(Tragédia, grécky, asi 416 pred n. l., 1428 riadkov)

Úvod

"Herakles" alebo "Šialenstvo Herakla" (Gr: "Herakles Mainomenos" ; lat: "Herkules Furens" ) je tragédia starogréckeho dramatika Euripides Opisuje šialenstvo gréckeho hrdinu Herakla, ktoré ho priviedlo k zabitiu vlastnej ženy a detí. Bola napísaná okolo roku 416 pred n. l. alebo skôr, je to druhá z dvoch zachovaných hier od Euripides týkajúce sa rodiny Herakles (prvý je "Heraclidae" ) a prvýkrát bola uvedená na Dionýziovom festivale v Aténach, hoci nezískala žiadnu cenu.

V prológu Amfitryón, smrteľný otec Hérakla, opisuje históriu predkov rodov Hérakla a Lyka a niektoré súvislosti udalostí v hre. Lykos, uzurpátorský vládca Téb, sa chystá zabiť Amfitryóna, ako aj Héraklovu manželku Megaru a ich tri deti (pretože Megara je dcérou zákonného kráľa Téb, Kreóna).nemôže pomôcť svojej rodine, pretože sa venuje poslednej zo svojich dvanástich prác - privádza späť netvora Cerbera, ktorý stráži brány Hádu. Heraklova rodina sa preto uchýlila k Diovmu oltáru.

Chór starcov z Téb súcití s Megarou a jej deťmi, sú frustrovaní, že im nemôžu pomôcť. Lykos sa ich pýta, ako dlho sa budú snažiť predĺžiť si život tým, že sa budú držať oltára, a tvrdí, že Hérakla zabili v Háde a nebude im môcť pomôcť. Lykos svoju hrozbu, že zabije Héraklove a Megarove deti, odôvodňuje tým, že nemôže riskovať ichpokúšajú sa pomstiť svojho starého otca, keď vyrastú. Hoci Amfitryón argumentuje proti Lykovi bod po bode a žiada povolenie, aby Megara a deti mohli odísť do vyhnanstva, Lykovi dôjde trpezlivosť a nariadi, aby chrám vypálili aj so suplikantmi vnútri.

Megara odmieta zomrieť zbabelou smrťou upálením zaživa, a keďže sa napokon vzdala nádeje na Heraklov návrat, získa Lykónovo povolenie obliecť deti do vhodných šiat smrti, aby mohli čeliť svojim katom. Starci z chóru, ktorí tvrdo bránili Heraklovu rodinu a chválili Heraklove slávne práce proti Lykónovým urážkam, sa môžu len prizerať, ako sa Megara vracia sdeti, oblečené na smrť. Megara rozpráva o kráľovstvách, ktoré Herakles plánoval dať každému z detí, a o nevestách, ktoré si chceli vziať, zatiaľ čo Amfitryón narieka nad márnosťou života, ktorý žil.

V tej chvíli však, keď Lykos odchádza čakať na prípravy na upálenie, nečakane sa vracia Herakles a vysvetľuje, že sa zdržal, lebo okrem privedenia Cerbera musel zachrániť aj Thesea z Hádu. Vypočuje si príbeh o Kreónovom zvrhnutí a Lykovom pláne zabiť Megaru a deti a rozhodne sa Lykovi pomstiť. Keď sa netrpezlivý Lykos vráti,vtrhne do paláca, aby získal Megaru a deti, ale vo vnútri ho stretne Herakles a zabije ho.

Chór spieva radostnú oslavnú pieseň, ktorú však preruší nečakané zjavenie Iris (bohyne posolstva) a Lyssy (zosobnenie Šialenstva). Iris oznámi, že prišla, aby prinútila Herakla zabiť vlastné deti tým, že ho privedie do šialenstva (na podnet Héry, Diovej žiarlivej manželky, ktorej vadí, že Herakles bol Diovým synom, ako aj to, že má božskú siluzdedené).

Posol podáva správu o tom, ako Herakla, keď ho prepadol záchvat šialenstva, presvedčil, že musí zabiť Eurysthea (kráľa, ktorý mu pridelil úlohy), a ako sa presúval z izby do izby a myslel si, že ide z krajiny do krajiny a hľadá ho. V šialenstve bol presvedčený, že jeho vlastné tri deti sú Eurystheove deti, a zabil ich aj Megara a bol by zabilaj jeho nevlastný otec Amfitryón, keby bohyňa Aténa nezasiahla a neuviedla ho do hlbokého spánku.

Dvere paláca sa otvoria a odhalia spiaceho Hérakla pripútaného k stĺpu a obklopeného mŕtvymi telami jeho manželky a detí. Keď sa prebudí, Amfitryón mu povie, čo urobil, a on sa v hanbe rozhorčí nad bohmi a prisahá, že si vezme život.

Potom vstúpi aténsky kráľ Théseus, ktorého Héraklés nedávno vyslobodil z Hádu, a vysvetľuje, že sa dopočul o Lykónovom zvrhnutí Kreóna a prišiel s aténskym vojskom, aby pomohol zvrhnúť Lyka. Keď sa dozvie, čo Héraklés urobil, je hlboko šokovaný, ale chápavý a ponúkne mu svoje obnovené priateľstvo napriek Héraklovým protestom, že je nehodný a mal by byť ponechaný vlastnej biede aTheseus argumentuje, že bohovia sa pravidelne dopúšťajú zlých činov, napríklad zakázaných manželstiev, a nikdy nie sú potrestaní, tak prečo by to nemohol urobiť aj Herakles. Herakles túto argumentáciu odmieta a tvrdí, že takéto príbehy sú len výmyslom básnikov, ale nakoniec je presvedčený, že by bolo zbabelé spáchať samovraždu, a rozhodne sa ísť do Atén s Theseom.

Požiada Amfitryóna, aby pochoval jeho mŕtveho (keďže zákon mu zakazuje zostať v Tébach alebo sa dokonca zúčastniť na pohrebe jeho ženy a detí) a hra sa končí Héraklovým odchodom do Atén s jeho priateľom Théseom, zahanbeným a zlomeným mužom.

Rovnako ako niekoľko Euripides ' hrá, "Herakles" sa delí na dve časti, pričom v prvej je Herakles povýšený na vrchol triumfu, keď zabije Lyka, a v druhej je šialenstvom privedený do hlbín zúfalstva. Medzi oboma časťami neexistuje skutočné prepojenie a hra je z tohto dôvodu často kritizovaná za nedostatok jednoty (Aristoteles vo svojej "Poetika" že udalosti v dráme by sa mali odohrávať jedna po druhej, v nevyhnutnej alebo aspoň pravdepodobnej súvislosti, a nie len v nezmyselnom slede).

Niektorí však na obranu hry tvrdili, že nepriateľstvo Héry voči Héraklovi bolo dobre známe a poskytuje dostatočnú súvislosť a príčinnú súvislosť a že Héraklovo šialenstvo aj tak vyplýva z jeho prirodzene nestabilnej povahy. Iní tvrdili, že vzrušenie a dramatický účinok udalostí kompenzujú chybnú dejovú štruktúru.

Niektorí komentátori tvrdia, že Theseov nečakaný príchod je dokonca treťou nesúvisiacou časťou hry, hoci bol pripravený už skôr a tým do istej miery vysvetlený. Euripides zjavne si dal na zápletke záležať a nechcel použiť Thesea len ako "deus ex machina".

Inscenácia hry je ambicióznejšia ako väčšina vtedajších hier, pretože na predstavenie Iris a Lyssy nad palácom je potrebný "mekhane" (druh žeriavového zariadenia) a "eccyclema" (plošina na kolieskach vysunutá z centrálnych dverí budovy javiska) na odhalenie jatky vo vnútri.

Hlavnými témami hry sú odvaha a šľachetnosť, ako aj nepochopiteľnosť činov bohov. Megara (v prvej polovici hry) aj Herakles (v druhej) sú nevinnými obeťami mocných, autoritatívnych síl, ktoré nedokážu poraziť. Morálna téma dôležitosti a útechy priateľstva (na príklade Thesea) a Euripides ' Aténsky patriotizmus sú tiež výrazne zobrazené, rovnako ako v mnohých iných jeho hrách.

Hra je na svoju dobu možno nezvyčajná tým, že hrdina netrpí žiadnou pozorovateľnou chybou ("hamartia"), ktorá by spôsobila jeho zánik, čo je základný prvok väčšiny gréckych tragédií. Héraklés padol bez vlastného zavinenia, ale zo žiarlivosti Héry na Diov pomer s Héraklovou matkou. Takýto trest pre človeka bez viny by v antickom Grécku pobúril všetok zmysel pre spravodlivosť.

Na rozdiel od hier Sofokles (kde bohovia predstavujú kozmické sily poriadku, ktoré spájajú vesmír do systému príčin a následkov, aj keď jeho fungovanie je často mimo chápania smrteľníkov), Euripides nemal takú vieru v božskú prozreteľnosť a videl viac dôkazov o vláde náhody a chaosu než o poriadku a spravodlivosti. Zjavne chcel, aby jeho publikum bolo zmätené a pobúrené iracionálnym a nespravodlivým činom Héry voči nevinnému Heraklovi a aby spochybnilo konanie takýchto božských bytostí (a tým aj svoje vlastné náboženské presvedčenie).v hre: "Kto by sa mohol modliť k takejto bohyni?"

Herakles z Euripides (vykreslený ako nevinná obeť a milujúci otec) pôsobí oveľa sympatickejšie a obdivuhodnejšie ako nestály milenec Sofokles ' dráma "Trachiniae" V tejto hre sa Herakles s pomocou Thesea naučí prijať aj svoje strašné prekliatie a vznešenejšie sa postaviť tvárou v tvár nebeskému náporu v porovnaní so Sofoklovým Heraklom, ktorý nedokáže uniesť bremeno bolesti a hľadá únik v smrti.

• Anglický preklad E. P. Coleridgea (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/heracles.html
• Grécka verzia s prekladom slovo po slove (projekt Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0101