўленнем Ірыды (багіні-пасланніцы) і Лісы (увасаблення Вар'яцтва). Айрыс абвяшчае, што яна прыйшла, каб прымусіць Геракла забіць яго ўласных дзяцей, звёўшы яго з розуму (па падбухторванні Геры, раўнівай жонкі Зеўса, якая абураецца тым, што Геракл быў сынам Зеўса, а таксама боскай сілай, якую ён атрымаў у спадчыну) .

Пасланец паведамляе, як, калі напаў прыступ вар'яцтваГеракл, ён лічыў, што павінен быў забіць Эўрысфея (цара, які прызначыў яго працы), і як ён перамяшчаўся з пакоя ў пакой, думаючы, што ідзе з краіны ў краіну ў пошуках яго. У сваім вар'яцтве ён быў перакананы, што яго ўласныя трое дзяцей былі дзецьмі Эўрысфея, і забіў іх, а таксама Мегару, і забіў бы таксама свайго айчыма Амфітрыёна, калі б багіня Афіна не ўмяшалася і не ўвяла яго ў глыбокі сон.<3

Дзверы палаца адчыняюцца, каб убачыць спячага Геракла, прыкаванага да слупа і акружанага мёртвымі целамі яго жонкі і дзяцей. Калі ён прачынаецца, Амфітрыён расказвае яму, што ён зрабіў, і, саромеючыся свайго, ён ганіць багоў і клянецца пазбавіць сябе жыцця.

Тэсей, цар Афін, нядаўна вызвалены Гераклам з Аіда, потым уваходзіць і тлумачыць, што ён чуў пра звяржэнне Ліка Крэонта і прыйшоў з афінскай арміяй, каб дапамагчы зрынуць Ліка. Калі ён пачуў, што зрабіў Геракл, ён быў глыбока ўзрушаны, але з разуменнем прапанаваў аднавіць сяброўства, нягледзячы на ​​​​заявы Геракла, што ён няварты і павінен быць пакінуты на волю ўласных пакут і ганьбы. Тэсей сцвярджае, што багі рэгулярна здзяйсняюць злыя дзеянні, такія як забароненыя шлюбы, і ніколі не прыцягваюцца да адказнасці, дык чаму б Гераклу не зрабіць тое ж самае? Геракл адмаўляе гэтую лінію разважанняў, сцвярджаючы, што такія гісторыі - усяго толькі выдумкі паэтаў, алеу рэшце рэшт перакананы, што было б баязліва скончыць жыццё самагубствам, і вырашае адправіцца ў Афіны з Тэсеем.

Ён просіць Амфітрыёна пахаваць яго памерлых (як закон забараняе яму заставацца ў Фівах ці нават прысутнічаць на пахаванні жонкі і дзяцей), і п'еса заканчваецца тым, што Геракл адпраўляецца ў Афіны са сваім сябрам Тэсеем, прысаромленым і разбітым чалавекам.

Як і некалькі п'ес Еўрыпіда , «Геракл» падзяляецца на дзве часткі: у першай, у якой Геракл узвышаецца на вышыні трыумфу, калі забівае Ліка, і другі, у якім ён даведзены да глыбіні адчаю ад вар'яцтва. Паміж дзвюма часткамі няма сапраўднай сувязі, і па гэтай прычыне п'есу часта крытыкуюць за адсутнасць адзінства (Арыстоцель сцвярджаў у сваёй «Паэтыцы» , што падзеі ў драме павінны адбывацца адна за адну, з неабходная ці, прынамсі, верагодная сувязь, а не толькі ў бессэнсоўнай паслядоўнасці).

Аднак некаторыя сцвярджалі ў абарону п'есы, што варожасць Геры да Геракла была добра вядомая і забяспечвае дастатковую сувязь і прычыннасць, і што вар'яцтва Геракла ў любым выпадку вынікае з яго ўласцівага няўстойлівага характару. Іншыя сцвярджалі, што хваляванне і драматычнае ўздзеянне падзей кампенсуюць памылковую структуру сюжэта.

Некаторыя каментатарысцвярджаюць, што нечаканае прыбыццё Тэсея з'яўляецца нават трэцяй, не звязанай з п'есай часткай, хоць яна была падрыхтавана раней у п'есе і тым самым у некаторай ступені тлумачылася. Эўрыпід відавочна ўважліва ставіўся да сюжэту і не жадаў выкарыстоўваць Тэсея проста як «deus ex machina».

Пастаноўка п'есы больш амбіцыйная, чым большасць у той час, з патрабаванне да «механа» (своеасаблівага прыстасавання жураўля), каб паказаць Айрыс і Лісу над палацам, і «экцыклемы» (платформа на колах, якая выштурхоўваецца з цэнтральных дзвярэй будынка сцэны), каб паказаць бойню ўнутры .

Асноўныя тэмы п'есы - мужнасць і высакароднасць, а таксама незразумеласць дзеянняў багоў. І Мегара (у першай палове п'есы), і Геракл (у другой) з'яўляюцца нявіннымі ахвярамі магутных, аўтарытэтных сіл, якіх яны не могуць перамагчы. Маральная тэма важнасці і суцяшэння сяброўства (на прыкладзе Тэсея) і Еўрыпіда ' афінскага патрыятызму таксама прыкметна адлюстроўваецца, як і ў многіх іншых яго п'есах.

П'еса, магчыма, незвычайны для свайго часу тым, што герой не пакутуе ад прыкметнай памылкі («hamartia»), якая выклікае яго пагібель, істотны элемент большасці грэчаскіх трагедый. Падзенне Геракла адбылося не па яго віне, а з-за рэўнасці Геры з-за рамана Зеўса з маці Геракла. Гэта пакаранне невінаватага чалавекаабурыла б усялякае пачуццё справядлівасці ў Старажытнай Грэцыі.

У адрозненне ад п'ес Сафокла (дзе багі прадстаўляюць касмічныя сілы парадку, якія звязваюць сусвет разам у прычынна-выніковая сістэма, нават калі яе праца часта знаходзіцца па-за межамі разумення смяротных), Еўрыпід не меў такой веры ў боскі провід і бачыў больш доказаў панавання выпадковасці і хаосу, чым парадку і справядлівасць. Ён відавочна хацеў, каб яго аўдыторыя была здзіўленая і абураная ірацыянальным і несправядлівым учынкам Геры супраць нявіннага Геракла і паставіла пад сумнеў дзеянні такіх боскіх істот (і, такім чынам, паставіла пад сумнеў іх уласныя рэлігійныя перакананні). Як Геракл пытаецца ў адным месцы п'есы: «Хто мог узносіць малітвы такой багіні?»

Геракл з Эўрыпіда (паказаны як нявінная ахвяра і любячы бацька) у той жа час больш сімпатычны і варты захаплення, чым нязменны аматар драмы Сафокла «Трахіны» . У гэтай п'есе Геракл таксама вучыцца з дапамогай Тэсея прымаць сваё жудаснае праклён і больш высакародна супрацьстаяць націскам нябёсаў у параўнанні з Гераклам Сафокла, які не можа вынесці цяжар болю і шукае выратавання ў смерці.

• Пераклад на англійскую мову Э. П. Колрыджа (ІнтэрнэтАрхіў класікі): //classics.mit.edu/Euripides/heracles.html
• Грэцкая версія з падслоўным перакладам (Праект Персей): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text .jsp?doc=Персей:тэкст:1999.01.0101