Heracles - Euripides - กรีกโบราณ - วรรณคดีคลาสสิก

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

(โศกนาฏกรรม, กรีก, ประมาณ 416 ก่อนคริสตศักราช, 1,428 บรรทัด)

บทนำครอบครัวของเฮราคลีสและไลคัส และภูมิหลังบางส่วนเกี่ยวกับเหตุการณ์ในละคร Lycus ผู้ปกครองที่แย่งชิงเมือง Thebes กำลังจะสังหาร Amphitryon เช่นเดียวกับ Megara ภรรยาของ Heracles และลูกทั้งสามคน (เพราะ Megara เป็นลูกสาวของ Creon กษัตริย์ที่ชอบด้วยกฎหมายของ Thebes) อย่างไรก็ตาม เฮอร์คิวลีสไม่สามารถช่วยเหลือครอบครัวของเขาได้ ในขณะที่เขาทำงานอย่างหนักในสิบสองงานสุดท้ายของเขา เพื่อนำเซอร์เบอรัสสัตว์ประหลาดที่เฝ้าประตูแห่งฮาเดสกลับมา ครอบครัวของเฮอร์คิวลีสจึงไปหลบภัยที่แท่นบูชาของซุส

นักร้องชายชราแห่งธีบส์เห็นอกเห็นใจเมการาและลูก ๆ ของเธอ ผิดหวังที่ไม่สามารถช่วยพวกเขาได้ Lycus ถามว่าพวกเขาจะพยายามยืนหยัดยืนบนแท่นบูชาไปอีกนานแค่ไหน โดยอ้างว่า Heracles ถูกฆ่าใน Hades และจะไม่สามารถช่วยพวกเขาได้ Lycus แสดงเหตุผลตามคำขู่ของเขาที่จะฆ่าลูกๆ ของ Heracles และ Megara โดยอ้างว่าเขาไม่สามารถเสี่ยงให้พวกเขาพยายามล้างแค้นให้ปู่ของพวกเขาเมื่อพวกเขาโตขึ้น แม้ว่า Amphitryon จะโต้เถียงกับ Lycus ทีละประเด็น และขออนุญาตให้ Megara และเด็กๆ ถูกเนรเทศ แต่ Lycus ก็ถึงจุดสิ้นสุดของความอดทนและสั่งให้เผาวิหารพร้อมกับผู้ร้องขอที่อยู่ข้างใน

Megara ปฏิเสธที่จะ ตายอย่างคนขี้ขลาดด้วยการถูกเผาทั้งเป็น และในที่สุดเธอก็เลิกหวังกับการกลับมาของ Heracles เธอได้รับอนุญาตจาก Lycus ให้แต่งตัวเด็ก ๆ ในชุดคลุมแห่งความตายที่เหมาะสมเพื่อเผชิญหน้ากับเพชฌฆาตของพวกเขา ชายชราของคณะนักร้องประสานเสียงผู้ซึ่งปกป้องครอบครัวของ Heracles อย่างกล้าหาญและยกย่อง Labours ที่มีชื่อเสียงของ Heracles ต่อคำสบถของ Lycus ทำได้เพียงแค่เฝ้าดูเมื่อ Megara กลับมาพร้อมกับเด็ก ๆ ที่แต่งตัวเหมือนตาย เมการาเล่าถึงอาณาจักรที่เฮราคลีสวางแผนจะมอบลูกแต่ละคนและเจ้าสาวที่เธอตั้งใจให้แต่งงานด้วย ขณะที่แอมฟิทรีออนคร่ำครวญถึงชีวิตที่ไร้ประโยชน์

ในขณะนั้น ขณะที่ไลคัส ออกไปเพื่อรอการเตรียมการสำหรับการเผาไหม้ เฮอร์คิวลีสกลับมาโดยไม่คาดคิด โดยอธิบายว่าเขาล่าช้าเนื่องจากความจำเป็นในการช่วยเหลือเธเซอุสจากฮาเดสนอกเหนือจากการนำเซอร์เบอรัสกลับมา เขาได้ยินเรื่องราวการโค่นล้มของ Creon และแผนการของ Lycus ที่จะฆ่า Megara และลูก ๆ และตัดสินใจที่จะแก้แค้น Lycus เมื่อไลคัสผู้ใจร้อนกลับมา เขาบุกเข้าไปในวังเพื่อไปหาเมการาและลูกๆ แต่เฮอร์คิวลีสพบอยู่ข้างในและถูกฆ่าตาย

คณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลงแห่งการเฉลิมฉลองอย่างสนุกสนาน ถูกขัดจังหวะด้วยรูปลักษณ์ที่คาดไม่ถึงของไอริส (เทพีผู้ส่งสาร) และลิสซา (ตัวตนของความบ้าคลั่ง) ไอริสประกาศว่าเธอมาเพื่อทำให้เฮอร์คิวลีสฆ่าลูกของตัวเองโดยทำให้เขาเป็นบ้า (ตามคำยุยงของเฮรา ภรรยาขี้หึงของซุส ซึ่งไม่พอใจที่เฮอร์คิวลีสเป็นลูกชายของซุส เช่นเดียวกับความแข็งแกร่งดุจเทพเจ้าที่เขาได้รับมา) .

ผู้ส่งสารรายงานว่าเมื่อความคลั่งไคล้เข้าครอบงำHeracles เขาเชื่อว่าเขาต้องฆ่า Eurystheus (กษัตริย์ที่มอบหมายงานของเขา) และวิธีที่เขาย้ายจากห้องหนึ่งไปยังอีกห้องหนึ่งโดยคิดว่าเขากำลังจะไปจากประเทศหนึ่งไปยังอีกประเทศหนึ่งเพื่อตามหาเขา ด้วยความบ้าคลั่งของเขา เขาเชื่อว่าลูกสามคนของเขาเองเป็นลูกของ Eurystheus และฆ่าพวกเขาเช่นเดียวกับ Megara และจะต้องฆ่า Amphitryon พ่อเลี้ยงของเขาด้วยหากเทพี Athena ไม่เข้ามาแทรกแซงและทำให้เขาหลับสนิท

ดูสิ่งนี้ด้วย: Eurycleia ใน The Odyssey: Loyalty Lasts a Lifetime

ประตูวังเปิดออกเผยให้เห็นเฮอร์คิวลีสที่หลับไหลถูกล่ามโซ่ไว้กับเสาและล้อมรอบด้วยศพของภรรยาและลูกของเขา เมื่อเขาตื่นขึ้น Amphitryon ก็เล่าให้เขาฟังถึงสิ่งที่เขาได้ทำลงไป และด้วยความละอายใจ เขารู้สึกอับอายต่อเหล่าทวยเทพและสาบานว่าจะปลิดชีวิตตัวเอง

ดูสิ่งนี้ด้วย: Protesilaus: ตำนานของวีรบุรุษกรีกคนแรกที่เหยียบเมืองทรอย

เธซีอุส กษัตริย์แห่งเอเธนส์ เพิ่งได้รับการปลดปล่อยจากฮาเดสโดยเฮอร์คิวลีส จากนั้นเข้าไปและอธิบายว่าเขาได้ยินเกี่ยวกับการโค่นล้ม Creon ของ Lycus และมาพร้อมกับกองทัพเอเธนส์เพื่อช่วยโค่น Lycus เมื่อเขาได้ยินสิ่งที่เฮอร์คิวลีสทำ เขาตกใจมาก แต่ก็เข้าใจและเสนอมิตรภาพใหม่ แม้ว่าเฮอร์คิวลีสจะคัดค้านว่าเขาไม่คู่ควรและควรถูกทิ้งให้อยู่กับความทุกข์ยากและความอับอาย เธเซอุสโต้แย้งว่าเหล่าทวยเทพทำสิ่งชั่วร้ายเป็นประจำ เช่น การแต่งงานที่ต้องห้าม และไม่เคยถูกชักจูงให้ทำงาน ดังนั้นเหตุใดเฮอร์คิวลีสจึงไม่ควรทำเช่นเดียวกัน เฮอร์คิวลีสปฏิเสธเหตุผลแนวนี้ โดยอ้างว่าเรื่องราวดังกล่าวเป็นเพียงสิ่งประดิษฐ์ของกวี แต่ในที่สุดเชื่อว่าการฆ่าตัวตายเป็นเรื่องขี้ขลาด และตัดสินใจไปเอเธนส์กับเธเซอุส

เขาขอให้แอมฟิทรีออนฝังคนตายของเขา (ตามกฎหมาย ห้ามเขาอยู่ในธีบส์หรือแม้แต่ร่วมงานศพของภรรยาและลูกของเขา) และละครจบลงด้วยการที่เฮอร์คิวลีสออกเดินทางไปเอเธนส์พร้อมกับเธเซอุสเพื่อนของเขา ชายผู้อับอายและแตกสลาย

<15

เช่นเดียวกับบทละครของ Euripides " หลาย ๆ เรื่อง “Heracles” แบ่งออกเป็นสองส่วน ส่วนแรกเป็นส่วนที่ Heracles ได้รับชัยชนะเมื่อเขาสังหาร Lycus และ วินาทีที่เขาถูกขับไปสู่ความสิ้นหวังด้วยความบ้าคลั่ง ไม่มีความเชื่อมโยงที่แท้จริงระหว่างสองส่วน และบทละครมักถูกวิจารณ์ว่าขาดเอกภาพด้วยเหตุนี้ (อริสโตเติลแย้งใน "Poetics" ของเขาว่าเหตุการณ์ในละครควรเกิดขึ้นเพราะกันและกัน โดย การเชื่อมต่อที่จำเป็นหรืออย่างน้อยก็เป็นไปได้ และไม่ใช่แค่ในลำดับที่ไม่มีความหมาย)

บางคนโต้แย้งในการป้องกันของละครเรื่องนี้ว่าการเป็นศัตรูของเฮรากับเฮราคลีสนั้นเป็นที่ทราบกันดีและมีความเชื่อมโยงและความเป็นเหตุเป็นผลที่เพียงพอ และ ความบ้าคลั่งของ Heracles ก็ตามมาจากนิสัยที่ไม่มั่นคงโดยเนื้อแท้ของเขา คนอื่นแย้งว่าความตื่นเต้นและผลกระทบอย่างมากของเหตุการณ์ชดเชยโครงสร้างโครงเรื่องที่มีข้อบกพร่อง

นักวิจารณ์บางคนอ้างว่าการมาถึงโดยไม่คาดคิดของเธเซอุสเป็นส่วนที่สามที่ไม่เกี่ยวข้องกับบทละคร แม้ว่าจะมีการเตรียมไว้ก่อนหน้านี้ในบทละครและด้วยเหตุนี้จึงอธิบายได้ในระดับหนึ่ง ยูริพิดีส เห็นได้ชัดว่าดูแลโครงเรื่องและไม่เต็มใจที่จะใช้เธเซอุสในฐานะ "deus ex machina" เท่านั้น

การแสดงละครมีความทะเยอทะยานมากกว่าส่วนใหญ่ในเวลานั้น โดยมี ข้อกำหนดสำหรับ "mekhane" (อุปกรณ์เครนชนิดหนึ่ง) เพื่อนำเสนอ Iris และ Lyssa เหนือพระราชวัง และ "eccyclema" (แท่นล้อที่ผลักออกจากประตูกลางของอาคารเวที) เพื่อเปิดเผยการสังหารภายใน

ธีมหลักของละครเรื่องนี้คือความกล้าหาญและความสูงส่ง ตลอดจนความไม่เข้าใจในการกระทำของเหล่าทวยเทพ ทั้งเมการ่า (ในครึ่งแรกของบทละคร) และเฮอร์คิวลีส (ในครึ่งหลัง) ต่างก็ตกเป็นเหยื่อผู้บริสุทธิ์ของกองกำลังเผด็จการที่ทรงพลังที่พวกเขาไม่สามารถเอาชนะได้ แก่นเรื่องทางศีลธรรมของความสำคัญและการปลอบโยนของมิตรภาพ (ดังตัวอย่างโดยเธเซอุส) และ ยูริพิดีส ' ความรักชาติของชาวเอเธนส์ยังแสดงให้เห็นอย่างเด่นชัด เช่นเดียวกับในบทละครอื่นๆ ของเขา

บทละครนี้อาจจะเป็น เป็นเรื่องผิดปกติในช่วงเวลาที่ฮีโร่ต้องทนทุกข์ทรมานจากข้อผิดพลาดที่ไม่สามารถสังเกตได้ (“hamartia” ) ซึ่งทำให้เกิดหายนะของเขา ซึ่งเป็นองค์ประกอบสำคัญของโศกนาฏกรรมกรีกส่วนใหญ่ การล่มสลายของเฮอร์คิวลีสไม่ได้เกิดจากความผิดของเขาเอง แต่เกิดขึ้นจากความหึงหวงของเฮราที่มีต่อความสัมพันธ์ระหว่างซุสกับแม่ของเฮอร์คิวลีส บทลงโทษของคนไม่มีความผิดนี้จะทำลายความยุติธรรมในยุคกรีกโบราณ

ไม่เหมือนในบทละครของ Sophocles (ที่เทพเจ้าเป็นตัวแทนของพลังแห่งระเบียบจักรวาลที่ผูกจักรวาลเข้าด้วยกันเป็น ระบบเหตุและผล แม้ว่าการทำงานของมันมักจะอยู่นอกเหนือความเข้าใจของมนุษย์) ยูริพิดิส ไม่มีความเชื่อดังกล่าวในการจัดเตรียมจากสวรรค์ และเห็นหลักฐานเพิ่มเติมเกี่ยวกับกฎแห่งโอกาสและความโกลาหลมากกว่าระเบียบและ ความยุติธรรม. เห็นได้ชัดว่าเขาตั้งใจให้ผู้ฟังรู้สึกงงงวยและเดือดดาลจากการกระทำที่ไร้เหตุผลและไม่ยุติธรรมของเฮราต่อเฮอร์คิวลีสผู้บริสุทธิ์ และตั้งคำถามต่อการกระทำของเทพผู้ศักดิ์สิทธิ์ (และด้วยเหตุนี้เพื่อตั้งคำถามกับความเชื่อทางศาสนาของพวกเขาเอง) ดังที่เฮอร์คิวลีสตั้งคำถามในบทละครตอนหนึ่งว่า "ใครสามารถสวดอ้อนวอนต่อเทพีเช่นนี้ได้"

เฮอร์คิวลีสแห่ง ยูริพิดิส (แสดงเป็นเหยื่อผู้บริสุทธิ์และพ่อผู้เปี่ยมด้วยความรัก) มาถึง ท่ามกลางความเห็นอกเห็นใจและชื่นชมมากขึ้นที่คู่รักที่ไม่ลงรอยกันของ Sophocles ' ดราม่า “The Trachiniae” ในบทละครนี้ เฮอร์คิวลีสยังเรียนรู้ด้วยความช่วยเหลือจากเธเซอุส ที่จะยอมรับคำสาปที่น่ากลัวของเขาและยืนหยัดอย่างมีเกียรติมากกว่าเมื่อเผชิญกับการโจมตีจากสวรรค์ เมื่อเทียบกับเฮอร์คิวลีสของโซโฟคลีสที่ไม่สามารถแบกรับความเจ็บปวดและหาทางหนีจากความตาย

การวิเคราะห์

กลับไปด้านบนสุดของหน้า

แหล่งข้อมูล

กลับไปด้านบนสุดของหน้า

  • แปลภาษาอังกฤษโดย E.P. Coleridge (อินเทอร์เน็ตคลังเอกสารคลาสสิก): //classics.mit.edu/Euripides/heracles.html
  • เวอร์ชันกรีกพร้อมการแปลคำต่อคำ (โครงการ Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text .jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0101

John Campbell

จอห์น แคมป์เบลเป็นนักเขียนและนักวรรณกรรมที่ประสบความสำเร็จ เป็นที่รู้จักจากความซาบซึ้งอย่างลึกซึ้งและความรู้อันกว้างขวางเกี่ยวกับวรรณกรรมคลาสสิก ด้วยความหลงใหลในคำที่เป็นลายลักษณ์อักษรและความหลงใหลในผลงานของกรีกโบราณและโรม จอห์นจึงทุ่มเทเวลาหลายปีในการศึกษาและสำรวจโศกนาฏกรรมคลาสสิก กวีนิพนธ์เนื้อร้อง ตลกแนวใหม่ เสียดสี และกวีนิพนธ์มหากาพย์จบการศึกษาด้วยเกียรตินิยมสาขาวรรณคดีอังกฤษจากมหาวิทยาลัยอันทรงเกียรติ วุฒิการศึกษาของจอห์นทำให้เขามีพื้นฐานที่แข็งแกร่งในการวิเคราะห์วิจารณ์และตีความวรรณกรรมที่สร้างสรรค์เหนือกาลเวลาเหล่านี้ ความสามารถของเขาในการเจาะลึกถึงความแตกต่างของกวีนิพนธ์ของอริสโตเติล, สำนวนโคลงสั้น ๆ ของซัปโป, ไหวพริบอันเฉียบแหลมของอริสโตฟาเนส, การขบคิดเสียดสีของจูเวนัล และเรื่องเล่าอันกว้างไกลของโฮเมอร์และเวอร์จิลนั้นยอดเยี่ยมมากบล็อกของ John ทำหน้าที่เป็นแพลตฟอร์มสำคัญยิ่งสำหรับเขาในการแบ่งปันข้อมูลเชิงลึก ข้อสังเกต และการตีความผลงานชิ้นเอกคลาสสิกเหล่านี้ ด้วยการวิเคราะห์แก่นเรื่อง ตัวละคร สัญลักษณ์ และบริบททางประวัติศาสตร์อย่างพิถีพิถัน เขาทำให้งานวรรณกรรมยักษ์ใหญ่ในสมัยโบราณมีชีวิตขึ้นมา ทำให้ผู้อ่านทุกภูมิหลังและความสนใจเข้าถึงได้สไตล์การเขียนที่ดึงดูดใจของเขาดึงดูดทั้งจิตใจและหัวใจของผู้อ่าน ดึงพวกเขาเข้าสู่โลกแห่งเวทมนตร์ของวรรณกรรมคลาสสิก ในแต่ละบล็อกโพสต์ จอห์นได้รวบรวมความเข้าใจทางวิชาการของเขาอย่างเชี่ยวชาญด้วยความเข้าใจอย่างลึกซึ้งความเชื่อมโยงส่วนบุคคลกับข้อความเหล่านี้ทำให้มีความสัมพันธ์และเกี่ยวข้องกับโลกร่วมสมัยจอห์นได้รับการยอมรับว่าเป็นผู้มีอำนาจในสาขาของเขา เขาได้สนับสนุนบทความและบทความให้กับวารสารวรรณกรรมและสิ่งพิมพ์ที่มีชื่อเสียงหลายเล่ม ความเชี่ยวชาญของเขาในวรรณกรรมคลาสสิกทำให้เขาเป็นวิทยากรที่เป็นที่ต้องการในการประชุมวิชาการและงานวรรณกรรมต่างๆด้วยร้อยแก้วที่คมคายและความกระตือรือร้นอันแรงกล้าของเขา จอห์น แคมป์เบลมุ่งมั่นที่จะรื้อฟื้นและเฉลิมฉลองความงามเหนือกาลเวลาและความสำคัญอันลึกซึ้งของวรรณกรรมคลาสสิก ไม่ว่าคุณจะเป็นนักวิชาการที่อุทิศตนหรือเป็นเพียงผู้อ่านที่อยากรู้อยากเห็นที่ต้องการสำรวจโลกของ Oedipus, บทกวีรักของ Sappho, บทละครที่มีไหวพริบของ Menander หรือเรื่องราวที่กล้าหาญของ Achilles บล็อกของ John สัญญาว่าจะเป็นแหล่งข้อมูลอันล้ำค่าที่จะให้ความรู้ สร้างแรงบันดาลใจ และจุดประกาย ความรักตลอดชีวิตสำหรับคลาสสิก